歷朝歷代官員卸任后為何要返回故鄉(xiāng)不能留在原地養(yǎng)老嗎

歷朝歷代官員卸任后為何要返回故鄉(xiāng)不能留在原地養(yǎng)老嗎

古代官員卸任后都要返回故鄉(xiāng)，即告老還鄉(xiāng)，他們?yōu)槭裁床涣粼谠仞B(yǎng)老呢?主要當(dāng)時的政策以及思想觀念有關(guān)。下面對百科小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧。

在當(dāng)今社會，很多人為了追求更好的生活都會離開家鄉(xiāng)去大城市發(fā)展，拼搏一生，在自己工作的城市購置房產(chǎn)，生根發(fā)芽。到退休年紀(jì)的時候大多數(shù)人會留在原地頤養(yǎng)天年，極少有回鄉(xiāng)養(yǎng)老。然而在古代卻不是這樣的。

在很多古代影視作品中，我們時常聽到“告老還鄉(xiāng)”這個詞，無論是七品小官，還是一品大員，只要到了解甲歸田的年齡，都勢必要離開生活多年的地方，回到自己的家鄉(xiāng)養(yǎng)老。

卸任后的居住問題

在我國古代歷朝歷代，無論是都城官員還是地方官員，在上任時候就會分配好自己的府邸，官員在任期間可以免費(fèi)居住府邸，但是沒有所有權(quán)，離任的時候都要把府衙清空，以便下一任官員使用。

因此古代官員卸任之后，在當(dāng)?shù)厥菦]有自己房子的，那么他們?yōu)楹卧谌纹陂g，不為自己置辦房產(chǎn)呢?其實(shí)是因?yàn)楦鱾€朝代的政策都對卸任官員留在原地生活都有制約。

南宋時期，就有明文規(guī)定，各地各級官員休官后，三年內(nèi)不能在任職地居住生活。如果任職期間在當(dāng)?shù)刂糜蟹慨a(chǎn)，三年以后也不能居住，違法者一律判刑。

到了滿清時期以京官為例，天子腳下，寸土寸金，小官在京是買不起房產(chǎn)的。官職大一些的官員，雖然收入尚可，但是俗話說“伴君如伴虎”，避免過于矚目引起皇帝猜疑，他們不敢在京置辦房產(chǎn)。

而且紫禁城聚集著皇親國戚，稍有不慎就可能得罪達(dá)官貴人，辭官后遠(yuǎn)離紛爭，也是一種自保的方法。

由此可見，歷朝歷代古代官員的為官生涯一旦結(jié)束，就意味著必須離開為官所在地，回鄉(xiāng)是最好的選擇。

葉落歸根的傳統(tǒng)

古代人葉落歸根的思想也影響著他們卸任后遠(yuǎn)離官場回到故鄉(xiāng)。雖然老家不像大城市那般繁華，但是寧靜安逸的生活氛圍更適合這些卸任的官員安享晚年。

他們少年時期為了考取功名十載寒窗，在朝為官后更是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。雖然頂戴花翎看上去風(fēng)光無限，實(shí)際上數(shù)十年的為官生涯高枕而眠都是奢望。

經(jīng)歷了官場爾虞我詐，經(jīng)歷伴君如伴虎的如履薄冰，好不容易熬到解甲歸田的年紀(jì)，他們只想遠(yuǎn)離那些盤根錯節(jié)的利益紛爭，過一份簡單舒心的晚年生活。所以告老還鄉(xiāng)是最好的選擇。

還有一點(diǎn)就是這些名聲在外的官員回鄉(xiāng)后在依然會受到家鄉(xiāng)百姓追捧，很多人都會在家鄉(xiāng)做一份事業(yè)，有創(chuàng)辦私塾的，也有開醫(yī)館的。

前半生為朝廷盡職盡責(zé)，老了也算造福桑梓。

唐代名家賀知章在30歲的時候就金榜題名，高中狀元后一直在皇帝身邊為官，86歲才卸任的他依然選擇告老還鄉(xiāng)，由于離家時間太久，故做出“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”的感嘆。

可是即便家鄉(xiāng)很多人已經(jīng)忘記他，即便他自己已經(jīng)到了行動不變的高齡，但是依然歸鄉(xiāng)心切。

大概是葉落歸根的思想自古就在中國人心中就根深蒂固，對于這些經(jīng)歷了世事繁華、看慣了人心險(xiǎn)惡的官員來說，回到民風(fēng)淳樸、世事安寧的家鄉(xiāng)安享晚年，也是一種福澤。

回鄉(xiāng)繼承祖業(yè)

卸任后回鄉(xiāng)還有一個至關(guān)重要的因素是繼承祖業(yè)，跟當(dāng)今社會不同，古人沒有退休金，官員也不例外。所以對于古代人而言，最有價值的祖業(yè)不是房產(chǎn)、不是存款，而是祖?zhèn)鞯奶锏?，?dāng)然也包括在職期間自己置辦的田地。

古人常說士農(nóng)工商，可見農(nóng)業(yè)在我國古代占據(jù)著重要的地位。在古人根深蒂固的思想中，田地才是根本，有了田地就有了財(cái)富。人們評判一個家族的興衰往往也是看這個家族的田產(chǎn)，有了田產(chǎn)就等于有了糧食，在古代“糧田”二字就是最大的資產(chǎn)。

官員落腳地隨著職位變動而變動，住所也隨之改變，但是家鄉(xiāng)的耕田是不會變的，很多官員都會把家鄉(xiāng)的土地作為其安身立命之本，在任期間大部分積蓄都會在老家置辦土地，退休后即便不再吃皇糧，家鄉(xiāng)的田地也足夠后半生人壽年豐。

一部分富裕者還能將土地出租，除保證自己沒有官職后自己依然可以安享晚年外，甚至幾代子孫也可以衣食無憂。所以往往官員在任期間，但凡手中銀兩富足第一件事情并非在當(dāng)?shù)刭徶梅慨a(chǎn)，而是在老家置地，提前為自己退休后的生活鋪路。

榮歸故里，衣錦還鄉(xiāng)

官員告老還鄉(xiāng)除了以上要面對的現(xiàn)實(shí)問題外，還有一個重要的原因就是思想上的“虛榮”，他們覺得卸官歸家是“榮歸故里、衣錦還鄉(xiāng)”。自己為官一生，能夠熬到功成身退，說明一生為官清正，雖然歸鄉(xiāng)時候已無官職，但是卻是帶著光環(huán)歸來的。

有著這樣的光環(huán)，在家鄉(xiāng)就有一定影響力和號召力，無論做什么都會有眾人捧場。如果留在他鄉(xiāng)，卸任后會有新的官員接任，原來的下屬和當(dāng)?shù)匕傩諘π鹿賳T一呼百應(yīng)，卸任后必定只能默默無聞，被人們遺忘。

回到家鄉(xiāng)后，憑借著昔日光環(huán)被家鄉(xiāng)稱為賢達(dá)人士，讀過書、有文化、有過功名，所以即便不再為官，依然在十里八村有一定聲望，受人尊重，這些老人在精神方面可以得到很大滿足。

由此可見，古代的政策習(xí)俗跟當(dāng)今社會比還是很有差異的。在當(dāng)今社會，但凡來到大城市打拼都希望能扎根于此，政策也都有著很大包容性，只要有想法、有能力就可以在任何城市立足。

而古代政策卻不支持卸任后的官員留在原地發(fā)展，古人的思想也是秉承著葉落歸根的方向，無論在外打拼多少年，取得多高的政績，最終還是希望榮歸故里。歸鄉(xiāng)后，遠(yuǎn)離那些官場的是是非非，過一段寧靜平凡的普通生活，也不失為一種樂趣。

我們沒有生活在古代，無法評判哪一種方式更好，但是我們可以利用當(dāng)今社會的便捷，盡自己的努力在所向往的城市生根發(fā)芽。

古代官員退休了，為何一定要回老家？留在京城或就任地豈不更好？

在現(xiàn)代社會，一般政府官員的退休年齡在55歲左右，但是在古代，并沒有對退休的年齡做出明確的規(guī)定，因此朝廷的官員一般會根據(jù)身體情況，向朝廷申請退休，或者是因?yàn)榈米锪藱?quán)貴，被迫退休。

在現(xiàn)代，政府官員在退休之后大多都會留在他工作的地區(qū)繼續(xù)生活，因?yàn)樵诋?dāng)?shù)毓ぷ髁硕嗄?，自己的交際圈或者是生活習(xí)慣都與當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生了緊密的聯(lián)系，由于習(xí)慣已經(jīng)改變，所以他們很少會返回自己的家鄉(xiāng)養(yǎng)老。

但是在古代，朝廷官員在退休以后大多都會回到自己的故鄉(xiāng)，為什么會這樣呢？

在現(xiàn)代，官員退休之后基本就沒事干了，可以在家喝茶看電視或是出去旅游。但是古代的官員即使已經(jīng)退休了，在回到家鄉(xiāng)后，還需要繼續(xù)為朝廷效力。

在古代的政府架構(gòu)中，知縣已經(jīng)是最小的官了，不像現(xiàn)在還有村長鄉(xiāng)長，當(dāng)時土地還算遼闊，人口密度也沒有現(xiàn)在這么高，要靠一個縣長管理這么大的縣，是一件困難的事情。

所以縣下面的鄉(xiāng)村，就需要靠鄉(xiāng)村賢達(dá)來幫管理，如果村上有退休的官員，那么他就要擔(dān)起鄉(xiāng)村賢達(dá)的職責(zé)。其實(shí)這個時候不需要他們親力親為去處理任何事務(wù)，只需要利用他們的威望，在出現(xiàn)問題的時候做決定，因?yàn)樗f的話比較有影響力，所以能快速有效地解決問題。

在封建社會中，想要做官必須從地方經(jīng)過層層選拔，所以朝廷里的官員大多都是外地人。除此之外，能有機(jī)會在朝廷為官的人年齡必定也不小了，在去朝廷當(dāng)官之前可能在老家早已結(jié)婚生子，由于當(dāng)時的交通并不發(fā)達(dá)，舉家搬遷的難度比較大。

妻兒家人都在老家，在退休后他們自然會想回去。 古代的人有著非常封建傳統(tǒng)的思想，例如?落葉歸根?，他們認(rèn)為人在哪里出生，死后就要葬在哪里。

當(dāng)古代官員退休的時候，意味著他的年歲已高，身體也不好了，已經(jīng)算是半只腳踏入黃土里，因此他必定會考慮死葬的問題。

除了?落葉歸根?的思想，他們的家庭觀念也很重，家族中會有族譜和祠堂，名字一定要寫在族譜中，靈牌也必須要放在家族的祠堂里。這些傳統(tǒng)觀念都驅(qū)使他在退休后一定要回到家鄉(xiāng)。如果死后再運(yùn)回家鄉(xiāng)，這在當(dāng)時是很難實(shí)現(xiàn)的事情，由于交通不發(fā)達(dá)，長途運(yùn)輸尸體不是一件易事。

在當(dāng)代，賺了錢可以隨便買，所以城市中的固定資產(chǎn)主要體現(xiàn)在房子上，因?yàn)楝F(xiàn)在的房子是能夠自由買賣的。但是在當(dāng)時，市場并不像現(xiàn)在這樣自由。古代的官員，有錢后只能在家鄉(xiāng)買土地。所以錢都投資在了家鄉(xiāng)，想要好好享受的話就不得不回去了。

所以由于各種原因，促使了古代的這些官員在退休以后都選擇回到他們的家鄉(xiāng)安享晚年。其實(shí)現(xiàn)在不少人也是這樣，在城市打拼后，也會選擇回到自己最熟悉的地方生活，這也是人之常情。

古代的官員退休后為何不直接留在就任地，而是非要回老家？

這其中官員致仕最為折騰地便是張廷玉，與乾隆皇帝三次周璇，最終得以在老家安享五年的晚年。雖然說張廷玉最終得以回家，但是這其中的過程卻險(xiǎn)些被殺頭，頗為艱難。

在乾隆13年，已經(jīng)貴為三朝元老的張廷玉在察覺朝中不正常的動向之時，向乾隆皇帝祈求退休。但是當(dāng)時雍正皇帝曾經(jīng)因?yàn)閺埻⒂駥Ρ境呢暙I(xiàn)，留下遺旨，張廷玉去世之后可以配享太廟。既然是能夠享受太廟香火之人，又如何能回家？因此，這第一次乾隆皇帝自然是不允許。

但是張廷玉并沒有遵循，接連幾次地請旨，一直等到乾隆14年，終于磨平了乾隆的態(tài)度，同意將張廷玉放回老家。但是此時的張廷玉雖然如愿以償，但是由于害怕失去配享太廟的資格，又以保證書要挾乾隆帝。

可能當(dāng)時乾隆帝是看在張廷玉年邁且對本朝的貢獻(xiàn)，對于保證書并沒有與張廷玉計(jì)較。但是張廷玉卻得寸進(jìn)尺，自己不來謝恩，反倒是派遣了自己的兒子。這次是真的惹惱了乾隆帝，但是乾隆的怒火還沒有傳到張廷玉的府中，張廷玉便拖著年邁的身體，顫顫巍巍地來謝恩。顯然，乾隆皇帝與張廷玉之間必是有人通風(fēng)報(bào)信，這次乾隆皇帝自然是怒不可揭，直接罷免了張廷玉的伯爵爵位。

這一次乾隆15年，老糊涂的張廷玉趁著乾隆皇長子的去世之際，再次向乾隆皇帝祈求退休。這次乾隆皇帝二話不說，批準(zhǔn)了張廷玉的祈求，但是卻將張廷玉在本朝所享受的一切榮華富貴全部收回，而張廷玉在乾隆20年于老家去世。

所以以張廷玉為例，來分析他一心想要退休的原因，其實(shí)有兩點(diǎn)：

衣錦還鄉(xiāng)

古人對于孝道的注重以及千百年來所傳承的思鄉(xiāng)情懷，注定了即使是一生求取功名或是貪戀權(quán)力之人，在年邁之際皆要衣錦還鄉(xiāng)、落葉歸根。與此同時，京官多年來在朝廷之中所積累的錢銀，一大部分都運(yùn)回老家。

因?yàn)楣糯耸寝r(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，最值錢的便是土地。但是京城之中的土地都被皇家之人包攬，若是想要從皇家之人手中購得土地，基本是不太可能，所以這土地還是需要從老家手中購得。而且京官所置辦的產(chǎn)業(yè)也在家鄉(xiāng)，豈有不回之理？像是清朝的著名大臣李鴻章，手中土地盡在老家安徽，京城之中是少之又少。

同時回鄉(xiāng)路上，道路坎坷，由南向北一走便是大半年的時間，而張廷玉當(dāng)時已經(jīng)古稀，若是不趁著這個年齡，趕緊回家，那么很有可能客死他鄉(xiāng)，成為孤魂野鬼。而且大部分官員雖然在京城做官，但是由于職位調(diào)動頻繁，家眷一般都安置在老家，自己在外乃是是孤身一人，若是不及時請旨致仕，更是失去了日后入祖墳、進(jìn)宗祠的機(jī)會。

其次京官回家，一般都是衣錦還鄉(xiāng)。古代政權(quán)不下鄉(xiāng)，而地方上的事物一般都是由地方的名流來處理，張廷玉若是能夠回到老家，那么地方事務(wù)盡在掌握之中，何其樂哉！

漩渦中心

朝堂之上，很少能夠有像張廷玉這般三朝元老的人物，縱使是當(dāng)初與高祖皇帝一起打天下之人，也很有可能死在陰謀詭計(jì)之下，全身而退之人實(shí)在是少之又少。所以聰明之人，尤其是在朝廷之中，擁有眾多黨羽、門生的威望之人，更得要提前向帝王表露自己的致仕想法。否則覺得帝王會懷疑你留戀朝堂，有不軌之心。這樣情況在明朝最為典型，朱元璋稱帝之后，劉伯溫，李善才紛紛死于大屠殺之下，而這其中一點(diǎn)便是他們過于貪戀權(quán)力，沒有像朱元璋表示自己的退休想法，引來了朱元璋的忌憚。

像張廷玉的門生汪由敦，若是張廷玉一早便離開了京城，那么自然沒有帝王旨意還沒有下達(dá)，張廷玉便上宮門謝罪的舉動，只能說汪由敦一早便泄露了軍機(jī)處的機(jī)密，最終惹來乾隆皇帝的不喜，削去了張廷玉的爵位。若非張廷玉已經(jīng)是三朝元老，可能連項(xiàng)上人頭都無法保住。

結(jié)論

所以與榮華富貴相比，生命誠可貴！而且天子恩威難測，雖然說是寵臣，但也有觸怒圣威之時。所以在積累了一定的財(cái)富以及地位之后，官員都會在年老之際向帝王請辭，回到家鄉(xiāng)安享晚年，還能不受帝王的管轄，管理當(dāng)?shù)氐氖聞?wù)。

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