李白的文章有個(gè)特點(diǎn)在當(dāng)時(shí)的地位如何

李白，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，他在詩(shī)歌作品中常常運(yùn)用想象、夸張、比喻、擬人等綜合手段，給人造成一種豪邁奔放、神奇異彩、飄逸若仙的意境。作為唐代最負(fù)盛名的詩(shī)人之一，李白不僅有大量詩(shī)歌傳世，還創(chuàng)作了很多高質(zhì)量的文章。下面對(duì)百科小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧。

李白的詩(shī)歌受到了歷代研究者的重視，相關(guān)研究成果非常豐碩，然而李白的文章卻常常被人所忽略。

清代王琦《李太白全集》存留了李白賦一卷、表書一卷、序一卷、記贊頌一卷、銘碑祭文一卷，總共接近七十篇。李白文的研究在李白研究中相對(duì)來說比較薄弱，而李白文對(duì)前代文學(xué)的繼承和接受更是鮮被人提起，缺乏系統(tǒng)性的研究。

從整體上看，李白的文章不但數(shù)量多，而且質(zhì)量佳，影響力大。因此，李白文對(duì)先秦文學(xué)的繼承和接受這一個(gè)研究方向不僅具有非常高的研究?jī)r(jià)值，還有非常廣闊的研究空間。

一、李白與盛唐其他文章作者的比較

1.盛世大家

和盛唐的其他文章創(chuàng)作者相比，李白的文章在數(shù)量上和質(zhì)量上都屬上乘，因此，李白的文在盛唐文中當(dāng)有一席之地。盛唐駢、散文大家中，駢、散文傳世數(shù)量最多的是被稱為燕許大手筆的張說和蘇颋，張說和蘇颋功于駢文，同時(shí)也是開啟唐代駢文風(fēng)氣轉(zhuǎn)變的重要人物。

其中，張說傳世的文章共計(jì)234篇，蘇颋傳世的文章共有290篇。除了燕許二人之外，同為盛唐臺(tái)閣駢文大家的張九齡傳世文章數(shù)量也超過了200篇，一共達(dá)到了257篇。

這三位臺(tái)閣駢文家傳世的文章大部分都是駢文，他們是盛唐時(shí)期駢文創(chuàng)作在數(shù)量上最為突出的群體。除了臺(tái)閣駢文家之外，李華、元結(jié)、蕭穎士、獨(dú)孤及、賈至等古文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)人物早期都是優(yōu)秀的駢文家，他們的文章駢散兼?zhèn)洹?/p>

李華現(xiàn)存的文章共計(jì)106篇，元結(jié)現(xiàn)存的文章共計(jì)118篇，獨(dú)孤及傳世之文章在這類文學(xué)家中最多，達(dá)到了190篇。而文章留存稍少的蕭穎士和賈至所傳世的文章則分別為27篇和92篇。

2.文章種類

李華、元結(jié)、蕭穎士、獨(dú)孤及、賈至等人的文章中，只有少部分是駢文，其余部分則為散文。從宋李昉《文苑英華》以及清董誥《全唐文》所收錄的盛唐文學(xué)家的作品數(shù)量上來看，上述諸位文學(xué)家的文章在數(shù)量上已經(jīng)大幅領(lǐng)先于絕大部分盛唐文人了。

李白現(xiàn)存的文章一共66篇，其中駢文散文兼具。單從數(shù)量上來看，李白的文章數(shù)量在盛唐已經(jīng)位居前列，從質(zhì)量上來看，李白的文章更是盛唐文不可忽視的重要組成部分，李白文在盛唐文中當(dāng)有一席之地。

二、李白文的價(jià)值與地位

1. 歷代對(duì)李白文的評(píng)價(jià)

李白在《上安州裴長(zhǎng)史書》中稱自己“頗功于文”，他流傳下來的文章不僅數(shù)量多，而且在質(zhì)量上也達(dá)到了非常高的水準(zhǔn)，是盛唐時(shí)期文章創(chuàng)作的一個(gè)高峰。

盛唐時(shí)期是唐代散文興起的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，李華、元結(jié)、蕭穎士、獨(dú)孤及、賈至等古文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)人物都活躍在盛唐時(shí)期。同時(shí)，唐代也是駢文發(fā)展的一個(gè)繁榮階段，清孫梅《四六叢話》認(rèn)為“駢儷之文，以唐為極盛”，雖然這句話夸大了唐代駢文的歷史地位，但也充分論述了唐代駢文的興盛景象。

可見盛唐時(shí)期對(duì)于駢散文的發(fā)展都是一個(gè)重要的時(shí)間段。其中，李白的文章在盛唐駢散文里都占據(jù)著舉足輕重的地位。首先，李白的文章數(shù)量眾多，且駢散兼?zhèn)?，清王琦《李太白全集》中留存的文章接近七十篇，從?shù)量上來看位居盛唐文學(xué)家的前列。

其次，李白的文章質(zhì)量也非常高，不僅受到了同時(shí)期文人和后世的廣泛贊揚(yáng)，而且還被收錄進(jìn)了歷代諸多選本中。第三，李白的文章進(jìn)一步推動(dòng)了盛唐文章以散入駢的發(fā)展傾向，對(duì)唐代駢體文的發(fā)展以及古文運(yùn)動(dòng)的興起都起到了很大的影響。

2.太白氣象

李白對(duì)自己的文章一直有著很大的自信，他在《贈(zèng)張相鎬其二》中就寫到自己“十五觀奇書，作賦凌相如”，認(rèn)為自己早在十五歲時(shí)，作賦的水平就已經(jīng)超過了司馬相如。

時(shí)人對(duì)李白文章的評(píng)價(jià)同樣很高，任華把李白的文章同漢代的司馬相如、揚(yáng)雄，以及班固、張衡這些著名的賦家和文學(xué)家相比，同樣認(rèn)為李白的文章功力已然凌駕于他們之上，這也代表了和李白同時(shí)期文人的一種廣泛看法。

例如蘇颋看了李白的文章后，認(rèn)為李白年紀(jì)輕輕就已經(jīng)“天才英麗，下筆不休”，假以時(shí)日，能同司馬相如比肩。安陸郡督馬正會(huì)也給了李白文章極高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為李白的文章功力遠(yuǎn)超常人。

在盛唐時(shí)，還有著“趙蕤術(shù)數(shù)，李白文章”這樣的一種并稱。趙蕤是盛唐時(shí)期最負(fù)盛名的縱橫家，也是李白的老師，他不僅“博學(xué)韜衿，長(zhǎng)于經(jīng)世”，而且還多次拒絕唐玄宗的征召，因此聞名于世。趙蕤的縱橫之術(shù)在全唐最負(fù)盛名，而人們把李白的文章拿來和趙蕤的術(shù)數(shù)并稱，足可見當(dāng)時(shí)人們對(duì)李白文章的評(píng)價(jià)是非常高的。

魏顥《李翰林集序》更是記錄到：“《大鵬賦》時(shí)家藏一本。”李白的文章在盛唐時(shí)常常被用來和司馬相如、揚(yáng)雄等一流賦家對(duì)比，而李白賦的代表作《大鵬賦》更是當(dāng)時(shí)上至官宦世家，下至普通人家的必備收藏品，再加上李白還曾在朝廷上“間草于王言”，如此種種，足可見李白文章在盛唐時(shí)具有非常大的影響力。

除了唐代，后人雖然普遍認(rèn)為李白文的成就遠(yuǎn)不及其詩(shī)，但對(duì)李白文也有著很高的評(píng)價(jià)。

3.歷代選家對(duì)李白文的重視

李白散文受到了選家的重視。清人吳楚材、吳調(diào)侯于康熙三十三年編選的《古文觀止》是歷代最具權(quán)威的散文選本之一。該書的選材上起《國(guó)語(yǔ)》《左傳》，下止于明代劉伯溫、歸有光。

雖然選材的時(shí)間跨度很大，但一共只選了二百二十二篇文章，這些文章以散文為主，還選入了少許駢文。在這短短二百二十二篇文章中，李白就有《與韓荊州書》《春夜宴從弟桃花園序》兩篇文章入選，在六朝唐文的數(shù)量中僅次于韓愈、柳宗元、以及陶淵明。

可見在選家眼中，李白散文在唐代散文中占據(jù)著重要的地位。李白的駢文同樣備受選家重視，這種重視在歷代駢文選本中均有體現(xiàn)，反映出了歷代選家對(duì)李白駢文的認(rèn)可和接受。

僅以簡(jiǎn)單舉例，清王先謙《駢文類纂》，選錄了從先秦至清末的諸多駢文。在選文上，《駢文類纂》傾向于收錄雅潔之文，反對(duì)浮艷、駢散兼行的文章。

李白的駢文以駢散兼行為多，與《駢文類纂》的收錄傾向不太相符，盡管如此，《駢文類纂》仍然收錄了三篇李白的駢文，在數(shù)量上超過了同為盛唐，被稱為“燕許大手筆”的駢文家蘇颋;當(dāng)代莫道才先生主編的《駢文觀止》，收錄了自秦至清的諸多高質(zhì)量駢文，其選文標(biāo)準(zhǔn)為“盡量全面,為讀者提供一個(gè)較為齊全的選本”。

《駢文觀止》收錄了李白七篇駢文，選文數(shù)量在全書所選的唐代作家中與駱賓王、盧照鄰、李商隱、王棨并列第二，僅次于王勃?！恶壩挠^止》作為當(dāng)代有重要影響力的一個(gè)選本，其對(duì)李白駢文所給予的重視，體現(xiàn)了當(dāng)前諸多學(xué)者對(duì)李白駢文的肯定，也展現(xiàn)出了李白駢文杰出的成就。整體來看，李白的文章不僅數(shù)量多，而且質(zhì)量上乘，在事實(shí)上對(duì)后世的駢散文創(chuàng)作以及研究，都產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響。

三、李白文的復(fù)古傾向

復(fù)古是自隋文帝即位以來文壇上不可忽視的一個(gè)重要聲音。隋文帝楊堅(jiān)向來反對(duì)齊梁綺麗浮華的文風(fēng)，開皇三年(583)，李諤作《上隋高祖革文華書》，大肆揭露六朝文學(xué)綺靡流艷的弊端。于是次年，隋文帝就開始了反對(duì)浮華的文學(xué)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，《資治通鑒》卷一百七十六云：“隋主不喜詞華，詔天下公私文翰并宜實(shí)錄?！?/p>

隋朝后期以及初唐時(shí)期，六朝綺麗浮華的遺風(fēng)又重新抬頭，因此，唐高祖李淵于武德元年(618)發(fā)布《誡表疏不實(shí)詔》，要求大力改革公文中的浮華因素，追求務(wù)實(shí)的文風(fēng)。

因此，很多初唐文人都反對(duì)六朝遺風(fēng)，提倡復(fù)古。到了盛唐，文學(xué)復(fù)古的聲勢(shì)就更為浩大了，李華、元結(jié)、蕭穎士、獨(dú)孤及、賈至等古文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)人物多出自盛唐，活躍于盛唐的李白自然也不免受此影響。

李白在文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐中，一方面反對(duì)梁、陳以來一直延續(xù)到唐代的綺靡文風(fēng)，另一方面則提出了復(fù)古的呼聲，主張積極向前人學(xué)習(xí)，并在文學(xué)創(chuàng)作中展現(xiàn)出了他的復(fù)古傾向。

李白在詩(shī)歌中大力創(chuàng)作古體詩(shī)和樂府詩(shī)，《古風(fēng)》云：“圣代復(fù)元古，垂衣貴清真?！笨梢娎畎壮缟凶浴对?shī)經(jīng)》以來的風(fēng)雅傳統(tǒng)，他也大力學(xué)習(xí)建安詩(shī)人以及優(yōu)秀的魏晉詩(shī)人，在詩(shī)歌創(chuàng)作中提倡風(fēng)骨，反對(duì)綺靡。如杜甫《春日憶李白》中“清新庾開府，俊逸鮑參軍”一句就道明了李白詩(shī)對(duì)庾信、鮑照的繼承。

李白對(duì)前代詩(shī)人的繼承與學(xué)習(xí)不限于此，他對(duì)前人的學(xué)習(xí)是廣泛而深刻的，李白的文章也同樣如此。李白早年曾先后三次模擬《文選》，但他卻對(duì)自己模擬的大部分作品感到不滿意，因而將大部分?jǐn)M作都焚燒掉了，最終只留存下了《擬恨賦》與《擬別賦》。

唐段成式《酉陽(yáng)雜俎》記載了這一史實(shí)，曰：“李白前后三擬《文選》，不如意輒焚之，惟留《恨》《別賦》。”《文選》六十卷中，詩(shī)僅占其中的少部分，所以從李白對(duì)《文選》的多次模擬就可以看出，李白不僅如上文所說推崇前代優(yōu)秀詩(shī)歌，他對(duì)前代的優(yōu)秀文、賦也有非常深入的學(xué)習(xí)。

并且由于李白對(duì)前人詩(shī)文學(xué)習(xí)的目的是為了“復(fù)古道”，還認(rèn)為“自建安以來，綺麗不足珍”，而從魏晉至初盛唐，文壇所盛行的又多為綺靡之音，所以李白自然同盛唐其他提倡復(fù)古的文學(xué)家一樣，將文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)投向了先秦兩漢的文學(xué)。

他十歲的時(shí)候就已經(jīng)縱觀諸子百家之書，證明他受先秦諸子影響是非常大的。李白《贈(zèng)張相鎬其二》又云：“十五觀奇書，作賦凌相如?！敝軇壮酢独畎自u(píng)傳》認(rèn)為這一奇書當(dāng)然也不是指儒家典籍。因?yàn)槿寮覍W(xué)術(shù)偏于論述政治教化，均為人倫日常之用，無“奇”可言。

蜀地地理位置特殊，因而這里保留了大量的先秦諸子著述以及奇書，這些書籍對(duì)李白的詩(shī)、文創(chuàng)作都產(chǎn)生了非常大的影響，也直接導(dǎo)致了李白在詩(shī)、文創(chuàng)作中的復(fù)古傾向。

結(jié)語(yǔ)

李白自幼對(duì)諸子百家思想的勤懇學(xué)習(xí)，以及對(duì)詩(shī)、文復(fù)古的提倡，不僅使得李白的思想傾向展現(xiàn)出了較為復(fù)雜的一面，也使李白在詩(shī)、文創(chuàng)作中展現(xiàn)出了對(duì)先秦文學(xué)的接受與繼承。

從李白文的具體創(chuàng)作情況開看，李白文對(duì)先秦文學(xué)的接受與繼承的主要對(duì)象為《莊子》《孟子》《戰(zhàn)國(guó)策》與《楚辭》，這四家的文章對(duì)李白文產(chǎn)生了非常深刻的影響，既影響了李白文的內(nèi)容與思想傾向，也影響了李白文章風(fēng)格的形成。

先秦其他諸子也或多或少地對(duì)李白文產(chǎn)生了影響，然而由于李白對(duì)它們的繼承與接受情況并不明顯，這些諸子也沒有對(duì)李白文的內(nèi)容、思想以及文風(fēng)產(chǎn)生顯著的影響。

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