在古代將軍遠(yuǎn)在邊疆又手握重兵卻沒(méi)有發(fā)動(dòng)叛亂,是為何

代的中國(guó)，將君臣、父子、夫婦這三種關(guān)系定為人倫的重中之重，今天對(duì)百科小編給大家?guī)?lái)了相關(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

自古以來(lái)，國(guó)防一直是一個(gè)國(guó)家安身立命的重要?jiǎng)萘Γ彩且粋€(gè)國(guó)家不被欺負(fù)的基礎(chǔ)。也正是因?yàn)槿绱?，在古代的時(shí)候，有一些皇帝便是從軍官的身份出發(fā)，通過(guò)兵變最終登上了皇帝的寶座，比如通過(guò)“陳橋兵變”，黃袍加身的趙匡胤便是如此。但是事實(shí)上，這種事情發(fā)生的概率并不高，古代將軍們雖然大多都手握重兵，但是卻很少叛亂，這是為何呢?

第一， 因?yàn)樗麄冎揖龕?ài)國(guó)的思想過(guò)于堅(jiān)定。

在封建社會(huì)時(shí)期，國(guó)家為了更好地管控臣子和百姓，崇尚儒家思想，推廣忠孝禮義的概念。因此，對(duì)于邊疆將士而言，他們?yōu)榱诵叛龊兔u(yù)，一般是不會(huì)做出謀逆之事的。

早在春秋時(shí)期，孔子就提出了忠君的觀念。有一次，他與魯定公談?wù)摼缄P(guān)系。定公問(wèn)道：“君使臣，臣事君，如之何?”意思是說(shuō)，君主任用臣下，臣下事奉君主，應(yīng)該遵循什么原則呢?孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”意思是說(shuō)，君主對(duì)待臣下一定要合乎禮儀，臣下對(duì)君主應(yīng)該忠誠(chéng)。(出自《論語(yǔ)》：八佾篇)

我們都知道，中國(guó)封建王朝大部分時(shí)候都是尊崇儒家的，孔子的忠君思想，在當(dāng)時(shí)可謂是根深蒂固。

第二， 邊疆的將領(lǐng)雖然掌管了很多士兵，但是所有的軍餉和和糧草都朝廷供應(yīng)的。而軍餉和糧草則是維系打仗的基礎(chǔ)，也是保證士兵有著昂揚(yáng)斗志的最基本條件。倘若這都沒(méi)有的話，即將邊疆將領(lǐng)起兵了，也很難獲勝。既然命脈都在皇帝的手中了，邊疆的將領(lǐng)自然也就很難造反了。

第三， 皇帝也不是吃素的，他們倘若要重用一個(gè)將領(lǐng)，就會(huì)讓該將領(lǐng)的親眷留在京城之中，并重點(diǎn)監(jiān)視。而這，顯然是將這些人是當(dāng)作人質(zhì)的，倘若將領(lǐng)在邊疆造反的話，那么這些家屬都會(huì)成為皇帝的刀下魂。

第四， 同時(shí)，朝廷還建立起了嚴(yán)格的監(jiān)軍和督軍制度，并派遣自己最信任的人去執(zhí)行。而這些人往往擁有皇帝賦予的生殺大權(quán)，他們?nèi)绻l(fā)現(xiàn)邊疆將領(lǐng)有不臣之心的話，就可先斬后奏。如此一來(lái)，邊疆將領(lǐng)自然也不敢輕舉妄動(dòng)。

第五， 除了朝廷監(jiān)控之外，百姓對(duì)邊疆的動(dòng)向也是比較關(guān)注的，同時(shí)百姓對(duì)安居樂(lè)業(yè)的和平生活也是比較向往的，而中國(guó)又是個(gè)講究師出有名的國(guó)家，因此，如果邊疆將領(lǐng)沒(méi)有一個(gè)合適的說(shuō)法的話，那么百姓肯定不會(huì)支持他們?cè)旆吹?。而沒(méi)有民心的造反，自然成功概率也不大，誰(shuí)也不希望拿自己的性命去做這種成功概率不大的事情。

第六， 邊疆軍隊(duì)一般都不是一個(gè)國(guó)家戰(zhàn)斗能力最強(qiáng)的存在，而是京城守衛(wèi)軍，因?yàn)樗麄冃枰?fù)責(zé)皇帝的安全，并且防止京城動(dòng)亂。對(duì)于這樣的道理，邊疆將領(lǐng)們都是知道的，因此一般不會(huì)輕易出手。

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