古代沒有熱水器和澡堂,古人到底是怎么洗澡的

古代沒有熱水器和澡堂,古人到底是怎么洗澡的

對(duì)古代洗澡很感興趣的小伙伴們，對(duì)百科小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。古人是怎么洗澡的呢?古人一般多久會(huì)洗一次?

首先來講講沐浴方式，殷商時(shí)期的人們是如何洗澡的，如今已不可考。“沐浴”這兩個(gè)字最早出現(xiàn)于西周，嚴(yán)格來說周人的沐浴不同于今時(shí)的洗澡。

眾所周知，周禮繁縟，時(shí)人在進(jìn)行幾乎所有大型集會(huì)、儀式以前，都必須洗個(gè)澡清潔自己。按照古書中的說法，這就是清潔身心，不但要清理體表的污垢，還要清理心里的污垢。之所以周朝人將沐浴看成一種儀式，用意也不難理解。

每逢大型集會(huì)或儀式，出席人數(shù)通常較多，洗個(gè)澡能讓儀表更加體面。此外，清潔自己不但是對(duì)外人的一種尊重，也能讓神明看到自己的純潔和虔誠(chéng)。當(dāng)然，除了上述原因之外，筆者認(rèn)為周人重視沐浴還有另外一個(gè)因素，那就是當(dāng)時(shí)的條件不允許人們頻繁洗澡。

古代沒有熱水器，且沒有公共澡堂，想要洗熱水澡就必須用大量柴火煤炭燒一盆熱水，十分麻煩。如果想去河邊洗澡，也得受氣候條件的限制。畢竟，周朝沒有冬泳的概念，數(shù)九寒冬下水洗澡難免會(huì)被視作另類。所以，普通人洗澡的頻率想必不會(huì)太高。

且來看看孔圣人的徒弟曾哲，這位被后世奉為曾子的哲學(xué)大師，其生平最快意的事不過是在早春時(shí)節(jié)，趁著氣候轉(zhuǎn)暖和幾個(gè)好哥們來到小溪里痛痛快快地洗個(gè)澡。到了秦漢兩朝，雖說周禮不興，但人們洗澡的頻率卻有了顯著提高。

秦漢時(shí)期的官員雖然不休“大禮拜”，但他們每工作五天也能享受到一天的休息時(shí)間。這一天的休息日，便被時(shí)人稱作“休沐”，也就是專門用于洗澡的日子。從這兩個(gè)字上，我們就能看到古人的幽默感。

皇帝為何會(huì)安排一天“休沐”呢?

就是因?yàn)樗Ｍ甲幽茉谶@一天得到充分休息的同時(shí)，還能好好地做個(gè)全身清潔。

為何天子鼓勵(lì)大臣們勤洗澡呢?

答案很簡(jiǎn)單，因?yàn)槌蒙系奈兜捞y聞了。

別看影視劇中的皇宮清新雅致，那都是編劇杜撰出來的。秦漢兩朝的宮殿，未必有故宮太和殿那么豪華。那時(shí)候的皇帝早朝，就是一群大臣與皇帝戳在一個(gè)房間里。試想，若是冬天還好，如果趕上夏天一大群男人接連十天半個(gè)月沒洗澡，再遇上幾個(gè)有狐臭的家伙，朝堂上的味道簡(jiǎn)直都能飄出二里地去，皇帝能扛得住嗎?

不得不說，唐朝皇帝為古人的沐浴方式帶來了大革新。唐朝時(shí)期中國(guó)的國(guó)力強(qiáng)大，堪稱當(dāng)時(shí)的全球霸主。既然國(guó)家的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)盛科技發(fā)達(dá)，人們的生活條件自然水漲船高。

當(dāng)時(shí)的宮廷貴族們最喜歡的放松活動(dòng)就是泡溫泉，要知道那時(shí)候的溫泉可比現(xiàn)在的人造溫泉舒服多了。且不說溫泉里含有的各式各樣對(duì)人體有益的微量元素，僅是溫泉能持續(xù)保溫這一點(diǎn)就足以使溫泉成為時(shí)人沐浴的不二之選。華清池里發(fā)生的歷史典故我們都耳熟能詳，“溫泉水滑洗凝脂”的場(chǎng)面甭提有多香艷了。

當(dāng)然，洗溫泉這種待遇僅限于王公貴族，普通老百姓想洗個(gè)溫泉估計(jì)沒戲。畢竟，唐人的開發(fā)能力有限，開發(fā)出來的溫泉數(shù)量?jī)H夠貴族階層享用。不過，當(dāng)時(shí)的老百姓亦有條件常備浴斛，也就是最古老的浴缸，躺在里面舒舒服服地泡上一會(huì)，別提多舒服了。

隨著時(shí)代的發(fā)展，古人的沐浴方式越來越豐富。

到了宋元兩朝，舒適方便的洗浴方式正式步入民間。宋朝商業(yè)發(fā)達(dá)，有不少商人發(fā)現(xiàn)了洗澡所隱藏的商機(jī)。當(dāng)時(shí)，各大城市澡堂林立。普通老百姓只需花上幾枚錢，就能來到公共浴室泡一會(huì)兒，喝一壺茶來個(gè)徹底放松。如果肯多花上幾十文，還能享受到修腳師傅的服務(wù)。

從宋朝的文獻(xiàn)記載中我們就能看到宋人洗澡的愜意感受，那滋味比起現(xiàn)在的蒸汗蒸、泡桑拿差不到哪里去。當(dāng)然，有一說一，這種泡澡的方式雖然舒坦，但終究不太符合衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)。試想一大群人湊在一個(gè)熱水池里，一池?zé)崴貌涣硕嗑帽闩K了，而且還給皮膚病的傳播提供了溫床。

相比于這種集體泡澡的沐浴方式，淋浴算是“洗澡史”上的重大革新。

十八世紀(jì)中葉，外國(guó)人威廉費(fèi)瑟姆首次發(fā)明了蓮蓬頭。不得不承認(rèn)，外國(guó)人的衛(wèi)生意識(shí)的確比較先進(jìn)。

這種古老的蓮蓬頭構(gòu)造非常簡(jiǎn)單，用起來也比較麻煩，一個(gè)人洗淋浴時(shí)需要數(shù)個(gè)人往水箱中添水。這種繁瑣的流程使淋浴變得小眾化，僅有一些上流人士才有條件享受到這種“一人洗澡多人伺候”的淋浴。

威廉發(fā)明的蓮蓬頭被使用了一百多年，直到1872年法國(guó)人梅里才改進(jìn)了這套原始的淋浴系統(tǒng)，將其優(yōu)化為與鍋爐配套的淋浴系統(tǒng)。得益于西方人的工匠精神，時(shí)至今日我們?nèi)杂弥@套淋浴系統(tǒng)。

不過，由于這套淋浴系統(tǒng)需要有鍋爐的支持，所以仍難以普及，僅有大型澡堂才能配備這套設(shè)施。為了將淋浴帶入家中，德國(guó)人路德制造了一套帶排風(fēng)設(shè)施的燃?xì)鉄崴?，終于解決了“洗澡難”的問題，讓人們能隨時(shí)在家中清潔自己。

說完了洗澡方式，我們?cè)賮碚f說古人使用的沐浴品。不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，那就是所有古裝電視劇中角色沐浴時(shí)使用的沐浴品是清一色的皂角。實(shí)際上，根據(jù)時(shí)代的不同，古人使用的沐浴品種類也是不同的。

在西晉以前，人們普遍使用皂角進(jìn)行清潔，不過西晉以后人們便開始使用其他沐浴品了。西晉時(shí)期時(shí)人比較講究生活品質(zhì)，當(dāng)時(shí)的人們嘲諷“土包子”時(shí)會(huì)用到“不識(shí)澡豆”這四個(gè)字。顧名思義，就是這人連澡豆都不認(rèn)識(shí)，簡(jiǎn)直太土了。

澡豆并不是皂角中的豆子，而是一種外來香料。當(dāng)時(shí)，各式各樣來自南方和西方的香料傳入中原，受到上流階層的追捧。澡豆并不是一種天然香料，而是由豆粉與各類香料混合制成的人工沐浴品。

在《千金方》一書中，就收錄了一篇澡豆的配方。這篇配方頗為講究，用料十分珍貴。作為主料的豆粉必須是白豆屑，香料則有丁香、檀香、白麝香、青木香、甘松香總共五種。除此之外，澡豆中還加入了了白術(shù)、白僵蠶等于皮膚有益的中藥材。

別說是當(dāng)時(shí)，就連現(xiàn)在想制作這么一盒人工澡豆都得花不少錢。顯然，當(dāng)時(shí)的老百姓根本用不起這種奢侈品，那該怎么辦呢?

也有一種替代的法子，成本要便宜不少：

用豬胰和面粉、雞蛋清混合在一起，將混合物曬干后再加入一些香料，最后再加入一些豆粉。洗浴時(shí)，用該粉末擦拭身體，不但能潔凈體表的污垢，還能滋養(yǎng)皮膚，一舉兩得?，F(xiàn)在仍有一些上了年紀(jì)的人，會(huì)管香皂叫“胰子”，這種叫法就是始于這種沐浴品?！耙茸印钡某霈F(xiàn)，影響了后世沐浴品的發(fā)展。宋朝時(shí)期出現(xiàn)的香皂和肥皂(工藝不同于現(xiàn)代的香皂和肥皂)，其工藝便始于“胰子”。

明清時(shí)期，古法生產(chǎn)的手工香皂已流行于上流社會(huì)了。在《金瓶梅》一書中，我們就能看到一種古老的香皂“茉莉花香皂”。在《紅樓夢(mèng)》里，我們亦看到了“香皂”的影子。值得一提的是，雖然香皂越來越盛行，但澡豆卻并未退出歷史舞臺(tái)。畢竟，香皂中有大量香料的成分，所以去污的作用差強(qiáng)人意。想要來一次徹徹底底的全身清潔，還是不摻雜任何香料的豆粉更具效力。

還記得《紅樓夢(mèng)》中吃螃蟹的橋段嗎?

在這一段中就有“又命小丫頭們?nèi)ト【栈ㄈ~兒，桂花蕊熏的綠豆面子來，預(yù)備洗手”的記載，實(shí)際上這種豆面就是清人改良過后的澡豆。

那么，古人用過的最奢侈的沐浴品是什么呢?

想要了解這個(gè)答案，我們還得前往晚清時(shí)期的皇宮。畢竟，當(dāng)時(shí)慈禧的吃穿用度代表著同時(shí)期最極致的物質(zhì)享受。

根據(jù)史料的記載，當(dāng)時(shí)老佛爺和光緒帝用的是御醫(yī)精心調(diào)配的藥皂。在基礎(chǔ)的香皂工藝上，御醫(yī)進(jìn)行了改良，加入了大量具有特定功效的中草藥。這些中草藥中，既能深層去污，又有止癢、護(hù)膚的功效。在清朝宮人的回憶錄中，我們可以看到慈禧最喜歡的就是“檀香皂”，這種藥皂顧名思義，加入了大量檀香。

檀香味道的濃烈，是其他香料無法企及的。所以，慈禧才能保持常年遍體生香。除此之外，檀香還有舒緩神經(jīng)的作用，對(duì)慈禧這種高壓力人士可謂最佳的保養(yǎng)品。

到了今天，現(xiàn)代人洗澡越來越方便，也能用到五花八門的沐浴品。我們能夠享受到這樣的沐浴體驗(yàn)，自然離不開古人的發(fā)明和改良。

參考資料：

【《周禮》、《慈禧秘史》、《紅樓夢(mèng)》《金瓶梅》】

如今意思相同的沐浴和洗澡，為何在古人眼中是不同的？

在我們冬天洗一個(gè)熱水澡，應(yīng)該算是一件很舒服的事了，對(duì)于現(xiàn)在的家庭來說家家戶戶都有太陽(yáng)能，或者一部分家庭有熱水器，但是因?yàn)槎毂容^冷，但是冬天比較冷，太陽(yáng)能熱水器有點(diǎn)不適用了。更多的人更喜歡去澡堂洗。現(xiàn)在人們都自然而然地認(rèn)為洗澡就是沐浴，但是在古代，“沐浴”跟“洗澡”是不一樣的。

古人洗澡就像今人洗手洗腳在甲骨文和金文中，“沐”字就像一個(gè)人用雙手掬水洗頭發(fā)，而“浴”字則像一個(gè)人處于器皿之中，身邊灑下點(diǎn)點(diǎn)水滴。東漢許慎的《說文解字》解釋得更到位：“沐，濯發(fā)也，浴，灑身也；洗，灑足也，澡，灑手也?！庇纱丝梢?，古代人對(duì)于洗發(fā)、洗身、洗手、洗腳都制定了專門的名稱。而古代的“洗澡”更像我們現(xiàn)在的洗手和洗腳。我們現(xiàn)在把“洗澡”當(dāng)成了“沐浴”，并且這些都是習(xí)以為常的小事，但是在古代被視為是一種禮儀大事。還為此設(shè)立了一個(gè)節(jié)假日沐浴假。

漢代為沐浴設(shè)立法定節(jié)假日漢代的“沐浴”，除了清潔身體外，不僅增加娛樂休閑內(nèi)容，還成為公職人員的一種“福利”。東漢《漢官儀》說：“五日一假洗沐，亦曰休沐?！币簿褪钦f，漢代官員每工作五天便可以有一天用來沐浴更衣、回家團(tuán)聚。這從另外一個(gè)角度也說明，我國(guó)實(shí)行“五天工作制”的歷史非常悠久。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的沐浴文化，展現(xiàn)出來的不僅是古代人對(duì)生活的追求和享受，也反映出中國(guó)人的想象力自古就很豐富。

沐浴在西周被納入“孝”西周王朝對(duì)待“沐浴”是最虔誠(chéng)的，也給沐浴增加了許多新的重要功能。比如祭祀和朝見天子之前必須要“沐浴凈身”，以示內(nèi)心潔凈虔誠(chéng)。沐浴被納入“孝”也是西周人干的?！抖Y記·內(nèi)則》說，西周還規(guī)定了沐浴的具體步驟和方式方法。比如對(duì)一天洗幾次手、洗澡后用細(xì)葛巾擦拭上身及粗葛巾擦干下身等都有講究。史載，西周時(shí)期每逢重大祭祀活動(dòng)，先要進(jìn)行兩次齋戒。專門為沐浴劃出屬地，由此可以看出沐浴在當(dāng)時(shí)多么神圣。

古代人洗澡和沐浴完全不同，在古代沐浴是非常重要的。而且在古代是一種神圣的代表。

在古代沐浴和洗澡，兩個(gè)詞語到底有什么不同？

我們現(xiàn)在，“沐浴”和“洗澡”差不多就是一回事，區(qū)別就是洗澡有淋浴等多種方式，但是大體上沐浴和洗澡都是指代的一個(gè)意思，那就是潔凈自身。不過在古代，“沐浴”和“洗澡”是卻并不是一回事，搞混了會(huì)鬧笑話。

沐浴

沐浴在中國(guó)有非常久遠(yuǎn)的歷史，早在商周時(shí)期，古人就已經(jīng)有了沐浴的習(xí)慣，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)的甲骨文和金文中，都有關(guān)于沐浴的記載。而到了西周時(shí)期，沐浴的禮儀就已經(jīng)漸漸成型了，人們不僅僅把沐浴看作是洗干凈身體，更是賦予了沐浴一種更深層次的含義，那就是凈化心靈！每當(dāng)有重要的事情比如祀神祭祖，古人都要事先沐浴，以此來表示內(nèi)心的潔凈虔誠(chéng)，后面更是稱這種行為為齋戒！在周朝時(shí)期，天子甚至還專門給朝見的臣子修建封邑，讓他們沐浴好之后再來朝見，以示對(duì)天子的尊敬。

《禮儀·王制》：“方伯為朝天子，皆又湯沐之邑于天子之縣內(nèi)?！?而我們所熟悉的孔子，其實(shí)也是非常看重沐浴的，每次都是沐浴之后才會(huì)上朝。

既然古人如此看重沐浴，那為何他們不像我們現(xiàn)在一樣，天天沐浴呢？實(shí)際上，這是因?yàn)殂逶‰m然舒服，但是它也非常復(fù)雜，有一套繁瑣的程序。沐浴要先泡澡，泡好后出水，需要用干凈的精、粗兩種毛巾擦拭身子，之后再用熱水淋身，披上專門的布衣，等待身體干燥，這一過程并不短，所以比較耗費(fèi)體力，期間還需要喝一些飲料，以止口渴。

總體看來，沐浴是比較費(fèi)時(shí)費(fèi)力的事情，并不是一般家庭能夠長(zhǎng)期享受的。而且沐浴所需要的水并不少，要燒好這么多水，需要花費(fèi)很大的精力和財(cái)力，所以一般家庭是做不到天天沐浴的，這也才會(huì)有“三日一洗頭、五日一沐浴”的規(guī)矩，甚至很多普通人連五日一沐浴都做不到。事實(shí)上，沐浴真正深入人們的生活中，是在明清時(shí)期。

明清以前，由于沐浴非常繁瑣且費(fèi)錢，所以普通家庭很難承受，不會(huì)經(jīng)常沐浴，大多數(shù)時(shí)期沐浴之人都是中上層階級(jí)，比如蘇軾、王安石這種人，他們有權(quán)有勢(shì)或者有才，只有這些已經(jīng)脫離了實(shí)際生產(chǎn)的人，才有充足的時(shí)間和財(cái)力去享受沐浴。不過到了明清時(shí)期，隨著城市的進(jìn)一步發(fā)展，市民階層的逐漸壯大，大家開始變得手有余錢了，于是各種服務(wù)行業(yè)廣泛興起，其中一種服務(wù)便是“混堂”。這個(gè)混堂的意思就有點(diǎn)類似于現(xiàn)在北方的澡堂子，不分什么高低貴賤，只要你給錢，就可以進(jìn)去泡。

于是原本只流傳于中上層社會(huì)的沐浴，開始廣泛進(jìn)入普通老百姓的生活中。而且大家對(duì)這種沐浴活動(dòng)還是非常喜歡的，將它和“賞古玩”、“褻名香”、“誦明言”相提并論，視為一種精神享受?？偟膩碚f，沐浴在古代的意思其實(shí)就和我們現(xiàn)在的洗澡意思差不多，只不過沐浴相比于我們所說的洗澡更加正式、繁瑣。實(shí)際上在古時(shí)候，沐浴和洗澡的意思完全不同，可以說差別是非常大的。

沐浴和洗澡的區(qū)別

按照《說文解字》的說法，沐浴和洗澡其實(shí)是完全不同的兩種活動(dòng)。

《說文解字》：“沐，擢發(fā)也；浴，灑身 也；洗，灑足也；澡，灑手也?！?文中的“擢”、“灑”都是洗滌的意思，意思就是說“沐”代表的是洗頭發(fā)，“浴”代表的是洗身體，“洗”代表的是洗腳，“澡”代表的是洗手。按照古人的意思，他們是把身體的各個(gè)部位都是分得非常清楚的，沐浴就是清洗全部身體，而洗澡就只是單純的洗手洗腳。所以說沐浴可以包含著洗澡，而洗澡并不能包含著沐浴。

不過經(jīng)過這么多年的發(fā)展，洗澡也不僅僅是指的洗手洗腳的意思了，其中也有沐浴的意思了，現(xiàn)在兩個(gè)詞差別也并不是非常大，唯一的區(qū)別就是洗澡不一定會(huì)洗頭，而沐浴是肯定會(huì)洗頭的。

結(jié)語

現(xiàn)代社會(huì)的很多詞語含義，其實(shí)和古時(shí)候已經(jīng)并不相同了。就比如沐浴和洗澡二詞，在古時(shí)候，沐浴是一種非常正式的活動(dòng)，非常有儀式感，每當(dāng)需要參加大型正式活動(dòng)的時(shí)候，都需要提前沐浴，洗干凈身體的，發(fā)展到后面，沐浴甚至有凈化心靈的意思在其中。而“洗澡”一詞，在古代的意思實(shí)際上指的是洗手洗腳，并不是我們現(xiàn)在洗澡的意思。

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