很多人都不了解李福達(dá),接下來(lái)跟著小編一起欣賞。
李福達(dá),又叫李午,山西代州崞縣人,其出身于宗教世家,他的父親與祖父都是從事白蓮教活動(dòng)的傳教人員。李福達(dá)本人生性聰穎,禿頂。在1489年,王良利用宗教,決定聯(lián)合蒙古小王子內(nèi)外夾擊,趁機(jī)舉事。結(jié)果在王良秘密聯(lián)絡(luò)期間,此計(jì)劃被當(dāng)?shù)毓賳T發(fā)現(xiàn),于是王良提前起事,率眾圍攻崞縣,不克,遁入山間繼續(xù)作戰(zhàn),最終被明軍所平定。之后,王良等人被處死,李福達(dá)則被押赴到甘肅的山丹衛(wèi)充軍。
現(xiàn)并再度發(fā)配到山海衛(wèi)充軍,期間,李福達(dá)再度逃跑到陜西洛川,并開(kāi)始繼續(xù)傳播彌勒教。李福達(dá)經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的經(jīng)營(yíng)后,積累了較為強(qiáng)大的勢(shì)實(shí)力,再度起事,不過(guò)又再度為官軍發(fā)現(xiàn),事敗逃跑。當(dāng)李福達(dá)跑到了徐溝縣后,改名為張寅,“賄縣中大姓以為同宗,編立宗譜,涂人耳目。已,又挾重貲入京,竄入匠籍,輸粟為山西太原衛(wèi)指揮”。此外,李福達(dá)也為他的三個(gè)兒子獲得了匠籍,并以煉丹術(shù)取得武定侯郭勛的信任。至此,李福達(dá)完成了身份的置換。
李福達(dá)獲得這一身份后,在一段時(shí)間內(nèi)過(guò)上了安逸的生活,但隨后他的身份也被揭發(fā),其仇人薛良就向舉報(bào)了他的身份。李福達(dá)非常害怕,跑到了北京的武定侯家中躲避。但官府抓住了他的兩個(gè)兒子,李福達(dá)也就出面受審。經(jīng)過(guò)審訊之后,巡撫畢昭認(rèn)為張寅并不是李福達(dá),之所以會(huì)有此案,完全是因?yàn)檠α嫉恼_告。但是御史馬錄并不贊同這個(gè)說(shuō)法,堅(jiān)持認(rèn)為李福達(dá)就是張寅。期間,武定侯郭勛也曾寫(xiě)信為張寅開(kāi)脫,但馬錄找到“洛父老識(shí)福達(dá)者辨之,俱以為真福達(dá)也”。因此,馬錄定李福達(dá)謀反死罪,妻子連坐,并上書(shū)彈劾郭勛的包庇罪。
同年,督察院核對(duì)此案,認(rèn)同馬錄的處理結(jié)果,嘉靖皇帝也因此詰問(wèn)郭勛,同時(shí)也有大量的言官出面彈劾郭勛。郭勛十分害怕,四處尋人求援,并將此時(shí)引向之前的議禮事件,說(shuō)是因他為議禮之事觸眾怒才導(dǎo)致這一結(jié)果。嘉靖皇帝為之心動(dòng),決定將此案再度審查。經(jīng)過(guò)三法司的審查后,也認(rèn)同馬錄的結(jié)果,欸有變化。于是,嘉靖皇帝再度召集九卿審案,甚至表示要親自審案,但為楊一清所阻攔。此時(shí)的嘉靖皇帝圣意已決,不認(rèn)同張寅就是李福達(dá)的說(shuō)法,“刑部主事唐樞言:‘福達(dá)罪狀甚明,擬死不枉’。上怒,黜為民”。
在隨后的審查中,嘉靖皇帝十分果決,任命張璁、桂萼、方獻(xiàn)夫代理三法司進(jìn)行審理,嚴(yán)刑拷打馬錄,馬錄不堪酷刑,承認(rèn)自己是陷害郭勛。張璁也作出判決,將薛良處死,“原問(wèn)官布政使李璋、按察使李遷、僉事章綸、都指揮馬豸并大理寺少卿徐文華阿附巡按,殺人媚人,俱發(fā)戍極邊,遇赦不宥”,而馬錄也被發(fā)配到煙瘴之地。此外,各大臣之中,“帝以群臣皆抗疏劾勛,朋奸陷正,命逮系給事中劉琦、常泰、張逵、程輅、王科、沈漢、秦佑、鄭一鵬等,御史姚鳴鳳、潘壯、高世魁、戚雄等,刑部郎中劉仕,大理評(píng)事杜鸞等詔獄,死棰楚狴犴者十余人,余戍邊、削籍,流毒至四十余人。謫大理少卿徐文華、顧佖戍邊”,而張寅則官?gòu)?fù)原職。
三十多年之后,四川蔡伯貫造反被抓,經(jīng)查明他曾與李同學(xué)習(xí)妖術(shù),而李同也招認(rèn)自己是大禮之子,李福達(dá)之孫。至此,真相昭彰,張寅就是李福達(dá)。都御史龐尚鵬上書(shū)言及此案,要將此案平反,“穆宗從之,見(jiàn)當(dāng)時(shí)死事、謫戍者,皆得敘錄,是獄始明”。
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