湘西“趕尸術(shù)”的真相是什么最后的“趕尸匠”道出了其中秘密

湘西“趕尸術(shù)”的真相是什么最后的“趕尸匠”道出了其中秘密

“趕尸”文化

趕尸是苗族巫文化的一部分，在古代民俗文化中占有舉足輕重的位置，而趕尸也是古代人歸正邱首的一種情結(jié)，即死后葬于故鄉(xiāng)的傳統(tǒng)。

但古代湘西地區(qū)交通不便，這里山脈重疊，邊界還有大小山峰不計數(shù)，且平均海拔都在2000米左右，所以那些客死異鄉(xiāng)的湘西人，無法通過正常運(yùn)輸途徑運(yùn)回，趕尸也就在這個背景下誕生了。

但趕尸“秘術(shù)”一直處于非常神秘的狀態(tài)，一直沒有得到科學(xué)的驗證，也沒有人親眼見證過，只是近些年隨著影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，許多驚悚影片以此為原型，才讓這個民間“秘術(shù)”走進(jìn)了大家的視野中。

因此許多人也很好奇，這種“趕尸秘術(shù)”是否真的存在，是否只是巫文化中的一種虛幻名詞呢?

這不，一位自稱最后趕尸匠的人，現(xiàn)場演示了趕尸的過程，也是揭開了這個“秘術(shù)”的神奇之處。

秘密所在

這個人名叫田鐵武，后面為方便書寫，我們統(tǒng)稱他為田師傅。

田師傅是湘西人，自幼學(xué)習(xí)苗家巫術(shù)，其中就包含非常神秘的“趕尸術(shù)”，而田師傅介紹，這種“秘術(shù)”的最大秘密就在于“一藥、二桿、三師徒”。

一藥就是苗人自制的獨(dú)門草藥，這種草藥有兩種功效，其一是可以讓尸體不腐，第二則比較神奇，可以達(dá)到軟化尸體關(guān)節(jié)的功效。也正是有了這種秘藥，趕尸匠才可以在數(shù)天甚至數(shù)月之內(nèi)，還能帶回完整尸體的關(guān)鍵所在。

二桿則是兩根大竹竿，主要是用來固定尸體手臂，方便領(lǐng)頭的趕尸匠把尸體抬起，這也就是為何在影視劇中，尸體都是直立且手向前伸的原因。而選用大竹竿也是因為竹子有很好的韌性，不僅能夠承受尸體的重量，而且利用竹子的彈性，抬尸體也比較省力。

三師傅很好理解，指的就是需要三個趕尸匠相互配合，才能完成趕尸的任務(wù)。但田師傅介紹，3個人是最低配置，按照理想來說，需要4個人相互配合，其中一個人在最前方勘察線路并留下標(biāo)記，后面一個則是點(diǎn)燈引路人，再后面兩個人，一前一后抬尸體。

但如果有一位引路老手，則會省去很多的麻煩，只要憑借以往總結(jié)的經(jīng)驗前進(jìn)即可。

田師傅大概的介紹了“趕尸術(shù)”的秘密，也算是揭開了湘西“趕尸秘術(shù)”的神秘面紗，但一些核心“秘術(shù)”，田師傅還是不愿多說。

介紹完畢之后，田師傅就開始表演整個趕尸的過程，為了營造氣氛，還專門選擇在夜晚的一片樹林里進(jìn)行，而整個表演過程也是驚險刺激，確實和影視劇有許多相似之處，著實讓在場的許多觀眾都為止驚嘆。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)以及交通的發(fā)展迅速，是“趕尸術(shù)”被逐步淘汰的原因，但最為主要的，還是近代人的思想大開放，人們歸正邱首思想也已經(jīng)淡化，在加上許多客觀原因，這才使得湘西“趕尸術(shù)”最終被淘汰。

但不論怎么說，趕尸匠的存在，體現(xiàn)的是中國人“落葉歸根”的美好夙愿，是中國2000多年儒家文化的一種精神表現(xiàn)。

有句話說得好，“文化可興邦”，中國經(jīng)歷5000余年依舊矗立不倒，這其中最大的功勞在于“國家文化”的沉淀，而“落葉歸根”文化，可以讓中國人產(chǎn)生出非常強(qiáng)大的“家國思想”，可以讓中國人產(chǎn)生無與倫比的凝聚力，幫助我們解決一個又一個困難。

湘西趕尸是否真的存在？其后人現(xiàn)場親自示范，真相是什么？

湘西趕尸是湘西三絕之一，這一“巫術(shù)”流傳了上千年，至今仍然讓我們感覺驚悚之余，又十分好奇。在電影中，趕尸的道士身著道服，手拿招魂幡和攝魂鈴，一走一搖。

身后跟著一眾僵尸，頭貼黃符，一條一條地跟著道士的方向向前走。這種驚悚的場景時常在電影中出現(xiàn)，尤其是在林正英的演示下更是被很多人熟知，今天我們就來說一說，關(guān)于這種古老而神奇的“巫術(shù)”的真實情況。

田鐵武是湘西最后一位趕尸人。他自小生在湘西、長在湘西，對趕尸這種古老的苗家巫術(shù)很感興趣，并且自小學(xué)習(xí)。經(jīng)過他的現(xiàn)場示范，這種神秘的巫術(shù)被揭開了面紗，他說訣竅很簡單，就是一藥二桿三師傅。接下來，我們就來詳細(xì)解釋，什么是一藥二桿三師傅。

所謂一藥，那是一種苗家特有的配方。將這種藥涂在尸體上，可以讓尸體保持新鮮不會腐爛，而且不會受到蚊蟲叮咬，防止尸體表面受傷。這種藥物是苗家獨(dú)有，非常有效果，所以趕尸的時候尸體仍然像是剛剛死去的那樣。

二桿，顧名思義就是兩根桿子。首先要選擇結(jié)實的、長度足夠的，且筆直的桿子，之后讓桿子從尸體腋下穿過，在固定起來，這樣就使得尸體被固定在了桿子上。最后是三師傅，就是需要三個人。一個在前面引路，兩個人抬桿子。首先這樣的師傅必須要膽子大，因為過程中很可能出現(xiàn)人嚇人的情況，其次就是師傅的個頭要高一些，才能使得尸體在運(yùn)送的途中不會拖到地上，造成損傷，最后就是師傅的身體要好，否則長途跋涉受不了這樣的辛苦。

以上，就是田鐵武總結(jié)的湘西趕尸的訣竅，從田鐵武的描述和現(xiàn)場演示來看，這過程中非常自然，沒有什么反科學(xué)的情況出現(xiàn)。大家之所以有一些驚悚的傳聞，也不過是因為這件事情本身就是有些瘆人的。那么也許有人要問了，湘西趕尸的奇聞是從何而來呢？

其實關(guān)于趕尸，在幾千年前就有了一個傳說。據(jù)說當(dāng)初蚩尤率部在皇帝邊與黃帝大戰(zhàn)，死傷無數(shù)。為了不使死傷的兄弟成為他鄉(xiāng)孤魂野鬼，蚩尤命軍師想辦法帶尸體回家鄉(xiāng)。軍師裝扮成蚩尤的樣子，舉其大旗，默念咒語，之后尸體突然站起來，像尋常一樣跟著蚩尤大旗向南行走，這就是趕尸傳說的原型。

自古以來，戰(zhàn)爭是時有發(fā)生的，只要有戰(zhàn)爭就一定會有大量的人死去。戰(zhàn)爭發(fā)生在世界各地，為什么唯獨(dú)湘西流傳著趕尸的傳說呢？那是因為當(dāng)?shù)爻缟骄X遍布，車馬難行，只有步行可以勉強(qiáng)通過。所以當(dāng)?shù)剡\(yùn)送尸體也只能是依靠步行，獨(dú)特的地理特征，這才形成了湘西趕尸這一獨(dú)特的“巫術(shù)”。

其實在民間還流傳著一個更加殘忍版本的趕尸說法，這種辦法比較方便，但是手段太過血腥，因此很少被人提及。大家都知道，尸體是非常重的，所以趕尸本就是個很辛苦的活。

有些趕尸人為了減輕負(fù)擔(dān)，會將尸體的身體部分切除，只留下頭顱與四肢，其他部分由稻草代替。給這樣的尸體罩上寬大的袍子，也像是正常尸體一般，加上桿子被漆成與尸體長袍一樣的深色，尋常人根本看不出什么區(qū)別。但是這種做法雖然輕松，卻很少有人使用，更少被外人知道，所以一般大家并不了解。

通過田鐵武的介紹，我們知道了趕尸的真實情況，這只是為了滿足古人落葉歸根想法的一個途徑，在車馬難行的山路上用這種最原始的方式將逝者帶回家鄉(xiāng)。只是為了尸體不受高溫影響，也為了不在白天行走嚇到別人，趕尸多在夜間進(jìn)行。而在夜幕的襯托下，偶然見到這樣場景更讓人害怕，所以趕尸傳說才會越來越驚悚。

湘西趕尸是怎么回事？湘西趕尸的真相到底是什么？

趕尸是湘西地區(qū)苗族的民俗，屬于巫文化，亦說與祝由科有關(guān)。清朝就廣為流傳湘西“趕尸人”的傳聞，即趕尸人利用“秘術(shù)”，將客死異鄉(xiāng)的人的尸體帶回家鄉(xiāng)，讓他們?nèi)胪翞榘?。盡管“湘西趕尸”從未得到科學(xué)驗證，也并未被親眼證實，但是卻成為很多驚悚電影的原型，從此廣為人知。

在中國，早至舊石器時代晚期（距今約1萬多年），人們就已經(jīng)萌生了“入土為安”的觀念。直至今日，土葬依然是我國最常見的喪葬方式。然而，對于客死他鄉(xiāng)的游子，“落葉歸根”可能只是種奢望了。不過，在湖南，傳說有一種特殊的方法能實現(xiàn)這種奢望——這就是“趕尸”，一種傳說中可以驅(qū)動尸體行走的法術(shù)。如果在百度搜索引擎里，輸入“趕尸”兩個字的話，絕大部分的搜索結(jié)果都會指向一個具體的地名：湘西。

湘西趕尸的傳說，與苗族是分不開的。相傳數(shù)千年前，苗族的祖先蚩尤率軍在黃河邊與敵軍作戰(zhàn)。戰(zhàn)事結(jié)束后，部隊需要撤往后方，在抬走所有傷員后，戰(zhàn)場上留下了不少戰(zhàn)死的士兵尸體。蚩尤不忍將同胞尸首拋之荒野，但要將全部尸首抬走則人手不夠，因此央求隨軍的軍師讓戰(zhàn)死者回歸故里。軍師心生一計，讓蚩尤手持符節(jié)在前引路，自己施法讓戰(zhàn)場的尸體全都站起來，跟在蚩尤高擎的符節(jié)后面，規(guī)規(guī)矩矩回到了家鄉(xiāng)。這就是趕尸的最早傳說。

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