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    關(guān)于成吉思汗,有哪些軼事典故
    
        
    
            眾妙之門
            2023-07-12 17:34:59
        
    

        
    
           
    關(guān)于成吉思汗,有哪些軼事典故
    孛兒只斤·鐵木真，尊號成吉思汗
      ，蒙古族乞顏部人
    ，蒙古帝國可汗
      ，世界史上杰出的軍事家
    、政治家
    。接下來對百科小編就給大家?guī)硐嚓P(guān)介紹
    ，希望能對大家有所幫助
    。
    成吉思汗生于漠北斡難河上游地區(qū)
    ，取名鐵木真
    。從成為蒙古乞顏部可汗開始，一步步統(tǒng)一蒙古諸部
    。1206年
    ，建立大蒙古國，尊號“成吉思汗”
    ，頒布了《成吉思汗法典》
    。多次發(fā)動對外戰(zhàn)爭
    ，征服西達中亞、東歐的黑海海濱地區(qū)
    。1227年
    ，興兵征伐西夏，途中去世
    ，秘密安葬
    。元世祖時，追尊為太祖
    ，追謚圣武皇帝
    。
    軼事典故
    語錄
    要讓青草覆蓋的地方都成為我的牧馬之地。
    我一旦得到賢士和能人
    ，就讓他們緊隨我
    ，不讓遠去。
    戰(zhàn)勝了敵人
    ，我們共同分配獲得的財物
    。
    沒有鐵的紀律，戰(zhàn)車就開得不遠
    。
    你的心胸有多寬廣
    ，你的戰(zhàn)馬就能馳騁多遠。
    在我的力量還不足的時候
    ，我就得忍讓
    ，違心地忍讓!
    打仗時，我若是率眾脫逃
    ，你們可以砍斷我的雙腿;戰(zhàn)勝時
    ，我若是把戰(zhàn)利品揣進私囊，你們可以斬斷我的手指
    。
    男子最大之樂事
    ，在于壓服亂眾，戰(zhàn)勝敵人
    ，奪取其所有的一切
    ，騎其駿馬，納其美貌之妻妾
    。
    不要想有人保護你
    ，不要乞求有人替你主持公道。只有學會靠自己的力量活下來!
    在明亮的白晝
    ，要像雄狼一樣深沉細心!在黑暗的夜里
    ，要像烏鴉一樣有堅強的忍耐力!
    相貌
    關(guān)于鐵木真的相貌，直接描寫的最早的記載為其岳父弘吉剌·特薛禪所說的一句話：“你這個兒子目中有火
    ，面上有光
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?《蒙古秘史》第62節(jié))《元史·耶律阿海傳》中還有句話：“見太祖(成吉思汗)姿貌異常?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！蹦纤问拐呲w珙所著《蒙韃備錄》的記載較詳細：“韃主忒沒真(帖木真)者
    ，其身魁偉而廣顙長髯，人物雄壯
    ，所以異也
    。”
    近代法律史學家程樹德在《國故談苑》(商務(wù)印書館1938年出版)卷二《歷代帝后圖像》條記載甲寅年(1914年)曾在袁克文家中見過鐵木真的一幅立像
    ，像中鐵木真“長身鶴立
    ，北人南相”。
    1953年9月
    ，前北京歷史博物館從陳宧(北洋軍閥袁世凱下屬部隊的參謀部次長)的后人處征集到一幅鐵木真半身像
    。據(jù)說是陳宧到蒙古視察時，一位蒙古王爺所贈
    。畫像中鐵木真頭戴外白內(nèi)黑的皮冠
    ，身著淺米色毛絨衫(或毛緞)，面赭赤
    ，連鬢胡須
    ，黑白相間，額前有發(fā)微露
    ，左右分披
    ，冠下耳后垂鬟。有專家考證認為
    ，“畫中人物服飾
    ，與《元史·輿服志》中的記載相吻合，是現(xiàn)存最早的成吉思汗畫像”
    。其作者被認為是元宮廷畫師和禮霍孫
      。
    重用楚材
    耶律楚材是遼朝皇室后裔，博覽群書
      ，下筆成章
      。鐵木真攻陷金中都時，聞其名而召見
      ，并對耶律楚材說：“遼金是世仇
      ，我此舉為你報了仇?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！币沙幕卮穑骸拔业母缸嬖鵀榻鸪甲樱甲訜o仇視君王之理
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！辫F木真因而對他格外看重
    ，稱其為“長髯人”而不名。耶律楚材多次為鐵木真出征占卜
    ，屢次應(yīng)驗
    。常八斤因善造弓得寵，常說：“國家用武之時
    ，要楚材這種儒生何用?”耶律楚材說：“治弓要用弓匠
    ，治理天下豈可不用治天下匠?”鐵木真聞之甚喜，曾對窩闊臺說：“耶律楚材是上天賜給我們家的
    。今后軍國之事
    ，應(yīng)當交予此人處理?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
    鐵木真在東印度
    ，遇到一只一角獸，問耶律楚材此為何物
    ，他答道：“這是上天降下的瑞獸
    ，好生惡殺。陛下是天子
    ，天下百姓為陛下子女
    ，愿陛下順天意、全民命
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！苯铏C勸諫鐵木真減少殺戮。宋寶慶二年(金正大三年
      ，1226年)
      ，耶律楚材從征西夏時，諸將爭著入城搶奪子女金帛
      ，他只是收集書籍和大黃藥材
      。后來發(fā)生瘟疫，耶律楚材便以大黃救治
      ，全活甚多
      。當時各地官員隨意殺人，乃至搶掠田地財產(chǎn)
      ，耶律楚材聞之淚下
      ，于是上奏鐵木真：“沒有圣旨不得擅自征發(fā)，殺人必須要經(jīng)過朝廷同意
      ，違者處死
      。”這對保護蒙古治下百姓的生命財產(chǎn)安全意義重大。
    為人儉肅
    意大利的旅行家馬可·波羅認為鐵木真“是清廉
      、聰明的人”
      。在征服金朝北方領(lǐng)土和花刺子模后，軍隊指揮官們穿起優(yōu)美的鎖子鏈甲
      ，開始佩帶起昂貴的用刀
      。但鐵木真對花刺子模國王的奢侈生活頗為厭惡，他當時對耶律楚材說：“啊!將來我死后
      ，相信我的兒女們
      ，會住上舒適的漂亮房子，穿上漂亮的衣服
      ，有美麗的伴侶
      ，騎上駿馬是無疑的，同時我很擔心他們必然將他們會忘掉父兄們今日的征戰(zhàn)苦勞吧
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！彼裕张f穿戴游牧民的衣著
    ，保持艱苦傳統(tǒng)
    ，對自己的后繼者及一般蒙古人要求：“不要以金銀珠寶裝飾自身，而要以道德才能充實自己
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
    雪山論道
    漢人劉仲祿因常獻養(yǎng)生藥而受到鐵木真的信任，他進言稱道教全真派掌教
    、長春真人丘處機已經(jīng)三百歲
    ，有長生之秘術(shù)。鐵木真被劉仲祿所說動
    ，決定召見丘處機
    。宋嘉定十四年(金興定五年，1221年)二月
    ，應(yīng)鐵木真之邀
    ，丘處機自宣德州(治今河北宣化)出發(fā)，不遠萬里西行
    。次年(1222年)三月
    ，丘處機自撒馬爾罕前往行宮，覲見當時正在攻滅花剌子?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ；剀娐飞系蔫F木真
    。八月，丘處機再次啟程覲見鐵木真
    。九月至十月
    ，鐵木真三次問道于丘處機
    ，并取得了滿意的成果。關(guān)于這三次談話的內(nèi)容
    ，最早記錄的是李志常編撰的《長春真人西游記》
      ，耶律楚材記錄的《玄風慶會錄》及所撰《西游錄》。一般認為有兩部分：一
      、修身養(yǎng)命之方;二、治國保民之術(shù)
      。 在談話中
      ，鐵木真問丘處機長生之道，丘處機回答：“學道之人首戒乎色
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！菹率プ由駥O枝蔓多廣，宜保養(yǎng)戒欲
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！鼻鹛帣C還對招撫山東、河北之事提出了自己的意見
      ，并建議模仿金國分封劉豫
      、然后取之的政策。 宋嘉定十四年(金興定六年
    ，1223年)
    ，丘處機辭別鐵木真。元史學者楊訥認為
    ，關(guān)于這其中丘處機勸諫鐵木真少思寡慮
    、積行累功，不要濫殺無辜的“一言止殺”之事
    ，出自全真教后輩的塑造
    。
    綽羅斯·脫歡的軼事典故
    許多蒙古文歷史文獻中都載有關(guān)于脫歡在統(tǒng)一蒙古各部后，企圖篡位的傳說：一天
    ，脫歡騎著馬來到成吉思汗陵前
    ，用劍劈其帳壁，出言不遜
    ，說要取代成吉思汗
    ，要做全蒙古的大汗。他的言行惹怒了掛在陵寢帳壁上撒袋中的弓箭
    ，弓箭發(fā)出響聲
    ，脫歡背上應(yīng)聲出現(xiàn)了箭傷，口鼻流血
    。驚惶的人們看到撒袋中有一支箭還在顫動
    ，箭頭上沾著鮮血
    。此后不久，脫歡就含恨死去
    。這顯然是一則帶有神話色彩的傳說
    ，但也反映出了當時脫歡想做全蒙古大汗而又迫于蒙古社會中占統(tǒng)治地位的只有黃金家族后裔才能合法繼承蒙古大汗汗位的正統(tǒng)觀念的阻礙，最終也未能當上大汗的歷史事實
    。
    

    孛兒只斤·蒙哥的軼事典故
     法國國王路易九世派遣傳教士盧布魯克前往東方覲見蒙古大汗商討傳教和結(jié)盟對抗阿拉伯人事宜
    。盧布魯克于1253年從地中海東岸阿克拉城（今以色列海法北）出發(fā)，于1253年5月7日離開君士坦丁堡
    ，一路東行
    ，渡過黑海，秋天到達伏爾加河畔
    ，謁見拔都汗
    。拔都認為自己無權(quán)準許他在蒙古人中傳教，便派他去東方覲見大汗蒙哥
    。盧布魯克覲見拔都后
    ，留下了對拔都的生動描述：“拔都坐在一金色的高椅上，或者說坐在像床一樣大小的王位上
    ，須上三級才能登上寶座
    ，他的一個妻子坐在他旁邊。其余的人坐他的右邊和這位妻子的左邊
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?br>1253年12月，盧布魯克到達哈拉和林南部蒙哥冬季營地
    。1254年1月4日覲見蒙哥
    ，并留下了對蒙哥的生動描述：“我們被領(lǐng)入帳殿，當掛在門前的毛氈卷起時
    ，我們走進去
    ，唱起贊美詩。整個帳幕的內(nèi)壁全都以金布覆蓋著
    。在帳幕中央
    ，有一個小爐，里面用樹枝
    、苦艾草的根和牛糞生著火
    。大汗坐在一張小床上，穿著一件皮袍
    ，皮袍像海豹皮一樣有光澤
    。他中等身材，約莫45歲
    ，鼻子扁平
    。大汗吩咐給我們一些米酒
    ，像白葡萄酒一樣清澈甜潤。然后
    ，他又命拿來許多種獵鷹
    ，把它們放在他的拳頭上，觀賞了好一會
    。此后他吩咐我們說話
    。他有一位聶思托里安教徒作為他的譯員?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?br>1254年4月5日
    ，隨同蒙哥來到蒙古帝國首都哈拉和林。8月18日帶著蒙哥致路易九世的國書西歸
    ，信中寫道：“這是長生天的命令。天上只有一個上帝
    ，地上只有一個君主
    ，即天子成吉思汗?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！泵筛缫蚤L生天以及它在地上的代表“大汗”的名義命令法蘭西國王承認是他的屬臣
    。
    他于1255年回到地中海東岸。一年后
    ，他用拉丁文寫成的出使報告交給路易九世
    ，即《東方行記》，又稱《盧布魯克游記》
    。 小亞美尼亞國王海屯一世于1244年歸附蒙古帝國
    ，成為屬國。1254年春
    ，海屯一世遵從拔都汗之命親自前往蒙古草原覲見大汗蒙哥
    。他與隨臣一路東行，5月至拔都營帳（伏爾加河下游）謁見
    ，然后繼續(xù)東行
    ，9月13日到達蒙哥汗廷（哈拉和林）朝見、獻貢
    ，得到蒙哥頒賜的詔書
    ；“詔書上蓋有蒙哥的御璽，不許人欺凌他及他的國家
    。還給他一紙敕令
    ，允許各地教堂擁有自治權(quán)?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?在哈拉和林停留50天后
    ，他離開汗廷西還
    。
    返回途中在中亞河中地區(qū)朝見蒙哥汗之弟弟旭烈兀，行程8個月
    ，1255年7月返抵小亞美尼亞
    。回國后撰寫《海屯行紀》
    。
    

    

          
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      ，官升至四川總督