，士人表達對現(xiàn)實不滿和批判的唯一途徑。

出世的觀念與思想漸漸流行，為隱逸現(xiàn)象的發(fā)展推波助瀾

在魏晉南北朝時期

，我們可以看到不同的學術(shù)思潮開始兼容并包、共同發(fā)展。在這一時期，流行起了老莊之學，這對于士人們來說，可謂極具顛覆性地改變了他們的思想認識。尤其值得關(guān)注的是所謂的玄學。玄學是在老莊之學的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，它迅速成為了魏晉南北朝時期很有代表性的文化符號。除此之外，佛教與道教也開始興盛，為隱逸現(xiàn)象推波助瀾。

在這一時期

，儒學權(quán)威急轉(zhuǎn)直下，其他思想便趁虛而入，漸漸活躍起來。老莊思想強調(diào)任自然，重個性，蔑視權(quán)貴等，使魏晉南北朝士人找到了精神寄托，那是一個擺脫物質(zhì)利益，不被"物役"的絕對自由的精神世界。在老莊思想基礎(chǔ)上發(fā)展而來的玄學是魏晉時期一個重大的哲學突破，可謂應(yīng)運而生。

魏晉南北朝隱逸思想的流行與這一時期的宗教也有著千絲萬縷的聯(lián)系

，尤其是佛教。佛教強調(diào)斷絕塵世的雜念與妄想，并且，我們都熟悉的是佛教的弟子們都隱居山林，在思想和行為上，這些都與隱士有很多相似之處，加之當時的名士和名僧之間往來頻繁，所以佛教思想很容易推動隱逸思潮的流行。

魏晉南北朝時期社會動蕩