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宋真宗時(shí)期的文化政策

華里士 2023-07-18 14:50:10

《夢(mèng)華錄》設(shè)定在北宋年間,從官家迷信道教喜愛(ài)封禪

,還有二婚皇后來(lái)看
,可以具體到宋朝第三個(gè)皇帝宋真宗趙恒
。那么下面一起來(lái)看看宋真宗統(tǒng)治時(shí)期在文化方面的政策。

宋真宗時(shí)期的文化政策

、崇道和重儒

趙恒在三教并隆中更為著力的當(dāng)是“崇道”和“重儒”

大中祥符二年(1009年),河南虞城富人曹誠(chéng)在商丘建學(xué)舍150間

,聚書(shū)1500余卷
,“博延眾生,講習(xí)甚盛”
,趙恒賜名“應(yīng)天府書(shū)院”
,為中國(guó)四大書(shū)院之一。同時(shí)
,趙恒還追封孔子的弟子顏回等10人公爵
、曾參等62人為侯爵,先儒左丘明等19人為伯爵
。趙恒為鼓勵(lì)讀書(shū)人讀書(shū)科舉
、參政治國(guó),使得宋朝能夠廣招賢士
,治理好天下
,創(chuàng)作《勵(lì)學(xué)篇》,后來(lái)成為了著名諺語(yǔ):“書(shū)中自有黃金屋
,書(shū)中自有顏如玉
。書(shū)中自有千鐘粟,書(shū)中車(chē)馬多如簇
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趙恒在弘揚(yáng)道教方面多有所為。自大中祥符五年(1012年)“圣祖(趙玄朗)”降臨以后

,趙恒便命王欽若
、曹谷和張君房整理新道藏。四年后
,新道藏基本修成
,命名為《寶文統(tǒng)錄》。天禧三年(1019年)
,經(jīng)增補(bǔ)共計(jì)4565卷
,抄錄了7藏,趙恒重新命名為《大宋天宮寶藏》
,此書(shū)在道教史上有重要的地位
。此外,他在位時(shí)
,首先對(duì)《老子》《莊子》《列子》等道家核心經(jīng)典進(jìn)行了大規(guī)模的?div id="m50uktp" class="box-center"> ?迸c雕印頒行
,可謂是道教歷史發(fā)展中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在王欽若等人策劃鼓動(dòng)下
,趙恒偽造天書(shū)
,并自稱夢(mèng)見(jiàn)有神人傳玉皇之命,令他“善為撫育蒼生”
,于是把玉皇正式列為國(guó)家的奉祀對(duì)象
,上玉皇圣號(hào)曰“太上開(kāi)天執(zhí)符御歷含真體道玉皇大天帝”。趙恒還是第一位將真武由一個(gè)方位神升格為“真君”大神的皇帝
。他奉真武為“真武靈應(yīng)真君”
,并將五龍祠升格為五龍觀。此后宋代諸帝多有虔信真武者

趙恒認(rèn)為佛教戒律與儒家學(xué)說(shuō)“跡異而道同”

,故而應(yīng)予保護(hù)。但他一直把佛教作為外教來(lái)看
,執(zhí)守待客之“敬”
。當(dāng)時(shí)有人倡議修復(fù)早在會(huì)昌滅佛時(shí)被破壞的龍門(mén)石佛,趙恒對(duì)此明確反對(duì)
,指出:“軍國(guó)用度
,不欲以奉外教,恐勞費(fèi)滋甚也
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二、藝術(shù)
、文化政策

趙恒承接宋太祖
、宋太宗崇尚文化的風(fēng)習(xí),熱衷于利用文化傳播宗教
,以穩(wěn)定其統(tǒng)治

白趙恒起,繼承太宗建“秘閣”藏圖文

、典籍及寶物的文化功業(yè)
。咸平四年(1001年)之前,真宗建成了“龍圖閣”
,專事奉安太宗御書(shū)
、御制文集、圖畫(huà)
、寶瑞等
。此后的北宋皇帝紛紛效仿,相繼營(yíng)造了奉安真宗與后代帝王的“天章閣”“寶文閣”“顯謨閣”“徽猷閣”等
,世稱“六閣”
。這項(xiàng)工程,幾乎耗盡了太祖
、太宗近四十年的財(cái)政積累
。 [64]

趙恒注重利用藝術(shù)來(lái)為他所崇信的道教服務(wù)。在大中祥符年間(1008年-1021年)

,趙恒對(duì)道教繪畫(huà)的熱衷程度達(dá)到了迷狂的程度
,許多畫(huà)家在繪制玉清昭應(yīng)宮的道教壁畫(huà)中盡顯才華。其中
,武宗元把太宗的形像畫(huà)在洛陽(yáng)上清宮的三十六天帝中的一位
,引起趙恒對(duì)武氏畫(huà)藝的驚嘆。他在宰相王欽若
、丁謂
、林特、陳彭年
、劉承規(guī)等“五鬼”的影響下
,沉湎于道教神祗和符咒之中。

趙恒在開(kāi)封建玉清昭應(yīng)宮

,共有二千六百一十座殿宇建筑
,堪稱是宋代最龐大的宗教藝術(shù)工程。同時(shí)
,由朝廷出面
,在全國(guó)招考藝匠繪制壁畫(huà),應(yīng)試者達(dá)三千余人
,在客觀上給發(fā)展宗教藝術(shù)提供了龐大的藝術(shù)舞臺(tái)

趙恒熱衷于獎(jiǎng)掖長(zhǎng)于書(shū)畫(huà)的皇親國(guó)戚,通過(guò)收藏他們的書(shū)畫(huà)作品

,或?yàn)樗麄兊臅?shū)畫(huà)題寫(xiě)序言
,促進(jìn)了皇子和公主們雅好筆墨的文化風(fēng)氣的形成,為歷朝后代不斷生長(zhǎng)出書(shū)畫(huà)家鋪設(shè)了良好的溫床
。趙恒曾將所書(shū)賞賜群臣
,使熱衷書(shū)畫(huà)的風(fēng)習(xí)在朝臣中傳播開(kāi)來(lái)。據(jù)《能改齋漫錄》載
,真宗還親自教授大臣張耆
、楊崇勛、夏守赟研習(xí)“虞世南字法
,時(shí)以為榮” [65]
。這一時(shí)期,宋朝開(kāi)始涌現(xiàn)了專業(yè)性很強(qiáng)的文學(xué)家和藝術(shù)家
,形成了書(shū)畫(huà)熱潮

趙恒根據(jù)宮廷畫(huà)家的畫(huà)藝水平

,在翰林圖畫(huà)院設(shè)置了待詔、祗候
、藝學(xué)和畫(huà)學(xué)生
,使宮廷畫(huà)家的階次更為明細(xì)。趙恒還將繪畫(huà)直接用于戰(zhàn)事
,將事先秘密繪制的陣圖在臨戰(zhàn)時(shí)面交給將帥
,照?qǐng)D執(zhí)行,很可能宮廷畫(huà)家奉旨也參與了繪圖事宜
,故宋代宮廷畫(huà)家皆授以武職
,也許與此有關(guān)。

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