。妃夫人以下不必從死
。年少有父母者遣歸?div id="m50uktp" class="box-center"> ！笨墒且廊粵]有阻止了眾多朱有燉的妃子殉葬,“既而妃鞏氏、夫人施氏
、歐氏、陳氏
、張氏、韓氏
、李氏皆殉死,詔謚妃貞烈,六夫人貞順?div id="d48novz" class="flower left">
！睆脑谶@件事中,明英宗應(yīng)該進(jìn)一步認(rèn)識了殉葬制度的殘酷。宣宗和景帝這兩個皇帝以及眾多宗室諸王的殉葬情形,對明英宗的影響也是相當(dāng)大的,這成為明英宗廢止殉葬制度的重要因素
。
明英宗要保護(hù)好自己心愛的妻子,最大程度上排除自己死后妻子被逼殉葬的可能性
。妻子錢皇后為了明英宗,曾經(jīng)“夜哀泣吁天,倦即臥地,損一股,以哭泣復(fù)損一目”。明英宗大為感動
。除開錢皇后之外,其他曾經(jīng)與英宗共患難的妃嬪,應(yīng)該也是英宗考慮的因素
。
來源：養(yǎng)生保健指南
明朝后宮慘烈“生殉”陪葬內(nèi)幕：明朝殉葬制度
明代的宮女比清代多許多
，用度奢靡
，清代康熙皇帝有感于此，不僅對妃嬪的數(shù)量作了明確規(guī)定
，且對宮女?dāng)?shù)額也作了限制。
朱元璋下葬時有46妃“生殉”
，陪葬于孝陵
。 明世宗宮女近千仍嫌少 明代的宮女比清代多許多，用度奢靡
，清代康熙皇帝有感于此，不僅對妃嬪的數(shù)量作了明確規(guī)定
，且對宮女?dāng)?shù)額也作了限制。
他曾對閣臣們說
，“明季宮女至九千人，內(nèi)監(jiān)十萬人
，今則（指康熙朝）宮中不過四五百人而已”，明宮人由于人多
，有的宮人連飯都吃不到，每天都有人餓死
。明代，這么多妃嬪宮娥從何而來
？據(jù)史記載
，大都從天下士民中采選而來
。如因服丹藥中毒死的明世宗即位十余年
，未育皇子
，為此，雖然有宮女近千
，但他仍嫌少。內(nèi)閣接到圣諭
，立刻采辦，禮部尚書費(fèi)很快從京師附近采選十一至十四歲的少女300人入宮
。朱元璋雖規(guī)定入宮之秀女應(yīng)在十三歲以上，但被選者卻有未滿十歲之 ***
，如憲宗萬貴妃
，四歲時就被選入
。
明武宗連寡婦也不放過
明朝“立綱陳紀(jì)”，有一套比較規(guī)范的選秀女制度
。但有的皇帝，荒淫好色
，竟于采選之外，公開掠奪
。朱子彥舉例，明朝有名的荒唐皇帝武宗朱厚照
，因荒淫過度，31歲就死了
。他多次到各地巡游，“每夜行
，見高屋大房即馳入
，或索飲
，或搜其婦女”。凡武宗車駕所到之地
，近侍預(yù)先掠取良家女以備召幸
，有時多達(dá)數(shù)十車。正德四十年十二月
，武宗巡幸揚(yáng)州，先遣太監(jiān)吳經(jīng)到揚(yáng)州四處搜尋美貌少女
。吳經(jīng)暗中記著城中少女和寡婦所住的街巷房屋，待到半夜
，打開城門，傳呼圣人駕到
，命市民燃燭接駕，吳經(jīng)乃率人闖入少女、寡婦之家強(qiáng)行搶奪
，“寡婦無人幸免”。明代有的皇帝還乘征討少數(shù)民族反抗時
，將其部落中的美貌女子掠入后宮，如明憲宗妃紀(jì)氏就是
，她為憲宗召幸懷孕
，生子后
，冊為淑妃
。
明成祖一次處死宮女2800人
民間為何如此害怕選秀女？這主要是女子進(jìn)宮能得到皇帝恩寵
，被封為嬪妃者僅是少數(shù)，成為“母儀天下”的皇后更是難于上青天
。大多數(shù)的宮人不過是侍候帝后的婢女，被迫從事繁重的體力勞動
，失去了父母兄弟和家庭的歡樂，也失去了愛情婚姻的自由
。宮女即使患了病
，也不能得到很好的醫(yī)治。宮女一旦累死或病死
，便被送往“凈樂堂”火葬。更為不幸的是
，宮女的生命毫無保障，永樂八年，明成祖朱棣因懷疑其寵妃權(quán)氏是被一個姓呂的宮女“點毒藥于茶進(jìn)之”而被謀害
，遂殺掉呂氏和宮女宦官數(shù)百。其后
，朱棣又懷疑宮女與宦官私通，處死宮女2800余人
。由于宮人受到殘酷的迫害，有的宮人也會鋌而走險
，奮起反抗。嘉靖年間的“壬寅宮變”
，楊金英、邢翠蓮等16名宮女聯(lián)合起來
，趁明世宗熟睡之時，企圖將他勒死但未遂
。
明太祖創(chuàng)明“生殉”陪葬制
明代后宮中還長期保留著以妃嬪、宮女為死去帝王作“生殉”的陪葬制度
，這應(yīng)該是從開國皇帝朱元璋開始?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！睹鞒∈贰肪?記載，朱元璋死后“伺寢宮人盡數(shù)殉葬”
，為他伺寢的40余名妃嬪全部陪葬于孝陵（目前基本探明陪葬方位）。其后
，成祖的長陵也有從殉妃嬪30余人，仁宗的獻(xiàn)陵有7名妃嬪陪葬
，宣宗的景陵則由10名宮人“殉節(jié)從葬”。妃嬪殉葬時
，其狀甚慘
。明成祖死后
，宮人殉葬者30余人
，全部逼其上吊自殺
。為明宣宗生殉的10位宮妃中
，有一人名郭愛
，進(jìn)宮不到一月，就被迫作了殉葬人
。直到明英宗臨死前才廢除了宮殉之制。為緩和矛盾
，明朝對生殉宮人的家屬一般都會給予一定的待遇。明憲宗朱見深（1447-1487）
，明朝第八代皇帝
。英宗長子，被立為太子
。英宗死后他繼位，年號成化
。
憲宗即位后， *** 了于謙冤案
，恢復(fù)代宗帝號。但他重用宦官汪直等專權(quán)
，又寵幸萬貴妃。憲宗兩歲時
，由比他大十七歲姓萬的宮女服侍
，十八歲繼位時，封她為妃
，獲寵甚厚。次年
，生一子，進(jìn)封貴妃
。不久
，兒子夭折
。她為了爭寵，此后
，凡嬪妃懷孕
，她都設(shè)法使他們墮胎
，甚至殘害。宮女紀(jì)氏懷孕
，宮人偽稱她是腹脹病，萬貴妃把她囚禁冷宮"安樂堂"
。紀(jì)氏在此生下小皇子后，由太監(jiān)張敏將嬰兒密藏喂養(yǎng)
。后來張敏乘為憲宗梳頭之機(jī)說出真情。憲宗驚喜萬分
，迎回皇子，取名樘
，立為皇太子
，晉封紀(jì)氏為淑妃
。不久
，淑妃和張敏先后暴死。太后就親自帶養(yǎng)太子
，才使其安全地生活在宮中。1487年八月
，憲宗病死，在位二十三年
，終年四十一歲
，葬于茂陵
。
世宗好方術(shù)，議大體
，剛愎自用，奢侈腐化.寵信嚴(yán)嵩
，令嚴(yán)嵩弄權(quán)達(dá)十七年之久，令兵備松弛
，國庫空虛
，北方列強(qiáng)不斷入侵
，倭寇騷擾東南沿岸，實為昏庸之君
。
明熹宗天啟皇帝朱由校 （1605-1627年）， 明朝第十六位皇帝
。朱常洛之長子。萬歷四十八年（即泰昌元年
，1620年）九月即位，時年16歲
。以次年為天啟元年，在位7年
。一生未曾認(rèn)真讀書，昏憒愚昧
。即位后
，聽任乳母客氏、宦官魏忠賢左右朝政
，肆意殺害忠良，任用奸小
，使明王朝墮入窮途
。
朱由校在位期間，由于以國家為兒戲
，致使客氏與魏忠賢專權(quán)
，任他們制造“乙丑詔獄”、“丙寅詔獄”等冤獄
，殘酷迫害企圖改良明朝政治的東林黨人。魏忠賢閹黨對東林黨人的迫害不斷激起民變
。
其時
，國內(nèi)各種社會矛盾激化。主要憂患來自遼東后金對明王朝的威脅
。熹宗聽信讒言
，不辨是非
，即位后罷免“有膽知兵”的遼東經(jīng)略熊廷弼
，致使后金攻陷沈陽
、遼陽，遼東局勢日趨嚴(yán)峻
。天啟元年（1621年）三月，為穩(wěn)定遼東
，不得不再次起用熊廷弼為遼東經(jīng)略。熊廷弼根據(jù)遼東實際情況
，制定了三方布置策。而掌握遼東實際兵權(quán)的巡撫王化貞
，卻不顧當(dāng)時敵強(qiáng)我弱、容易被各個擊破的危險
，力主分兵把守
，全面進(jìn)攻
。熹宗優(yōu)柔寡斷
，沒有主見，不對經(jīng)
、撫之爭作出合理決斷，以致后金軍采取各個擊破的策略
，攻陷廣寧及其周圍40 余城。在閹黨策劃下
，熹宗殺了堅持正確方略的熊廷弼，忠臣良將孫承宗
、袁崇煥亦遭猜忌，被革職
，遼東戰(zhàn)局陷于重重危機(jī)。
朱由校的性格荒唐怪異
，以“倡優(yōu)聲伎，狗馬射獵”為樂
。喜機(jī)巧水戲，創(chuàng)演水傀儡戲
。與宦官同演《宋太祖雪夜訪趙普》。好油漆木工
，房屋營造。選武閹三千
，于紫禁城內(nèi)開內(nèi)操取樂。一生重用閹黨禍國殃民
，耽于逸樂，無心朝政
。天啟七年（1627年）五月，因劃船嬉戲，溺水獲疾
。后雖痊愈，仍沉緬于聲色犬馬之中
，整日困倦無力，狂躁不安
，飲“仙方靈露飲”，以求長生
。結(jié)果全身浮腫
，床不起，一命歸天
。終其一生
，在位七年
，“婦寺竊權(quán)，濫賞淫刑
，忠良慘禍，億兆離心
，雖欲不亡，何可得哉
。
活人殉葬在春秋戰(zhàn)國時期就已廢除，雖然秦始皇死后宮女以及陵墓的工匠全部殉葬
，但畢竟是特例。直到兩千年后朱元璋又恢復(fù)了這種慘無人道的做法
。
明成祖為人嗜殺
，靖難之役后對建文舊臣屠戮的殘酷無情亙古未有
。但誅殺2800宮女是其晚年的事，此時的朱棣可能患有某種心里疾患以致變態(tài)
。據(jù)說他曾親自動刑折磨無辜宮女
，寸磔肢解，殘忍異常
。
明朝時期殉葬已廢止1000年，朱元璋為何要恢復(fù)殉葬？
殉葬機(jī)制是最起碼六千年前開始便有的慘無人道的制度，高度表明了人和人之間的不公平
。有權(quán)力的人死后，卻拿活人去殉葬
?div id="4qifd00" class="flower right">
；钊嗽跈?quán)力者死前做奴，盼著他去世了
，也消除不了被欺負(fù)的運(yùn)勢
。
活人殉葬到秦始皇人死之后達(dá)到高潮，漢時雖有時候有之
，但最后被廢
。光陰越干年，來到大明朝時
，這一慘無人道的機(jī)制居然重蹈覆轍
，被農(nóng)民身份的明太祖朱元璋“死而復(fù)生”了。
明太祖朱元璋為什么再開那樣的惡例呢 ，解析大約有幾大緣由：一個是大明朝以元朝為正朔
，而元朝是蒙古人執(zhí)政的，蒙古人是少數(shù)民族
，文化水平低
，他們是推行殉葬機(jī)制的，史料記載成吉思汗人死之后
，“選擇四十名身份于異密和那顏氏族的小女兒
，用珠玉、飾品
、美袍穿著打扮
，穿上珍貴服裝，與良馬一塊，被打發(fā)去陪同成吉思汗之靈”
。
而明太祖朱元璋僅僅是“元規(guī)明隨”而已
；二是明太祖朱元璋為了皇宮秘密考量，一殺足以封口
；三是明太祖朱元璋也有人死之后另一世界觀念
，讓那些人到地底還要陪著他。
從漢朝到大明朝一千多年
，盡管官方避免了人殉機(jī)制
，但仍未徹底避免
，偶有出現(xiàn)
。明太祖朱元璋這名農(nóng)民身份的皇上
，大開歷史后退之車，重新啟動了人殉機(jī)制
。明太祖朱元璋并非大明朝第一位享受人殉者
，最開始享用人殉者
，是明太祖朱元璋的次子朱樉
。
朱樉患病身亡
，兩個嬪妃為其殉葬
，這兩個嬪妃另一個是河南王王保保之妹，另一個是寧河王鄧愈之女
。
皇妃與鄧妃殉葬，開創(chuàng)大明朝人殉惡例。
慘絕人寰的活人殉葬，古代為何會有如此殘忍的制度呢？
活人殉葬起源殷商時期
，那個時候人相信死后靈魂還在，還可以繼續(xù)活在另一個世界里。那些擁有生殺大權(quán)的帝王將相
，活著的時候享盡榮華富貴，死了以后仍然希望在另一個世界稱王稱霸有人服侍
，因此他們的葬禮都是按照?視死如生?的想法辦理，
《墨子?節(jié)喪》中稱：?天子殺殉
，眾者數(shù)十，寡者數(shù)人
；將軍、大夫殺殉
，眾者數(shù)十，寡者數(shù)人
。?
通過墨子的這段記載可以看出
，殷商時期的殉葬制度不但存在
，而且已經(jīng)制度化了，連什么級別殺多少人都寫的很清楚
。到了秦朝開始減少了活人殉葬，以陶俑替代
。直到了明朝朱元璋時期
，活人殉葬又開始了
，朱元璋死后，那些沒被寵幸過的
、寵幸了沒小孩的都被安排上吊自殺后再將尸體挪進(jìn)朱元璋的陵墓。這些殉葬的妃子都被叫做?朝天女?
。
在北京定陵初見天日的時候，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)
，地上躺的白骨都是很沒秩序的躺在地上
。所以應(yīng)該是活著被關(guān)在定陵里面的。其中地上伴隨白骨的還有果盤子
、金銀珠寶。朱明皇朝建立后
，從首任皇帝朱元璋到明宣宗朱瞻基
，6任皇帝，前后60年
，均以后宮活人殉葬。因為明承元制
，人殉是蒙古貴族的古老傳統(tǒng)，甚至直到明代達(dá)延汗時期仍未消失
。到了清朝
，活人殉葬依舊存在
，還是妃子。
清太祖努爾哈赤死后
，多爾袞的母親那拉氏（阿巴亥）和二位庶妃阿濟(jì)根、代因扎殉葬
。這里的阿巴亥還是大妃管理后宮，且有子嗣顯然不該殉葬
，據(jù)說是皇太極等人虛擬遺詔逼死大妃的。
在《武皇帝實錄》中說：?（妃）饒豐姿
，然心懷嫉妒，每致帝不悅
，雖有機(jī)變，終為帝之明所制
，留之恐后為國亂，預(yù)遺言于諸王曰：?俟吾終
，必令殉之
。
清朝入關(guān)后的第一任皇帝順治死后
，殉死的妃嬪有30多人
。直到康熙
，康熙對這個制度深惡痛絕
，此后就沒有活人殉葬了
，殉制度在中國斷斷續(xù)續(xù)存在了近八千年，比中國有明確文字記載的歷史還要長上幾千年
。雖說康熙不喜歡用活人殉葬
，但是不代表底下的達(dá)官貴胄不用
。
有些富人的兒子或女兒早早的去世
，好一點的是買死人，殘忍的就是買活人活埋殉葬
。所以吧這個是封建社會的陋習(xí)，在一些人的思想里面已經(jīng)根深蒂固了
，他們不覺得殘忍，反而認(rèn)為是他們與生俱來的特權(quán)
，甚至他們還認(rèn)為那些殉葬的人應(yīng)該感到光榮。
不僅如此
，哪些地方干旱了洪水了，當(dāng)?shù)鼐兔孕诺挠猛型蛘呱倥畞砑漓?div id="jfovm50" class="index-wrap">，其實這也是一種人殉。他們認(rèn)為
，像莊稼等新事物的誕生是以在其他事物的死亡為基礎(chǔ)的。沒有死亡
，就沒有再生(繁殖)。這也就是說
，死亡和再生是同一事物的兩個互相依賴的方面
，要使人類以及其他一切生物繼續(xù)繁衍下去，就必須同時有其他人或生物的死亡
。
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