此后根據(jù)協(xié)商,遜清皇室向民國移交了紫禁城外朝區(qū)域的太和
除了前三殿外
,位于皇城之內(nèi)的北海、中南海和社稷壇也移交給民國。中南海改為中華民國總統(tǒng)府,北海因為與中南海毗鄰,所以并未向公眾開放,袁世凱的“大太子”袁克定、外交總長陸徵祥等人先后居住在北海的團城、靜心齋等地。社稷壇則在1915年改為中山公園。清室仍然保留天安門東邊的太廟和紫禁城北邊的景山。1915年袁世凱策劃稱帝之前,曾經(jīng)在當年九月成立了一個沒掛招牌的”大典籌備處“
,以朱啟鈐為處長。大典籌備處對故宮前三殿的建筑來了個大改名:太和殿改名為承運殿,中和殿改名為體元殿,保和殿改名為建極殿。除了前三殿之外,紫禁城前朝地區(qū)其他一些殿閣也紛紛被改易新名:太和門改名為承運門
,其左側(cè)的貞德門改名緝熙門,內(nèi)金水河南側(cè)的熙和門、協(xié)和門改名為經(jīng)文門、緯武門。太和殿內(nèi)景。上圖是晚清時殿內(nèi)的樣子
,中央為紫檀雕龍寶座,其上方懸掛著乾隆帝書寫的“建極綏猷”匾額。下圖是袁世凱改造之后的情景,乾隆匾額和清代寶座均被撤走,代以中西結(jié)合式寶座。寶座兩側(cè)的銅佛和中央的香爐是古物陳列所的展品。按照陶菊隱《北洋軍閥統(tǒng)治時期史話》曾經(jīng)對袁世凱稱帝前太和殿內(nèi)的布置做過描述:清代紫檀雕龍寶座被搬到倉庫里
袁世凱認為自己是”火德“,因此其“中華帝國”崇尚紅色
。在實行帝制之前,對大典籌備處下令,前三殿一律換成紅琉璃瓦。這應(yīng)該是清朝滅亡后故宮所面臨的第一次大改造,但是袁世凱稱帝兩個多月后便草草退位,“換紅瓦”之舉沒有來得實行。袁世凱當了八十三天”中華帝國洪憲皇帝“后暴斃
,黎元洪繼任大總統(tǒng)職位,故宮前三殿再度空置。1914年民國政府曾經(jīng)在文華殿和武英殿開設(shè)了“古物陳列所”,展出從熱河避暑山莊和沈陽故宮等地運來的清宮文物。袁氏帝制失敗后,前三殿一度也成為古物陳列所的展廳。1918年11月11日德國投降后
,作為參戰(zhàn)國的中國曾在北京舉行慶祝儀式,11月14日在天安門前舉行慶祝大會,11月28日大總統(tǒng)徐世昌在太和殿前廣場舉行勝利閱兵,并鳴禮炮108響。1922年直系力量在直奉戰(zhàn)爭中獲勝
,黎元洪當上總統(tǒng),開始重建被袁世凱解散近十年的國會。當時的國會會場設(shè)在宣武門內(nèi)的象來街,前清資政院的舊址內(nèi),這也是民國初年的國會所在地,1913年曾經(jīng)由德國設(shè)計師羅克格設(shè)計了議會大廳1923年4月1日
在總統(tǒng)席的對面是920個議員座席
太和殿內(nèi)可以利用的空間是2048平方米(64×32米)
值得注意的是
1923年施達克為北洋政府設(shè)計的將太和殿改造為國會議場的方案
。在另一張設(shè)計圖中,對保和殿也進行了類似的設(shè)計。有可能是將太和殿改為眾議院施達克在設(shè)計項目說明里介紹了他整個設(shè)計的出發(fā)點:“由于太和殿是紫禁城建筑群中最精美的建筑,也是最有名的中國古代建筑范例之一
將國會遷往故宮前三殿一事很快被駐扎在洛陽的吳佩孚得知,他迅速向總統(tǒng)黎元洪
1924年溥儀被驅(qū)逐出宮
1945年10月10日
1965年之前,清華大學(xué)土木建筑系曾就故宮的去留問題進行過群眾采訪
解放軍的一位劉同志說故宮“看了之后覺得空空蕩蕩、松松垮垮
除了故宮之外
,群眾對天安門也提出了批評意見:“現(xiàn)在有了大會堂、博物館的搭配,從整個廣場看,北邊顯得配不起來”前面提到的那位解放軍劉同志意見更具體:“四九年進城
當時北京市城市規(guī)劃管理局的一位領(lǐng)導(dǎo)說:“為什么不能超過古代?天安門可以拆了建國務(wù)院大樓
下圖為1963年北京市規(guī)劃局草繪的《故宮改建規(guī)劃全圖》
1
2
3
4
、拆除前三殿,建黨中央辦公大樓,樓前為寬大廣場;5
、原文華殿、武英殿位置,對稱布置兩座建筑(有設(shè)計者回憶說是中央辦公廳和黨中央會議堂),分別以原東華門、西華門為正門;6、拆除乾清宮
、坤寧宮,建(國家)主席府;7、故宮東邊的南池子地區(qū)改為“中央首長高級居住小區(qū)”
。文革初期
,北京市規(guī)劃局的造反派重新翻出了幾年前的這個設(shè)計草稿,說這是彭真“要給劉少奇蓋宮殿”的“罪證”。梁思成在日記中對此事也有所反映,1967年8月16日下午,“市規(guī)劃局二人來問彭真想拆故宮改建為黨中央、以及關(guān)于改建(天安門)廣場及長安街事”。王軍先生在90年代初采訪了北京市規(guī)劃局的相關(guān)親歷者,對方如此評價這個設(shè)計草稿:“這東西不落實……都這么一說
,不落實。要把整個故宮改造。市中心嘛,搬到首都中心嘛,不是首都中心找不出地方嗎?當時叫我做過方案,我也就瞎畫了一下,誰都知道,不可能的事情。我估計他說也是隨便一說當事人還回憶到一個細節(jié):當時這份改建方案草稿交上去后
,中共北京市委第二書記劉仁看罷,哈哈一笑,就扔到一邊。就像西方的建筑史是以宗教建筑為主形成的一樣
,中國皇家的宮殿建筑是中國古典建筑討論的核心。為什么這么說呢
,主要原因有三個:一是皇家宮殿體量巨大,建造難度大,技術(shù)復(fù)雜,對當時的歷史時期影響深遠;第二個原因是皇家建筑在史料上記載豐富且詳細,幾乎歷代皇家建筑都有大量的文章記載,甚至皇家建筑的形制會當做國家的基本制度被記錄下來,專門著書歌頌;第三個原因是,中國古代的皇宮,并不只是一個孤立的建筑群,而是會和當時的都城規(guī)劃建設(shè)一起考慮,從而融入到城市建筑當中,這是其它任何類型的建筑都不可比擬的。研究皇家宮殿建筑
,不光是在研究建筑,也是在研究古代的城市規(guī)劃、人口發(fā)展、軍事、經(jīng)濟、文化等各種內(nèi)容,從而勾勒出古代社會的基本面貌。
我們聊古代的皇家宮殿建筑,當然離不開一個建筑——準確地說是一組建筑群
,那就是明清的皇家宮殿:紫禁城,也就是現(xiàn)在的北京故宮博物院。北京故宮的建筑無疑是偉大的
,而更令人贊嘆的說起故宮的建筑與規(guī)劃
故宮內(nèi)部的規(guī)劃設(shè)計十分有特點,三朝五門
很多年前
中國的宮殿并沒有十分突出的個體建筑,即使故宮中最重要的太和殿也一樣
很久在以前的文章里說過
從皇宮到皇城
一
《周禮》中有“掌王之六寢之修”和“以陰禮教六宮”的說法,這就是最早的關(guān)于“六宮六寢”的記載
另外
五代的聶崇義在鄭玄《三禮圖》的基礎(chǔ)上
在這張圖上
雖然這是一幅抽象的圖
其實要是總結(jié)起來,歷代宮殿建筑的布局
漢高祖劉邦建立漢室后
不過
這么一來
漢長樂宮與未央宮
換一種說法
二、魏晉時期逐步發(fā)展的都城與宮殿規(guī)劃
三國時期的曹魏鄴城
魏晉左思的《魏都賦》記載
這么看來,曹魏鄴城相當于把周制的前后三殿+后花園
曹魏鄴城
三國歸晉以后
這期間最著名的都城
北魏太和十九年(495年)孝文帝遷都洛陽后
北魏洛陽城
三、隋唐時期日趨完善的城市布局與宮城規(guī)劃
隋文帝楊堅建立隋朝后
宮城內(nèi),大興宮居中
隋大興城
唐代的長安城,是在隋大興城的基礎(chǔ)上修建的,基本上沿襲了大興城的城市布局
唐長安城主要在兩個地方改動比較大
唐長安城
另一個變化就是興慶宮的修建 北京故宮的歷史背景和基本現(xiàn)狀資料如下:
1
北京本來是燕王朱棣的封地。靖難之役以后
故宮建成后
2
21世紀以來,故宮博物院平均每年接待中外觀眾600—800萬人次
學(xué)術(shù)價值
故宮學(xué)是故宮博物院于2003年提出的
故宮文化是以皇帝
以上內(nèi)容參考:—北京故宮 北京故宮是中國明清兩代的皇家宮殿北京故宮的歷史背景和基本現(xiàn)狀資料
北京故宮簡介和歷史