黃帝為什么叫軒轅黃帝呢

黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主。五帝之首。中國(guó)歷代皇帝多為黃帝設(shè)廟祭陵等來取得象征的統(tǒng)治正當(dāng)性，是中國(guó)文化的重要標(biāo)志性人物，被視為中華民族的血親祖先。

軒轅黃帝是華夏上古傳說中一位三皇五帝時(shí)期的著名部落聯(lián)盟首領(lǐng)，生卒年份大約為公元前2717年—公元前2599年，是中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主，為五帝之首，被尊為中華“人文初祖”。軒轅黃帝的功績(jī)偉業(yè)為世人所稱道。

一、在文化方面的貢獻(xiàn)

根據(jù)中國(guó)史書的記載，軒轅黃帝在炎帝之后統(tǒng)一了中國(guó)各部落。他推算歷法;教導(dǎo)百姓播種五谷;興文字;作干支，制樂器，創(chuàng)醫(yī)學(xué)。紀(jì)時(shí)：帝使大撓作甲子，以十天干配合十二地支以紀(jì)時(shí)沿用至今農(nóng)歷(甲子、乙丑以至癸亥，共六十年為一周期)，即道教之六十元辰。
1、精神文明
發(fā)明歷數(shù)、天文、陰陽五行、十二生肖、甲子紀(jì)年、文字、圖畫、著書、音律、樂器、醫(yī)藥、祭祀、婚喪、棺槨、墳?zāi)?、祭鼎、祭壇、祠廟、占卜等。
2、政治文明
建立古國(guó)體制：劃野分疆，八家為一井，三井為一鄰，三鄰為一朋，三朋為一里，五里為一邑，十邑為都，十都為一師，十師為州，全國(guó)共分九州;設(shè)官司職，置左右大監(jiān)，監(jiān)于萬國(guó)，設(shè)三公、三少、四輔、四史、六相、九德(官名)共120個(gè)官位管理國(guó)家;對(duì)各級(jí)官員提出“六禁重”，“重”是過分的意思，即“聲禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官員節(jié)簡(jiǎn)樸素，反對(duì)奢靡;提出以德治國(guó)，“修德振兵”，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立義。
3、物質(zhì)文明
史書記載，黃帝在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面有許多創(chuàng)造發(fā)明，其中主要有實(shí)行田畝制;對(duì)農(nóng)田實(shí)行耕作制，及時(shí)播種百谷，發(fā)明杵臼，開辟園、圃，種植果木蔬菜，種桑養(yǎng)蠶，飼養(yǎng)獸禽，進(jìn)行放牧等;縫織方面，發(fā)明機(jī)杼，進(jìn)行紡織，制作衣裳、鞋帽、帳幄、氈、袞衣、裘、華蓋、盔甲、旗、胄;制陶方面，制造碗、碟、釜、甑、盤、盂、灶等;冶煉方面，煉銅，制造銅鼎、刀等;建筑方面，建造宮室、鑾殿等;交通方面，制造舟楫。兵械方面，制造刀、長(zhǎng)矛、弓矢、弩等。日常生活方面，熟食、粥、飯、酒、肉、稱尺、斗、規(guī)矩、墨硯、幾案、氈、旃、印、珠、火燈、床、席、蹴踘等。

二、統(tǒng)一華夏

蚩尤與黃帝之戰(zhàn)，載籍所見，有三種說法：一說是黃帝勝炎帝之后，再勝蚩尤而鞏固帝位，黃帝與蚩尤之戰(zhàn)似為黃炎之戰(zhàn)爭(zhēng)的余波;另一說是蚩尤驅(qū)逐赤帝(即炎帝)，赤帝求訴于黃帝，二帝聯(lián)手殺蚩尤于中冀;三說是蚩尤作兵攻黃帝，兵敗被殺。
陜西黃陵縣黃帝陵，位于陜西黃陵縣城北橋山，是黃帝衣冠冢;1961年，國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，編為“古墓葬第一號(hào)”，號(hào)稱“天下第一陵”。黃帝陵古稱“橋陵”，為中國(guó)歷代帝王和著名人士祭祀黃帝的場(chǎng)所。

軒轅黃帝原名叫什么？

軒轅黃帝原名：姬軒轅。本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。

黃帝，為《史記》中的五帝之首，遠(yuǎn)古時(shí)期中國(guó)神話人物，中國(guó)歷代皇帝多為黃帝設(shè)廟祭陵等來取得象征的統(tǒng)治正當(dāng)性，是中國(guó)文化的重要標(biāo)志性人物，被稱為中華民族的祖先；有學(xué)者以文獻(xiàn)證據(jù)認(rèn)為是始于晚清知識(shí)分子的推動(dòng)下，從中國(guó)傳說時(shí)代的三皇與五帝中脫穎而出，成為漢民族以至為中華民族的祖先。

擴(kuò)展資料 黃帝即位據(jù)說是在公元前2698年，即位時(shí)20歲，據(jù)此推算黃帝出生于公元前2717年。相傳黃帝一生下來，就顯得異常的神靈。生下沒多久，便能說話。到了15歲，已經(jīng)無所不通了。公元前2697年，20歲的黃帝繼承了有熊國(guó)君的王位。

在黃帝成為氏族首領(lǐng)之后，有熊氏的勢(shì)力得到迅速發(fā)展，并形成一個(gè)獨(dú)立的黃帝部落。黃帝部落在從姬水向東發(fā)展的過程中，繼承了神農(nóng)以來的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，將原始農(nóng)業(yè)發(fā)展到高度繁榮階段，使本部落迅速發(fā)展壯大。因他發(fā)明了軒冕，故稱之為軒轅。

炎帝神農(nóng)氏管治后期，中原各部族互相攻伐，戰(zhàn)亂不止。黃帝便乘時(shí)而起，打敗不同的部族，其余部族的首領(lǐng)亦紛紛歸附，于是形成炎帝、黃帝、蚩尤人鼎足而立的局面。黃帝居中原。炎帝在西方，居太行山以西。蚩尤是九黎君主，居?xùn)|方。

炎帝與蚩尤爭(zhēng)奪黃河下游地區(qū)，炎帝失敗，向北逃走，向黃帝求救。黃帝在三年中與蚩尤打了九仗，都未能獲勝。最后黃帝集結(jié)在涿鹿上與蚩尤決戰(zhàn)，戰(zhàn)斗十分激烈。黃帝在大將風(fēng)后、力牧的輔佐下，終于擒殺了蚩尤，獲得勝利，統(tǒng)一了中原各部落。

建都在涿鹿。戰(zhàn)后，黃帝率兵進(jìn)入九黎地區(qū)，隨即在泰山之巔，會(huì)合天下諸部落，舉行了隆重的封禪儀式，告祭天地。突然，天上顯現(xiàn)大蚓大螻，色尚黃，于是他以土德稱王，土色為黃，故稱作黃帝。黃帝即位于公元前2697年。道家把這一年作為道歷元年。

-黃帝

華夏民族的始祖黃帝，為何又稱為“軒轅”？

首先，黃帝既非神話中人物，也非歷史傳說中人物，而是真實(shí)的歷史人物。誠(chéng)然，在中國(guó)，確有以神話充作歷史的現(xiàn)象，如開天辟地、神通廣大，死后身體又變?yōu)槿赵滦浅?，江河草木的“盤占氏”，以及用黃泥巴造人類的“女媧氏”，就是神話故事中的人物，歷史上根本就不存在這么一回事。

自軒轅黃帝起，少暤、顓頊、帝嚳、帝摯、唐堯、虞舜、大禹……這都是中國(guó)有文字記載的真實(shí)歷史人物。黃帝。其次，中華民族尊軒轅黃帝為祖而自稱其子孫后代，并不是哪一個(gè)個(gè)人提出的，也不是今天才提出的，而是在中華民族的悠久歷史上形成的，是從中華民族文明歷史一開始，就以創(chuàng)建國(guó)家的始祖崇拜、祭祀而沿習(xí)下來的。

自軒轅黃帝創(chuàng)建國(guó)家的最初制度后，歷代帝王的祭祖活動(dòng)就成為國(guó)家的最重要大典，稱之為“禘”，不稱王不為帝者，都沒有舉行此種重要大典的資格，即所謂“不王不禘”。尊祖、祭祖，是為了緬懷祖先的功德，激勵(lì)后人奮發(fā)有為。若以我們的現(xiàn)代用語表述，就是以祭祖的特殊形式進(jìn)行傳統(tǒng)歷史教育。

所以，自古以來，在國(guó)家舉行的祭祖大典中，并不是只要是自己的祖宗先人就都進(jìn)行祭祀，而是以他們之中誰對(duì)建國(guó)、治國(guó)、對(duì)人民所做的貢獻(xiàn)大小，來決定是否列入祭典而行祭祀的。我們的國(guó)家和人民世代尊軒轅黃帝為祖先，是以他為有國(guó)家之始，他是我們中華民族的文明始祖。

文明是與野蠻相對(duì)應(yīng)而言的。在人類社會(huì)發(fā)展史上，無論世界上哪一個(gè)地區(qū)和哪一個(gè)民族，都曾經(jīng)經(jīng)歷過蒙昧?xí)r代、野蠻時(shí)代，爾后才先后過渡到文明時(shí)代。文明時(shí)代的主要特點(diǎn)，就是允許人們，并且充分鼓勵(lì)人們，運(yùn)用自己的聰明才智，用自己的辛勤勞動(dòng)，去更多地創(chuàng)造和占有社會(huì)財(cái)富。但卻絕不許可用損害他人的手段去獲得。既不允許偷，更不允許搶，而是倡導(dǎo)人們講禮儀、守道德……這一切，便是文明時(shí)代的主要標(biāo)志。

?正因?yàn)槿绱耍瑓^(qū)別文明時(shí)代與野蠻時(shí)代的主要標(biāo)志，就是國(guó)家制度的建立。我們說中華民族有著近5000年之久的文明歷史，就是以軒轅黃帝始建國(guó)家最初形制為始的。我們的國(guó)家，自軒轅黃帝肇造之后，在漫長(zhǎng)的歷史中，有統(tǒng)一，有分裂，各兄弟民族之間，有時(shí)和睦相處，有時(shí)也互相翻臉，直至開兵見仗。這樣的漫長(zhǎng)歷史中所形成的中華各民族，若追溯其歷史淵源，則是你中有我，我中有你，實(shí)為血肉相連的關(guān)系。其實(shí)中華各兄弟民族是在我國(guó)的特定歷史中所形成的一個(gè)不可分割的統(tǒng)一體。

軒轅黃帝始建的國(guó)家制度，他所開創(chuàng)的中華民族文明歷史，并不屬中華民族中漢、滿、蒙、回、藏等任何一個(gè)單一的民族，而是我們中華各民族所共有的共同歷史，中華各民族在悠久的歷史中，繼軒轅黃帝之后，都前仆后繼，為中華民族的文明歷史發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。我們尊歷史上的軒轅黃帝為文明始祖，其深刻的歷史內(nèi)涵，就是國(guó)家的認(rèn)同，歷史的認(rèn)同，文化的認(rèn)同！

為什么皇帝叫軒轅？是來自軒轅國(guó)嗎？

黃帝（公元前2717年-公元前2599年），古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華?人文初祖?。據(jù)說他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號(hào)軒轅氏，建都于有熊 ，亦稱有熊氏。也有人稱之為?帝鴻氏?。首先我們說說黃帝的姓，據(jù)《路史》載，黃帝是少典之子，初以公孫為姓，后來改為姬姓，再后來稱為軒轅氏時(shí)，黃帝的名字被稱為?姬軒轅?。

在古代，裝有帷幕的車叫?軒"。車前面用于架牲口的那根直木，叫?轅"(車轅一稱延用至今)。?軒轅"合稱為車，一說古代將士打仗用的戰(zhàn)車。而軒轅二字皆以?車?為偏旁，軒就是車廂的圍板，轅是車前的兩根橫木。由此可知，黃帝的氏族只所以叫?軒轅氏?，那就是因?yàn)檫@個(gè)氏族里的人會(huì)?造車?。這一說法在古代書籍中也有相同的記載，如《太平御覽》；不僅如此，據(jù)說黃帝還造出了一種?司南車?，在大戰(zhàn)蚩尤時(shí)使己方方向不亂，從而掌控全局，最終贏得了勝利。

至于軒轅國(guó)，軒轅國(guó)顧名思義，其國(guó)君正是軒轅黃帝。那關(guān)于軒轅國(guó)到底存不存在還真不好說，如《山海經(jīng)》中的：軒轅國(guó)在此窮山之際，其不壽者八百歲。在女子國(guó)北。人面蛇身，尾交首上?！恫┪镏尽分械模?軒轅國(guó)，在窮山之際，其不壽者八百歲。諸天之野，和鸞鳥舞。民食鳳卵，飲甘露。?從上可知軒轅國(guó)就在窮山附近，關(guān)于窮山，《山海經(jīng)》中也曾有記載：?窮山在其北，不敢西射，畏軒轅之丘。在軒轅國(guó)北，其丘方，四蛇相繞。?《山海經(jīng)》這里的?其?指的是軒轅國(guó)，也就是說，窮山在軒轅國(guó)的北部，這樣一來兩個(gè)地方的方位便確定了，則窮山在南，軒轅國(guó)在北。而?不敢西射，畏軒轅之丘?則表示了軒轅丘在窮山的西面。而軒轅丘在則是在河南新鄭附近。

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