倉頡造字是真實存在的嗎

倉頡，稱蒼頡，姓侯剛，號史皇氏，黃帝時史官。故里陜西白水，造字于陜西洛南?！盾髯印?、《河圖玉版》、《策?！贰ⅰ妒酚洝?、《路史》、《述異記》、《辭?！?、《中國通史》、《白水縣志》、《洛南縣志》等文獻史料對倉頡在洛南造字都均有詳實記載，歷史事實證明，倉頡是中國漢字的首創(chuàng)人，洛南是中國文字的發(fā)祥地。
洛南，深藏于莽莽秦嶺東南部的一個山區(qū)縣，既有陜南山水的靈秀，又有毗鄰關(guān)中平原的大氣和耿直。因處于黃河一級支流洛河之南而得名。古時候，亦稱華陽，謂華山之陽也。據(jù)史料記載，我國的漢字最早為黃帝時的史官倉頡在洛南所造，造字地址在洛南縣城以西的眉底黑潭，所造二十八字石刻于元扈山陰，結(jié)束結(jié)繩記事歷史，歷經(jīng)五千多年，演化成炎黃子孫今天共同使用的漢字。

倉頡造字

有一年，倉頡到南方巡狩，登上一座陽虛之山(現(xiàn)陜西省洛南縣)，臨于玄扈洛邙之水，忽然看見一只大龜，龜背上面有許多青色花紋。倉頡看了覺得稀奇，就取來細細研究。他看來看去，發(fā)現(xiàn)龜背上的花紋竟是有意義可通的。他想花紋既能表示意義，如果定下一個規(guī)則，豈不是人人都可用來傳達心意，記載事情么？倉頡日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡(luò)的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫，造出種種不同的符號，并且定下了每個符號所代表的意義。他按自己的心意用符號拼湊成幾段，拿給人看，經(jīng)他解說，倒也看得明白。倉頡把這種符號叫作"字"。據(jù)《策海·六書》、《陜西金石志》等史料記載：倉頡隨軒轅黃帝南巡于洛南之西北四十五里黑潭，登陽虛之山，臨于玄扈洛汭之水，遇靈龜負書，丹甲青文，遂窮天地之變，仰觀奎星圓曲宇宙之勢，俯察龜紋鳥蟲之跡，指掌而創(chuàng)二十八字，曾鐫刻于玄扈山陰，從此石破天驚，字引人類，終止結(jié)繩，天降谷雨，鬼哭龍藏。二十八字其釋文曰：“戊己甲乙、居首共友、所至列世、式氣光明、左互從家、受赤水尊、戈干斧芾?！薄懊炕嗜A過境，必拓復(fù)印，鐫持以去，而官史督責(zé)，工役騷然，民甚苦之，一夕雷雨大作，居人乘機縱火焚之?！焙趲r亦在，遺跡尚存，《荀子》、《河圖玉版》、《策海》、《史記》、《路史》、《述異記》、《辭?！?、《中國通史》、《白水縣志》、《洛南縣志》等文獻史料對倉頡在洛南造字都均有詳實記載，歷史事實證明，倉頡是中國漢字的首創(chuàng)人，洛南是中國文字的發(fā)祥地。據(jù)《洛南縣志》記載：“清道光元年（1821年），洛南知縣王森文從許廟（倉頡造書處）民間征得此二十八字摹記勒石立在倉頡造字處（石碑現(xiàn)存洛南縣博物館），同治十一年（1872年）、光緒四、五年（1878、1879），洛南知縣伊允楨、諾敏在縣城東街修建倉圣祠（祠堂至今尚在），祭祀儀式相當(dāng)隆重，此活動一直沿續(xù)到解放前。改革開放后，洛南縣在縣城南邊饅頭山上重建倉頡園，于紅花綠草中點綴無數(shù)文化石，篆刻倉頡造字，成一大景觀，讓各地游客流連忘返，拍照留念，獲益匪淺?！爸腥A漢字故里，華夏文明搖籃”，洛南當(dāng)之無愧。當(dāng)前，其二十八個獸蹄鳥跡石崖臨摹拓片已成為稀世珍品，“倉頡造字傳說”和“谷雨公祭倉頡典禮”已列入非遺名錄，這都是我們中華民族的驕傲。

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