燧人鉆燧取火(商丘燧人氏燃起遠(yuǎn)古第一把火)

我國(guó)有燧人氏鉆木取火的古老傳說(shuō)。據(jù)《韓非子·五蠹》和《白虎通義·號(hào)》記載，曾經(jīng)有一位圣人鉆燧取火，教民熟食，有利于人類的健康，于是人們稱這位圣人為燧人氏。本來(lái)，這似乎并無(wú)疑問(wèn)，可是另一些古籍記載，伏羲氏、炎帝、黃帝等也曾利用火來(lái)為民造?！，F(xiàn)代更有人認(rèn)為，燧人用火傳說(shuō)是后人附會(huì)的。

《繹史》卷三引《河圖挺輔佐》說(shuō)，伏羲“禪于伯牛，鉆木作火”。袁珂《中國(guó)古代神話》說(shuō)．伏羲又叫庖羲、炮犧，含義就是“養(yǎng)犧牲以充皰廚”、“變?nèi)阈戎场钡囊馑?。而且，伏羲是雷神的兒子，雷電?huì)造成熊熊大火，把取火的發(fā)明歸之伏羲更為妥當(dāng)。

另一種說(shuō)法，出自《管子·輕重戊》，云：“黃帝作，鉆燧生火，以熟葷臊，民食之，無(wú)茲*（月胃）之病，而天下化之。”這樣，黃帝也成了鉆燧用火的圣人。

還有一種說(shuō)法，源于《左傳》?！蹲髠鳌ふ压吣辍酚涊d，“炎帝氏以火紀(jì)”；《左傳·哀公九年》亦載，晉國(guó)史墨為趙鞅占卜，有“炎帝為火師”之語(yǔ)。《論衡·祭意》中也有炎帝作火的類似記載。根據(jù)這些記載，可以認(rèn)為炎帝是一位鉆燧取火的圣人。今人劉城淮《中國(guó)上古神話》因此還主張，炎帝作火的神話到后世演化成燧人鉆燧取火的神話。

商丘燧人氏燃起遠(yuǎn)古第一把火

? ? ?商丘，是中國(guó)歷史上第一個(gè)出場(chǎng)的城市。中華文明可以考證的第一位祖先-燧人氏，便生于此地，葬于此地。在此地鉆木取火，建立燧明國(guó)，并結(jié)繩記事，發(fā)明符號(hào)文字，始立姓氏，百獸命名，制定歷法，發(fā)明十天干……
? ? 史學(xué)家呂振羽曾指出：“到了有巢氏，我們的祖先才開(kāi)始和動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)……從此就開(kāi)始了人類歷史”。可是談到筑巢，動(dòng)物界也有很多重量級(jí)大師，有著令人驚嘆的作品，與人類相比也毫不遜色。另外由于年代久遠(yuǎn)，已沒(méi)有文字記錄有巢氏活動(dòng)于何時(shí)、何地以及房屋建設(shè)的質(zhì)量。
? ?上古時(shí)期，人類是地球上的弱勢(shì)群體。論速度，追不上兔子羚羊；論戰(zhàn)斗力，打不過(guò)豺狼虎豹；論技能，沒(méi)有毒液不會(huì)隱身。而且毛少皮薄跑得慢，基本是其他野獸的絕佳獵食對(duì)象。而有巢氏筑木為巢之后，人類逐漸有了自己可控的防御體系。燧人氏鉆燧取火之后，人們結(jié)束了茹毛飲血的野蠻生活，提高了身體素質(zhì)，并且可以引火狩獵。從此，木屋下，炊煙起，人與動(dòng)物徹底區(qū)分開(kāi)來(lái)，并拉開(kāi)了人類文明的歷史序幕。

? ? ? ? 燧人氏是中華文明可以考證的第一位祖先，三皇之首，生活在幾十萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代。他的活動(dòng)范圍相對(duì)穩(wěn)定，出生在今天的商丘一代，他的陵墓也在商丘，始建何時(shí)已經(jīng)不可考，有文獻(xiàn)記載此處曾經(jīng)恢弘過(guò)，后來(lái)毀于戰(zhàn)火、黃河泛濫 。近年來(lái)，已經(jīng)打造成4A景區(qū)，商丘也因此被授予“中國(guó)火文化之鄉(xiāng)”稱號(hào)。
? ? ? 商丘，是中國(guó)歷史上第一個(gè)出場(chǎng)的城市，“黃帝-顓頊-帝嚳-堯舜禹”時(shí)代的皇親國(guó)戚基本都集中在商丘一帶。三皇之首的燧人氏在商丘一帶建立燧明國(guó)，如今在睢陽(yáng)還有燧人氏墓遺跡留存（4A）；炎帝的蹤跡爭(zhēng)議頗多，商丘也是其中之一，柘城縣有炎帝朱襄陵景點(diǎn)；黃帝時(shí)代的倉(cāng)頡，墓地有多處，商丘虔城縣也有一處；顓頊時(shí)代從窮桑（曲阜）遷都商丘睢陽(yáng)；帝嚳高辛氏出生并封于高辛（今商丘睢陽(yáng)高辛鎮(zhèn)），成為天下共主之后定都亳（商丘虔城縣谷熟鎮(zhèn)，現(xiàn)在的亳州劃到了緊鄰的安徽）；帝堯時(shí)代，相傳建都在平陽(yáng)（山西臨汾），后羿的封地在商丘；帝舜時(shí)代，建都蒲阪（今山西運(yùn)城），閼伯輔佐大禹治水有功，被封于今天的商丘睢陽(yáng)，封號(hào)為商，他的墓冢被稱為商丘，就是今天名字來(lái)源。

? ? ? 河南，像一只展翅東翔的雄鷹，北翅安陽(yáng)接邯鄲，南翅信陽(yáng)入皖鄂，鷹尾三門峽西連陜西，鷹頭商丘東向魯皖，再與徐州一線牽。

? ? ? 商丘簡(jiǎn)稱“商”或“宋”。素有豫東門戶之稱，屬于淮河流域，水系主要為淮河支流；主要地形為黃河沖積平原、淮河沖積平原；最東端有芒碭山景區(qū)（5A），海拔156米，是千里豫東平原上唯一的山群，因劉邦在此斬蛇起義而聞名。商丘有“中國(guó)火文化之鄉(xiāng)”、“中國(guó)商文化之鄉(xiāng)”、“中國(guó)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”等榮譽(yù)稱號(hào)。

? ? ?火作為一種自然現(xiàn)象，從地球產(chǎn)生那一刻就存在了。雷電可以生火，陽(yáng)光暴曬可以生火，動(dòng)植物尸體中的磷也可自燃生火……原始人類可以經(jīng)?？吹交?，但是由于火強(qiáng)烈的毀滅性，碰觸后的痛感以及搖曳無(wú)形的狀態(tài)，讓原始人類與動(dòng)物一樣，對(duì)火有一種本能上的恐懼，視之為不詳之物。所以通常繞火而行，避火而居。
? ?然而，人畢竟為萬(wàn)物之靈。當(dāng)他們吃到被火燒過(guò)的動(dòng)物尸體之后，逐漸發(fā)現(xiàn)了火的妙用，拿來(lái)做燒烤還是不錯(cuò)的嘛哈哈，可以避臭化毒去腥臊。但是火是天降之物，可遇而不可求。最早的時(shí)候，人們會(huì)把火養(yǎng)起來(lái)，保持永不熄滅，用于燒烤、取暖，或者驅(qū)除野獸，甚至引火狩獵。但這畢竟不是長(zhǎng)久之計(jì)。

? ? ? 終于，在今天河南商丘一代，有智者感于森林大火，或感于鳥(niǎo)啄樹(shù)木迸發(fā)的火星，悟出了“木實(shí)藏火”的道理，便鉆燧木而取得人工火。后來(lái)?yè)?jù)傳還發(fā)明了燧石取火。鉆燧取火其實(shí)并不是那么容易行得通，需要漫長(zhǎng)的時(shí)間、堅(jiān)韌的毅力以及周邊環(huán)境的配合。夏朝以后就已經(jīng)不再使用。燧石取火的方法倒是一只流傳下來(lái)，在上世紀(jì)八九十年代的農(nóng)村還有見(jiàn)使用，俗稱火鏈?？靠焖俅驌裟Σ恋姆绞疆a(chǎn)生火花，并用易燃的火引子進(jìn)行引火。

? ? ?智者發(fā)明火之后，大家都崇拜他，跟隨他，尊稱他為“燧人氏”，很快形成了最早的氏族部落，后世稱之為“燧明國(guó)”。后來(lái)燧人氏還有很多發(fā)明，比較著名的有結(jié)繩記事，已經(jīng)會(huì)利用各種植物的顏色來(lái)標(biāo)注；始立姓氏，姓為風(fēng)，氏為昊，為后期的婚姻交配限制奠定了基礎(chǔ)；百獸命名，燧人氏之前的陸地動(dòng)物統(tǒng)一叫蟲，燧人氏細(xì)心觀察后，把動(dòng)物分類：天上飛的為禽，地上跑的為獸，有腳爬行的為蟲，沒(méi)腳爬行的為豸。燧人氏還發(fā)現(xiàn)了北極星，創(chuàng)造了太陽(yáng)歷，創(chuàng)造了符號(hào)文字，創(chuàng)造了“十天干”……

? ? ? 不過(guò)這些發(fā)明時(shí)間跨度都非常大，距今約1萬(wàn)年到三萬(wàn)年不等，顯然不是一個(gè)人能完成的，所以燧人氏是一個(gè)氏族部落的代稱，而不僅僅專指一個(gè)人。后期的伏羲、女媧、神農(nóng)、蚩尤等稱呼通常也是泛指一個(gè)氏族或部落。
?在希臘神話中，火是普羅米修斯從太陽(yáng)神那里偷出來(lái)，給人間帶去光明的。相比之下，中國(guó)鉆木取火傳說(shuō)更能體現(xiàn)自立更生、堅(jiān)韌不拔的爭(zhēng)取精神。

鉆燧取火的解釋

燧：火石。鉆打火石取火。原始人類取火的方式 成語(yǔ)出處： 戰(zhàn)國(guó)·韓·韓非《韓非子?五蠹》：“有圣人作，鉆燧取火，以化腥躁，而民說(shuō)之，使王 天下 ，號(hào)之曰燧人氏。”

成語(yǔ)例句： 李四光《人類的出現(xiàn)》：“象我國(guó)關(guān)于遠(yuǎn)古的傳說(shuō)那樣，‘

成語(yǔ)語(yǔ)法： 作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書面語(yǔ)

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