堯舜禹堯舜禹的關系

堯舜禹：堯舜禹是古代中國歷史中，自黃帝之后，黃河流域又先后出現(xiàn)了三位德才兼?zhèn)涞牟柯渎?lián)盟首領。傳說中堯又稱陶唐氏，發(fā)祥地在今山西汾河流域的運城和臨汾（古稱河東地區(qū)）。

現(xiàn)在山西臨汾市南的伊村有“帝堯茅茨土階”碑，堯廟村有堯廟，臨汾縣有堯陵、神居洞。他的生活非常簡樸，古書說他“茅茨不剪，采椽不斫，糲粢之食，藜藿之羹，冬日裘，夏日葛衣”，也就是說，他住的是用沒有修剪過的茅草蘆葦、沒有刨光過的椽子蓋起來的簡陋房子，吃的是粗糧，喝的是野菜湯，冬天披塊鹿皮，夏天穿件粗麻衣。

舜又稱有虞氏，出生在姚墟。傳說他在接替堯擔任部落聯(lián)合體首領之前接受堯的考察時，曾在歷山（中條山別稱）耕田，在雷澤（今山西芮城北）捕魚，在河邊的陶城（今山西永濟蒲州鎮(zhèn)北）制陶，后來堯把他封在虞地（今山西平陸西南），擔任部落聯(lián)合體首領后，又都蒲坂（今蒲州鎮(zhèn)），看來他的活動中心在現(xiàn)在山西的西南部，今天山西運城市安邑鎮(zhèn)還有舜帝廟、舜帝陵。舜嚴于律己，而又寬厚待人。

堯舜之時，發(fā)生滔天洪水，大禹以天下為己任，率領百姓治理水患，發(fā)展生產(chǎn)，更是受到高度的贊揚。大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰(zhàn)，置個人利益于不顧，”三過家門而不入”。大禹為治水耗盡心血與體力，終于完成了治水的大業(yè)。因大禹平治天下，天下呈現(xiàn)一片安寧、祥和的太平景象，“天下大和，百姓無事”。大禹也因其顯赫功德和人格被最尊為華夏最著名的圣王。

黃帝和堯舜禹的關系是什么？

1、堯舜禹都是黃帝的后世子孫。

2、黃帝簡介

黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯(lián)盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華“人文初祖”。據(jù)說他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都于有熊，亦稱有熊氏。也有人稱之為“帝鴻氏”。

史載黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。黃帝以統(tǒng)一華夏部落與征服東夷、九黎族而統(tǒng)一中華的偉績載入史冊。黃帝在位期間，播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，始制衣冠、建舟車、制音律、創(chuàng)醫(yī)學等。

3、評價

黃帝被尊奉為“華夏始祖”。柳翼謀評論黃帝時代是洪水以前最盛之時代：“自燧人以迄唐、虞洪水之時，其歷年雖無確數(shù)，以意度之，最少當亦不下數(shù)千年。

故合而觀其制作，則驚古圣之多；分而按其時期，則見初民之陋。犧、農(nóng)之時，雖有琴瑟、罔罟、耒耜、兵戈諸物，其生活之單簡可想。至黃帝時，諸圣勃興，而宮室、衣裳、舟車、弓矢、文書、圖畫、律歷、算數(shù)始并作焉。故洪水以前，實以黃帝時為最盛之時?！?/p>

黃帝和炎帝時期逐漸形成華夏族，因而他們都視為華夏民族共同的祖先，故中國人自稱“炎黃子孫”。每年在陜西黃帝陵舉行祭祀活動，在河南新鄭有拜祖活動。

三皇五帝和堯舜禹的關系圖，三皇五帝和堯舜禹的關系圖？

三皇五帝和堯舜禹的關系圖？大部分的意見是燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏稱為“三皇”，黃帝、顓頊、帝嚳、堯帝、舜帝稱為“五帝”，這些說法起源于春秋戰(zhàn)國。

三皇代表是古華夏的三個最初階段，燧人氏代表起源，伏羲氏是繁殖，神農(nóng)氏是部落文明的興盛。五帝為三皇時代后五個華夏部落首領，由前者禪讓給后者。直到舜禪讓給治水有功的大禹后，大禹劃分神州為九州，加強了統(tǒng)治。待禹死后，雖然禪讓給伯益，但天下歸心的是禹的兒子（天子）啟，因此伯益又禪讓給啟，啟建立中國首個奴隸制國家——夏。

因此，禹也被視為夏的首個帝王。

大概如下：燧人氏—→伏羲氏—→神農(nóng)氏—→黃帝—→顓頊—→帝嚳—→堯帝—→舜帝—→禹帝（夏）

擴展資料：

三皇五帝是中國在夏朝以前出現(xiàn)在傳說中的“帝王”?，F(xiàn)在看來，他們都是部落首領，由于實力強大而成為部落聯(lián)盟的領導者。

秦始皇為表示其地位之崇高無比，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”構成“皇帝”的稱號基本上，無論是按照神話傳說，還是史書的記載，都認為三皇所處的年代早于五帝的年代。

但是不同史家對“三皇五帝”都有不同的定義。三皇有五說，五帝也有五說。

—三皇五帝

朝代歌 三皇五帝始，堯舜禹相傳.......五帝，亦指五帝時代。原指五方上帝，后演變?yōu)樯瞎艜r代中國傳說中的五位部落首領，主要有三種說法；

顓頊(zhuān xū)、帝嚳(kù)、堯、舜。

第二種說法指大皞（hào）伏羲、炎帝、黃帝、少皞（少昊）、顓頊。

第三種說法指少皞（昊）、顓頊、高辛（帝嚳）、堯、舜。

擴展資料：三皇五帝，并不是真正的帝王，指的是原始社會中后期出現(xiàn)的為人類作出卓越貢獻的部落首領或部落聯(lián)盟首領，后人追尊他們?yōu)椤盎省被颉暗邸薄５澜虅t把他們奉為神靈，以各種美麗的神話傳說來宣揚他們的偉大業(yè)績。大抵“三皇說”所指諸人，是中國祖先處于史前各個不同文化階段的象征。燧人、包羲(伏羲)分別代表蒙昧時期的低級、中級、高級三個階段;神農(nóng)代表野蠻時代的低級階段;女媧則是更早的創(chuàng)世紀式的神人，在神話中又和伏羲結合創(chuàng)造人類?！拔宓壅f”所指諸人，主要是父系家長制的部落聯(lián)盟鼎盛時期及其解體時實行軍事民主制時期的一些君王或軍事首長人物。

理科生跪了，求歷史好的解釋一下朝代歌 三皇五帝始 堯舜禹相傳 夏商與西周 東周分兩段 春秋1、三皇五帝始，堯舜禹相傳：

中國歷史從三皇五帝開始，之后是堯傳位于舜，舜傳位于禹。

2、夏商與西周，東周分兩段：

禹的兒子啟建立夏朝，夏朝被商朝滅亡，商朝之后是西周，西周東遷，為東周，東周分封，分為春秋與戰(zhàn)國兩個時期。

3、春秋與戰(zhàn)國，一統(tǒng)秦兩漢：

經(jīng)過春秋與戰(zhàn)國后，天下被秦國統(tǒng)一，秦國之后被漢朝統(tǒng)一，漢朝分為西漢和東漢，被稱為兩漢。

4、三分魏蜀吳，兩晉前后延：東漢末年分為魏蜀吳三國，三國被晉朝統(tǒng)一，晉朝又分裂，分為北晉和南晉。

5、南北朝并立，隋唐五代傳：晉朝之后演化成南北雙方朝代并立，之后被隋朝統(tǒng)一，隋朝滅亡后，唐朝統(tǒng)一全國，唐朝末年，分崩離析，先后有多個政權建立，稱為五代。

6、宋元明清后，王朝至此完：

五代之后，宋朝統(tǒng)一全國，宋朝被元所滅，元朝入住中原，元朝被明朝推翻，之后清朝入關，統(tǒng)治中原，到清朝之后實行民國，封建王朝到此結束。

擴展資料：

1、朝代歌，其主要是方便記憶我國歷史上各個朝代的名稱的歌謠。其形式多為簡單易記、朗朗上口的兒歌，或順口溜， 歷史朝代歌多是配合著“歷史朝代年表”一同使用。

2、1911年孫中山領導的辛亥革命，推翻了清王朝200多年的統(tǒng)治，同時也結束了延續(xù)2000多年的封建君主制。

參考資料：朝代-

三皇五帝中的五帝是哪五位？黃帝應該是三皇中人，堯舜禹應該是三王根據(jù)古籍記載，三皇五帝各不相同：

1、三皇

（1）燧人、伏羲、神農(nóng)；出自《尚書大傳》

（2）伏羲、女媧、神農(nóng)；出自《春秋運斗樞》

（3）伏羲、祝融、神農(nóng)；出自《風俗通義》

（4）伏羲、神農(nóng)、黃帝。出自《三字經(jīng)》

2、五帝

（1）燧人、伏羲、神農(nóng)；出自《尚書大傳》

（2）伏羲、女媧、神農(nóng)；出自《春秋運斗樞》

（3）伏羲、祝融、神農(nóng)；出自《風俗通義》

（4）伏羲、神農(nóng)、黃帝。出自《三字經(jīng)》

擴展資料：

“帝”原指五方上帝，戰(zhàn)國后（有說是兩漢）才附以人間歷史人物之名替入。五方天神合稱為五帝的神話。

東漢王逸注《楚辭·惜誦》中的“五帝”為五方神，即東方太昊、南方炎帝、西方少皞、北方顓頊、中央黃帝；而唐賈公彥疏《周禮·天官》“祀五帝”，為東方青帝靈威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先紀。

后世增補的“五帝”分別有如下不同說法：

1、黃帝（軒轅）、青帝（伏羲）、赤帝又叫炎帝（神農(nóng)）、白帝（少昊）、黑帝（顓頊）。至于五位古帝，說法也各異，一般認為是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。

2、《世本》、《大戴禮記》、《史記·五帝本紀》列黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝。

3、《禮記·月令》以大皞（伏羲）、炎帝、黃帝、少皞（少昊）、顓頊為五帝。

4、《尚書序》、《帝王世紀》則視少昊（皞）、顓頊、高辛（帝嚳）、堯、舜為五帝。

三皇五帝指的是哪三皇哪五帝？炎黃堯舜禹？ 更多圖片(8張)

三皇五帝，含義有二： 1.指歷史人物。 三皇，指燧人(燧皇)、伏羲(羲皇)、神農(nóng)(農(nóng)皇)。 五帝，主要有三種說法，一說指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。第二種說法指大皞（伏羲）、炎帝、黃帝、少皞（少昊）、顓頊。第三種說法指少昊（皞）、顓頊、高辛（帝嚳）、堯、舜。秦國原有四帝（白帝、青帝、黃帝、炎帝）崇拜，加上黑帝為五帝。 三皇五帝，并不是真正的帝王，僅僅是原始社會中后期出現(xiàn)的為人類作出卓越貢獻的部落首領或部落聯(lián)盟首領，后人追尊他們?yōu)椤盎省被颉暗邸薄５澜虅t把他們奉為神靈，以各種美麗的神話傳說來宣揚他們的偉大業(yè)績。 2.指歷史時期。即“三皇五帝時代”，又稱“上古時代”、“遠古時代”或“神話時代”。也可以簡稱為“三皇五帝”。 三皇五帝率領民眾開創(chuàng)了中華上古文明，近現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)了大量與這一時期相對應的龍山文化遺址，證明三皇五帝時期確實存在?！扒叭?，后五帝，堯舜禹湯……”后是什么？前三皇，后五帝，堯舜禹湯開夏商。

西周東周六百年、春秋戰(zhàn)國接秦皇。

西東兩漢四百年、三國亂世百姓殤。

西晉一統(tǒng)天下安、東晉避亂如江南。

五胡亂華開南北、隋唐盛世三百年。

五代十國亂紛紛、趙宋一統(tǒng)得江山。

蒙元入主華夏亡、朱明一怒屈韃虜。

滿清立國兩百年、民國開天新紀元。

此外，還有人教版等多個版本的朝代歌。

人教版如下：

三皇五帝始，堯舜禹相傳

夏商與西周，東周分兩段

春秋和戰(zhàn)國，一統(tǒng)秦兩漢

三分魏蜀吳，兩晉前后延

南北朝并立，隋唐五代傳

宋元明清后，皇朝至此完

擴展資料：

中國朝代歷史概述

中國是世界上文明發(fā)達最早的國家之一，有將近4000年的有文字可考的歷史。

發(fā)現(xiàn)于云南元謀的猿人化石表明，距今170萬年前的“元謀人”是中國境內(nèi)已知最早的原始人類。

最古老的王朝夏朝開始于公元前2070年。夏王朝的中心地區(qū)，在今河南省西部和山西南部一帶，其勢力和影響已達到黃河南北，并開始進入奴隸社會。

繼夏而興起的商、西周進一步發(fā)展了奴隸制度。之后是王室勢力衰微，諸侯爭霸的春秋戰(zhàn)國時期，這一時期被認為是由奴隸社會向封建社會過渡的階段。

公元前221年，秦始皇嬴政結束了長達250多年諸侯紛爭的戰(zhàn)國時期，建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的、中央集權的多民族封建國家——秦。

公元前206年，劉邦建立了強大的漢王朝。漢代的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都有了極大發(fā)展，人口達到5000萬。漢武帝劉徹在位期間（公元前140—前87年）是漢王朝最為強盛的時期，他使中央政權實際控制的地方從中原擴展到了西域（今新疆及中亞一帶）。

漢之后，經(jīng)歷了三國、晉、南北朝、隋等朝代，李淵于公元618年建立了唐朝。

唐亡后，經(jīng)歷了五代十國戰(zhàn)亂頻繁的時期。公元960年，后周大將趙匡胤建立了宋朝（960—1279年）。

1206年，成吉思汗建立蒙古汗國。其孫子忽必烈1271年入主中原，建立元朝（1271—1368年），定都大都（今北京）。

1368年，明太祖朱元璋在南京建立了明朝（1368—1644年）。其子朱棣（1360—1424年）即位后，開始大規(guī)模營建北京城池和宮殿，并于1421年正式遷都北京。

明朝后期，中國東北部的滿族人迅速崛起，于1644年建立清朝（1644—1911年），定都北京。

十九世紀初，清王朝迅速衰敗。英國于1840年對中國發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，清 *** 最后同英國 *** 簽訂了喪權辱國的《南京條約》。自此，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會。

1911年孫中山領導的辛亥革命，推翻了清王朝200多年的統(tǒng)治，同時也結束了延續(xù)2000多年的封建君主制。

堯舜禹是軒轅黃帝的直系后裔嗎

是。

堯，父為帝嚳，母為陳鋒氏女。帝嚳乃黃帝玄孫，所以，黃帝是堯帝的高祖。

舜，是帝顓頊的六世孫，而顓頊是黃帝的孫子。所以，舜帝是黃帝的八世孫。

禹，姓姒，名文命 ，字（高）密。史稱大禹、帝禹，為夏后氏首領、夏朝開國君王。禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子 （但也有說法認為禹應為顓頊六世孫）。

史載黃帝共有二十五個兒子，其中十四人被分封得姓。這十四人共得到十二個姓，依次為：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。而少昊、顓頊、帝嚳、唐堯、以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黃帝的子孫，這些后裔在黃帝到堯、舜、禹時期大都已經(jīng)脫離黃帝母族，建立了大批的氏族方國或部落，有了獨立的姓和氏；后來，周武王（姬發(fā)）從陜西東出中原建立了周朝，分封諸侯或方國，其中姬姓國53個，這些姬姓國以國為氏，于是形成了中國的大多數(shù)姓氏，中國人遂自稱“黃帝子孫”或“炎黃子孫”。

堯舜禹指的是什么

堯舜禹是上古時期的部落聯(lián)盟首領。

傳說中堯又稱陶唐氏，發(fā)祥地在今山西汾河流域的運城和臨汾（古稱河東地區(qū)）。

舜又稱有虞氏，出生在姚墟。擔任部落聯(lián)合體首領后，都蒲坂（今蒲州鎮(zhèn)），活動中心在山西的西南部。

大禹，姒姓夏后氏，名文命，字高密，號禹，后世尊稱大禹，夏后氏首領。

擴展資料

堯執(zhí)政初期，還沒有基本的國家制度，國家只是部落聯(lián)合體，非常松散，不利于國家的統(tǒng)一管理，所以在堯積累了一定的施政經(jīng)驗后，開始建立國家政治制度，其中很重要的一條就是按各種政務任命官員，在中國歷史上第一次建立較為系統(tǒng)的政治制度，為奴隸制國家的產(chǎn)生奠定了基礎。

堯的時代，又是傳說中的洪水時期。“湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天”，水勢浩大，奔騰呼嘯，淹沒山丘，沖向高岡，危害天下，民不安居。堯對此非常關切，征詢四岳（四方諸侯之長）的意見，問誰可以治理水患，四岳推薦了鯀。堯覺得鯀這個人靠不住，經(jīng)常違抗命令，還危害本族的利益，不適宜承擔這項重要的工作。但是四岳堅持要讓鯀試一試，于是堯任命鯀去治理水患。鯀治水九年，毫無功績。

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