，為了農(nóng)時(shí)的需要，夏人已經(jīng)學(xué)會(huì)了觀(guān)察天象，掌握氣候的變化，并用干支紀(jì)日法編寫(xiě)了《夏小正》。它是一部月令歷書(shū)，詳細(xì)記錄了一年12個(gè)月中的物候和農(nóng)事活動(dòng)規(guī)律，以及星宿的出沒(méi)，候鳥(niǎo)的往來(lái)，草木的榮萎和蟲(chóng)禽的鳴蟄等。

目前，考古工作者在河南偃師二里頭、臨汝煤山

、洛陽(yáng)矬李等夏文化遺址中，已發(fā)現(xiàn)陶器和石器骨器上面的刻劃“符號(hào)”有50余種，僅二里頭遺址就有20余種。其中有些與甲骨文相似，有些與現(xiàn)代漢字的結(jié)構(gòu)相同，應(yīng)該視其為文字，只是我們暫時(shí)還沒(méi)能破譯而已。

我國(guó)的先秦史籍表明，很多史料引自《夏書(shū)》

，這就是說(shuō)，夏朝不但有文字，而且已經(jīng)有了以文字記錄的典章書(shū)籍?div id="4qifd00" class="flower right">

，人們就已經(jīng)將天象觀(guān)測(cè)列為國(guó)家的政務(wù)