中華文化的源遠(yuǎn)流長
我們通常所說的“華夏”
，也是與夏朝的文明相聯(lián)系再一起的，即使現(xiàn)在仍然沒有什么直接的史料能夠證明夏朝存在的歷史，也有許多人質(zhì)疑夏朝朝代的存在是否，但是，在一些后世的記載中存在大量對夏朝相關(guān)文明的描述，我們也就暫且認(rèn)可夏朝存在的真實性，畢竟也沒有什么直接的史料論證它不存在，至于夏之后的商朝，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的多處遺址，直接證明了商文化存在的真實。
但是，不管是對于夏朝的記載
，還是發(fā)現(xiàn)的商朝遺址，他們的都城絕不是僅僅固定一處，而是有多處的記載與發(fā)現(xiàn)，不得不讓人懷疑這些多處都城出現(xiàn)的原因。在文獻(xiàn)中關(guān)于夏朝都邑地望不一，“夏禹都陽城
，…….又都平陽，或在安邑，或在晉陽?div id="4qifd00" class="flower right">為何夏商兩代會有如此多的都城所在地
，都城是一個國家的靈魂，尤其是在當(dāng)時生產(chǎn)力有限的情況下國家仍然選擇多次遷都。首先我們可以看一下夏商兩朝都城的記載
，基本上都是靠近黃河的地區(qū)，因為黃河地區(qū)最早誕生了中華地區(qū)的文明發(fā)展，也就促使這些王朝依靠自己的誕生地。但是，要知道，黃河一直以來有著水患的爆發(fā)，即使是在封建王朝的后期，黃河仍然有多次決堤的災(zāi)害，更不用說當(dāng)時的落后的夏商時期，多次爆發(fā)的水患促使他們?yōu)榱藢ふ疑娴牡胤?div id="d48novz" class="flower left">其次
，夏商王朝仍然有著很明顯的原始社會時期的特點，當(dāng)時的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相對較落后的情況下，做著最原始的刀耕火種的農(nóng)業(yè)，也就促使他們不斷尋找自己合適的地區(qū)。而且因為當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)不是很發(fā)達(dá)
，夏人也是不得不頻繁地?fù)Q土易居，在河南西部、山西南部一帶多次反復(fù)遷徙，這也就是我們今天再這些地區(qū)發(fā)現(xiàn)了多個早期社會時期遺址的重要原因。多次的遷徙使得夏朝的疆域也很不穩(wěn)定，也為早期文明的融合產(chǎn)生了一定的有利條件。早期的夏商王朝正處于一種文明急速變革的時代，突出的階級關(guān)系使得社會形式發(fā)生一定的劇變
，為后世王朝的統(tǒng)治延續(xù)奠定了重要的基礎(chǔ)，尤其是夏商時期的一些重要的制度、文化成為后世王朝學(xué)習(xí)的典范，夏商王朝所起的作用絕對是具有突出地位的，只是在近代以來發(fā)展的過程中，越來越多的人習(xí)慣于淡忘于這一段歷史沒有一蹴而就的文明
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