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最早的酒是什么發(fā)明的

人生百味 2023-07-18 18:52:19

在夏朝,農(nóng)業(yè)文明到了很高的程度

,考古發(fā)現(xiàn)在夏朝已經(jīng)有谷、稻
、麥、菽
、瓜等多種農(nóng)產(chǎn)品。夏實(shí)行“五十而貢”的稅收制度
,各部落都要按收入的一定比例向中央政府納稅
。后世的井田制度在夏朝也已經(jīng)存在
,只是還沒有大規(guī)模推廣而已。酒的發(fā)明者
,后世共推儀狄
、杜康
。儀狄
,大禹時代人;杜康
,據(jù)說就是夏朝國王少康。

東漢許慎《說文解字》云:“古者少康初作箕帚、秫酒

。少康,杜康也
。”宋人張表臣在《珊瑚鉤詩話》中說:“中古之時
,未知曲蘗
,杜康肇造,爰作酒醴
,可為酒后
,秫酒名也
。”杜康
,作為中國的酒祖,歷代受人敬仰
。杜康酒
,作為歷史名酒
,歷代文人騷客暢飲著它,寫下了汗牛充棟的錦繡文章
、不朽詩篇。

酒與中國文化密切相關(guān)

,它的發(fā)明者,共推儀狄
、杜康。晉人江統(tǒng)說:“酒之所興
,肇自上皇
,或云儀狄
,一曰杜康
。”儀狄
,大禹時代人
;杜康
,據(jù)說就是夏朝國王少康
。而杜康之名又盛于儀狄,故儀狄之名則彰而不顯
。撥開塵封于酒史上的重重迷霧,最早的酒產(chǎn)生于洛陽為中心的河洛地區(qū)
,則是不爭的事實(shí)。

根據(jù)古人的記載

,酒的發(fā)明也相當(dāng)偶然。有一次
,杜康把剩飯放在空桑之中,日子久了
,飯自然發(fā)酵,散發(fā)出一種芬芳的氣味
,并流出一種液體
,杜康取而飲之
,感覺其味甘美。杜康受此啟發(fā)
,發(fā)明了酒。

所謂空桑

,即樹心被朽空的桑樹
。據(jù)古代文獻(xiàn)記載
,洛陽伊水流域有一個地名叫空桑澗,可能與空桑有關(guān)
。杜康釀的酒稱秫酒,即釀酒的原料以黑秫為主
。黑秫是高粱的一種
,它野生于洛陽山區(qū)
,上古先民把它培育成一種重要的農(nóng)作物。

杜康善于釀酒

,其釀制工藝頗為講究
。《杜康紀(jì)聞》記載的“五齊六法”據(jù)說就是杜康釀酒的秘方
。它要求造酒用的黑秫要成熟
,投曲要及時
,浸煮要清潔,要取用山泉之水
,釀酒器物要優(yōu)良,火候要適當(dāng)
。民間傳唱的一首酒歌據(jù)稱是杜康所傳,歌詞稱:“三更裝糟糟兒香
,日出燒酒酒兒旺,午后投料味兒濃
,日落拌糧酒味長?div id="d48novz" class="flower left">
!边@就是說
,在釀酒過程中,對何時投料
,何時開火
,都非常講究

夏朝酒文化十分盛行,商人善飲酒,夏朝有一種叫爵的酒器

,是我國已知最早的青銅器
,在中華歷史上具有重要地位。古云:“杜康造秫酒”
,杜康作為夏王朝的五世國王
,親自造酒
,可見當(dāng)時人們對酒的重視程度
。鄉(xiāng)人于十月在地方學(xué)堂行飲酒禮:“九月肅霜,十月滌場
,朋友斯饗,日殺羔羊
,躋彼公堂,稱彼兕觥
,萬壽無疆”,由此詩充分展示了夏朝的酒文化

酒是人類生活中的主要飲料之一

。中國制酒歷史源遠(yuǎn)流長
,品種繁多,名酒薈萃
,享譽(yù)中外
。黃酒是世界上最古老的酒類之一
,約在3000多年前
,商周時代,中國人獨(dú)創(chuàng)酒曲復(fù)式發(fā)酵法
,開始大量釀制黃酒
。約1000年前的宋朝
,中國人發(fā)明了蒸餾法
,從此,白酒成為中國人飲用的主要酒類
。酒文化滲透于整個中華五千年的文明史中,從文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作
、文化娛樂到飲食烹飪
、養(yǎng)生保健等各方面
,酒在中國人生活中都占有重要的位置

酒最早是由誰發(fā)明的

最佳答案 - 由投票者2008-03-18 19:52:01選出 中國酒的發(fā)明,歷來都說是源于杜康

。曹操詩賦中更有“何以解憂,唯有杜康”的名句
。杜康是夏代人,傳說還當(dāng)過國王
,以目前現(xiàn)有資料考之,恐難如愿
。問題在于
,如果說夏代才開始有酒,考古學(xué)家一定會笑掉大牙
。 、確切的釀酒時間
,當(dāng)然也不可考
。但依考古發(fā)現(xiàn)
,距今6000年前,太湖地區(qū)己開始釀酒
。在崧澤文化中
,專門釀酒的澄濾器屢屢被發(fā)現(xiàn)
。1999年春天,在江陰周莊龍爪墩遺址中發(fā)現(xiàn)一件,此器直徑近30厘米
,形如碗缽
,唯口部有倒酒的流,酒器內(nèi)壁以底為中心刻了許多呈放射狀分布的凹槽
。古人把米飯裝進(jìn)澄濾器里發(fā)酵
,酒生成后便順著凹槽向下滲
,飲用時只須把流對準(zhǔn)杯子傾倒就行了
。這種釀酒器在蘇南多處發(fā)現(xiàn),然后通過蘇北地區(qū)傳人黃河中游地區(qū)
,亦即廟底溝二期文化,黃河流域因此開始釀酒
。但由于黃河流域大多種植旱作物
,水稻的種植并不普遍
,而旱作物釀酒較大米的釀酒要困難得多
,因此,在龍山文化時期前(距今4000年)
,中原的釀酒并未普及,直到龍山文化時期
,黍的釀酒問題解決了,酒器才大量在中原出現(xiàn)
。而此時,太湖地區(qū)的古代居民己喝了2000年的酒了
。由此可見,把酒的發(fā)明歸于杜康
,不過是后來北方執(zhí)政者篡改歷史,貶低四夷一貫做法中的又一例子罷了
。糧食富足和酒的釀造是有一定的因果關(guān)系的
。江陰人杰地靈
,又是魚米之鄉(xiāng),喝酒之風(fēng)也就源遠(yuǎn)流長
,而且似乎比其它地方要更勝一籌
。1998年12月在云亭花山遺址發(fā)掘時
,考古隊(duì)在一個不大的灰溝里(垃圾溝)發(fā)現(xiàn)破碎的145個個體的釀酒器。從現(xiàn)場觀察
,3800多年前花山村民大約家家都有幾個釀酒器
、這種釀酒器比6000年前的要精制一點(diǎn),凹槽更密
,所以倒出來的酒更清,沒有多少酒渣
。這么大的數(shù)量
,在全國同時期的遺址中,從未見過
,可見江陰人善飲。江陰黑酒的誕生
,傳說是杜康因釀酒的時間過于匆忙
,把糯米炒焦后偶然作成
。事實(shí)果如此乎?我想未必
。著名作家路遙在創(chuàng)作《平凡的世界》時積勞成疾,臥床不起
,久治無功
,后經(jīng)榆林一張姓老中醫(yī)治療
,短時期便恢復(fù)精神,重新工作
。他在《早晨從中午開始》一文中說到:老中醫(yī)的藥方共有兩味藥
,其中一味便是炒焦的糯米
。路遙說服藥后數(shù)月,肺腑中的臟毒都化為黑痰吐出
。由此我想
,江陰黑酒以炒焦的糯米作原料
,絕對不是偶然,而應(yīng)該是江陰這個古老的酒鄉(xiāng)吸收了傳統(tǒng)中醫(yī)的精華——“精心釀制而成”
。無怪乎徐霞客云游四方時不但對黑酒念念不忘,而且常常以自豪的心情向遠(yuǎn)方的朋友推薦家鄉(xiāng)的黑色佳釀
。如今,倍受江陰人珍視的“霞客牌”黑酒已在日本。韓國和香港博得一片贊賞
,我這個滴酒不沾的人有時也喝上一杯,果然清?div id="d48novz" class="flower left">
?煽冢枷銘偃?div id="4qifd00" class="flower right">
。我在臺灣的一位朋友,曾多次托我?guī)退徺I黑酒
,每次一買就是10箱
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?吹脚笥讶绱讼矏巯伎秃诰疲疫@個親手發(fā)掘過古代花山酒器的考古工作者
,心中真是高興

酒最早是由誰發(fā)明的

一釀酒起源的傳說在古代

,往往將釀酒的起源歸于某某人的發(fā)明,把這些人說成是釀酒的祖宗
,由于影響非常大,以致成了正統(tǒng)的觀點(diǎn)
。對于這些觀點(diǎn),宋代《酒譜》曾提出過質(zhì)疑
,認(rèn)為“皆不足以考據(jù),而多其贅說也”
。這雖然不足于考據(jù),但作為一種文化認(rèn)同現(xiàn)象
,不妨羅列于下。主要有以下幾種傳說
。 1儀狄釀酒 相傳夏禹時期的儀狄發(fā)明了釀酒。公元前二世紀(jì)史書《呂氏春秋》云:“儀狄作酒”
。漢代劉向編輯的《戰(zhàn)國策》則進(jìn)一步說明:“昔者,帝女令儀狄作酒而美
,進(jìn)之禹
,禹飲而甘之,日:‘后世必有飲酒而之國者
。’遂疏儀狄而絕旨酒
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!保ㄓ砟讼某弁酰?杜康釀酒另一則傳說認(rèn)為釀酒始于杜康(亦為夏朝時代的人)
。東漢《說文解字》中解釋:“酒字的條目中有,杜康作秫酒
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!薄妒辣尽芬灿型瑯拥恼f法
。3釀酒始于黃帝時期另一種傳說則表明在黃帝時代人們就已開始釀酒。漢代成書的《黃帝內(nèi)經(jīng)?6?1素問》中記載了黃帝與歧伯討論釀酒的情景
,《黃帝內(nèi)經(jīng)》中還提到一種古老的酒——醴酪,即用動物的乳汁釀成的甜酒
。黃帝是中華民族的共同祖先
,很多發(fā)明創(chuàng)造都出現(xiàn)在黃帝時期
。《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書實(shí)乃后人托名黃帝之作
,其可信度尚待考證

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