在夏朝,農(nóng)業(yè)文明到了很高的程度,考古發(fā)現(xiàn)在夏朝已經(jīng)有谷、稻、麥、菽、瓜等多種農(nóng)產(chǎn)品。夏實行“五十而貢”的稅收制度,各部落都要按收入的一定比例向中央政府納稅。后世的井田制度在夏朝也已經(jīng)存在,只是還沒有大規(guī)模推廣而已。酒的發(fā)明者,后世共推儀狄、杜康。儀狄,大禹時代人;杜康,據(jù)說就是夏朝國王少康。
東漢許慎《說文解字》云:“古者少康初作箕帚、秫酒。少康,杜康也?!彼稳藦埍沓荚凇渡汉縻^詩話》中說:“中古之時,未知曲蘗,杜康肇造,爰作酒醴,可為酒后,秫酒名也?!倍趴?,作為中國的酒祖,歷代受人敬仰。杜康酒,作為歷史名酒,歷代文人騷客暢飲著它,寫下了汗牛充棟的錦繡文章、不朽詩篇。
酒與中國文化密切相關,它的發(fā)明者,共推儀狄、杜康。晉人江統(tǒng)說:“酒之所興,肇自上皇,或云儀狄,一曰杜康?!眱x狄,大禹時代人;杜康,據(jù)說就是夏朝國王少康。而杜康之名又盛于儀狄,故儀狄之名則彰而不顯。撥開塵封于酒史上的重重迷霧,最早的酒產(chǎn)生于洛陽為中心的河洛地區(qū),則是不爭的事實。
根據(jù)古人的記載,酒的發(fā)明也相當偶然。有一次,杜康把剩飯放在空桑之中,日子久了,飯自然發(fā)酵,散發(fā)出一種芬芳的氣味,并流出一種液體,杜康取而飲之,感覺其味甘美。杜康受此啟發(fā),發(fā)明了酒。
所謂空桑,即樹心被朽空的桑樹。據(jù)古代文獻記載,洛陽伊水流域有一個地名叫空桑澗,可能與空桑有關。杜康釀的酒稱秫酒,即釀酒的原料以黑秫為主。黑秫是高粱的一種,它野生于洛陽山區(qū),上古先民把它培育成一種重要的農(nóng)作物。
杜康善于釀酒,其釀制工藝頗為講究。《杜康紀聞》記載的“五齊六法”據(jù)說就是杜康釀酒的秘方。它要求造酒用的黑秫要成熟,投曲要及時,浸煮要清潔,要取用山泉之水,釀酒器物要優(yōu)良,火候要適當。民間傳唱的一首酒歌據(jù)稱是杜康所傳,歌詞稱:“三更裝糟糟兒香,日出燒酒酒兒旺,午后投料味兒濃,日落拌糧酒味長?!边@就是說,在釀酒過程中,對何時投料,何時開火,都非常講究。
夏朝酒文化十分盛行,商人善飲酒,夏朝有一種叫爵的酒器,是我國已知最早的青銅器,在中華歷史上具有重要地位。古云:“杜康造秫酒”,杜康作為夏王朝的五世國王,親自造酒,可見當時人們對酒的重視程度。鄉(xiāng)人于十月在地方學堂行飲酒禮:“九月肅霜,十月滌場,朋友斯饗,日殺羔羊,躋彼公堂,稱彼兕觥,萬壽無疆”,由此詩充分展示了夏朝的酒文化。
酒是人類生活中的主要飲料之一。中國制酒歷史源遠流長,品種繁多,名酒薈萃,享譽中外。黃酒是世界上最古老的酒類之一,約在3000多年前,商周時代,中國人獨創(chuàng)酒曲復式發(fā)酵法,開始大量釀制黃酒。約1000年前的宋朝,中國人發(fā)明了蒸餾法,從此,白酒成為中國人飲用的主要酒類。酒文化滲透于整個中華五千年的文明史中,從文學藝術創(chuàng)作、文化娛樂到飲食烹飪、養(yǎng)生保健等各方面,酒在中國人生活中都占有重要的位置。
最佳答案 - 由投票者2008-03-18 19:52:01選出 中國酒的發(fā)明,歷來都說是源于杜康。曹操詩賦中更有“何以解憂,唯有杜康”的名句。杜康是夏代人,傳說還當過國王,以目前現(xiàn)有資料考之,恐難如愿。問題在于,如果說夏代才開始有酒,考古學家一定會笑掉大牙。 、確切的釀酒時間,當然也不可考。但依考古發(fā)現(xiàn),距今6000年前,太湖地區(qū)己開始釀酒。在崧澤文化中,專門釀酒的澄濾器屢屢被發(fā)現(xiàn)。1999年春天,在江陰周莊龍爪墩遺址中發(fā)現(xiàn)一件,此器直徑近30厘米,形如碗缽,唯口部有倒酒的流,酒器內(nèi)壁以底為中心刻了許多呈放射狀分布的凹槽。古人把米飯裝進澄濾器里發(fā)酵,酒生成后便順著凹槽向下滲,飲用時只須把流對準杯子傾倒就行了。這種釀酒器在蘇南多處發(fā)現(xiàn),然后通過蘇北地區(qū)傳人黃河中游地區(qū),亦即廟底溝二期文化,黃河流域因此開始釀酒。但由于黃河流域大多種植旱作物,水稻的種植并不普遍,而旱作物釀酒較大米的釀酒要困難得多,因此,在龍山文化時期前(距今4000年),中原的釀酒并未普及,直到龍山文化時期,黍的釀酒問題解決了,酒器才大量在中原出現(xiàn)。而此時,太湖地區(qū)的古代居民己喝了2000年的酒了。由此可見,把酒的發(fā)明歸于杜康,不過是后來北方執(zhí)政者篡改歷史,貶低四夷一貫做法中的又一例子罷了。糧食富足和酒的釀造是有一定的因果關系的。江陰人杰地靈,又是魚米之鄉(xiāng),喝酒之風也就源遠流長,而且似乎比其它地方要更勝一籌。1998年12月在云亭花山遺址發(fā)掘時,考古隊在一個不大的灰溝里(垃圾溝)發(fā)現(xiàn)破碎的145個個體的釀酒器。從現(xiàn)場觀察,3800多年前花山村民大約家家都有幾個釀酒器、這種釀酒器比6000年前的要精制一點,凹槽更密,所以倒出來的酒更清,沒有多少酒渣。這么大的數(shù)量,在全國同時期的遺址中,從未見過,可見江陰人善飲。江陰黑酒的誕生,傳說是杜康因釀酒的時間過于匆忙,把糯米炒焦后偶然作成。事實果如此乎?我想未必。著名作家路遙在創(chuàng)作《平凡的世界》時積勞成疾,臥床不起,久治無功,后經(jīng)榆林一張姓老中醫(yī)治療,短時期便恢復精神,重新工作。他在《早晨從中午開始》一文中說到:老中醫(yī)的藥方共有兩味藥,其中一味便是炒焦的糯米。路遙說服藥后數(shù)月,肺腑中的臟毒都化為黑痰吐出。由此我想,江陰黑酒以炒焦的糯米作原料,絕對不是偶然,而應該是江陰這個古老的酒鄉(xiāng)吸收了傳統(tǒng)中醫(yī)的精華——“精心釀制而成”。無怪乎徐霞客云游四方時不但對黑酒念念不忘,而且常常以自豪的心情向遠方的朋友推薦家鄉(xiāng)的黑色佳釀。如今,倍受江陰人珍視的“霞客牌”黑酒已在日本。韓國和香港博得一片贊賞,我這個滴酒不沾的人有時也喝上一杯,果然清洌可口,醇香戀人。我在臺灣的一位朋友,曾多次托我?guī)退徺I黑酒,每次一買就是10箱??吹脚笥讶绱讼矏巯伎秃诰?,我這個親手發(fā)掘過古代花山酒器的考古工作者,心中真是高興。
一釀酒起源的傳說在古代,往往將釀酒的起源歸于某某人的發(fā)明,把這些人說成是釀酒的祖宗,由于影響非常大,以致成了正統(tǒng)的觀點。對于這些觀點,宋代《酒譜》曾提出過質(zhì)疑,認為“皆不足以考據(jù),而多其贅說也”。這雖然不足于考據(jù),但作為一種文化認同現(xiàn)象,不妨羅列于下。主要有以下幾種傳說。 1儀狄釀酒 相傳夏禹時期的儀狄發(fā)明了釀酒。公元前二世紀史書《呂氏春秋》云:“儀狄作酒”。漢代劉向編輯的《戰(zhàn)國策》則進一步說明:“昔者,帝女令儀狄作酒而美,進之禹,禹飲而甘之,日:‘后世必有飲酒而之國者。’遂疏儀狄而絕旨酒。”(禹乃夏朝帝王)2杜康釀酒另一則傳說認為釀酒始于杜康(亦為夏朝時代的人)。東漢《說文解字》中解釋:“酒字的條目中有,杜康作秫酒?!薄妒辣尽芬灿型瑯拥恼f法。3釀酒始于黃帝時期另一種傳說則表明在黃帝時代人們就已開始釀酒。漢代成書的《黃帝內(nèi)經(jīng)?6?1素問》中記載了黃帝與歧伯討論釀酒的情景,《黃帝內(nèi)經(jīng)》中還提到一種古老的酒——醴酪,即用動物的乳汁釀成的甜酒。黃帝是中華民族的共同祖先,很多發(fā)明創(chuàng)造都出現(xiàn)在黃帝時期。《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書實乃后人托名黃帝之作,其可信度尚待考證。
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