關(guān)于夏朝的幾個(gè)歷史記載

1、夏朝的年代和疆域

《竹書紀(jì)年》云：“自禹至桀十七世，有王與無王，用歲四百七十一年。”

《戰(zhàn)國策.魏策一》云：夫夏桀之國，左天門之陰，而右天蹊之陽，廬睪在其北，伊洛出其南。記下了夏朝晚期政治疆域四至范圍?！妒酚?吳起列傳》亦云：“夏桀之居，左河濟(jì)，右泰華，伊闕在其南，羊腸在其北?！焙訚?jì)、泰華、伊糊，分別與天門、天蹊、伊洛對(duì)應(yīng)大致地望可定，東至河濟(jì)，西到華山，南達(dá)伊、洛二水。北界廬睪與羊腸對(duì)應(yīng)。夏王朝疆域的北界已抵達(dá)山西中南部。

2、父權(quán)制取代母系制的轉(zhuǎn)變時(shí)期

《漢書·武帝紀(jì)》顏師古注引《淮南子》云：禹治鴻水，通轘轅山，化為熊，謂涂山氏曰：“欲餉，聞鼓聲乃來?！庇硖?，誤中鼓。涂山氏往，見禹方作熊，慚而去，至嵩高山下化為石，方生啟。禹曰：“歸我子?！笔票狈蕉鴨⑸?。

熊是禹氏族的圖騰。禹與涂山女原本過的是夫從婦居的母系對(duì)偶婚生活，這則故事卻記涂山女反而前往熊圖騰的禹氏族從夫居，實(shí)在非同尋常。看來溫情篤篤的涂山女，望夫族而不敢入，沒有勇氣越過母系婚制的俗障，最后作了一位殉情女。不過，涂山女生下的啟最后歸了禹，畢竟使禹取得父子血親關(guān)系的確認(rèn)，在與母系婚制爭(zhēng)奪兒子出生優(yōu)先權(quán)的歸屬方面，禹不僅喊出了“歸我子”，而且無疑是成功了。

在夏一代，父權(quán)制的宗親組織形式得到了一定程度的加強(qiáng)。

3、夏朝的建立

1）聚落制

華夏民族同世界許多民族一樣，曾經(jīng)生活在“聚落”之中。

聚落之間通?！半u犬之聲相聞，老死不相往來”，內(nèi)部以“自然法”和“約法”自己治理。

2）“王+政治協(xié)商會(huì)議”

華夏民族與眾不同（與世界絕大多數(shù)聚落不同）的是，聚落沒有停留在“自然生存”階段。而是各個(gè)聚落競(jìng)賽，優(yōu)勝者被推舉為“王”，制造公共產(chǎn)品，例如涉及多聚落的防洪。

（1）王產(chǎn)生的途徑，是“功勞+天意+民心”。

虞“聚落”舜“服象”，“耕于歷山、漁于雷澤”，大約是發(fā)明了一系列農(nóng)業(yè)技術(shù)，于是被推舉為“王”。

（2）遇到功勞更大的，更受擁護(hù)的，則把權(quán)力交出來，這個(gè)程序就是“禪讓”。

（3）王不是單獨(dú)決定一切。決策機(jī)構(gòu)是“王+政治協(xié)商會(huì)議”。

《尚書虞書》：虞舜的“政協(xié)會(huì)議紀(jì)要”，很生動(dòng)。

舜“咨四岳”，各抒己見，說的高興處就唱歌，最后宣布“對(duì)若干問題的決議”，共飲一杯酒、同唱一首歌，會(huì)議結(jié)束。

3）鯀治水失敗

一次“政協(xié)會(huì)議”，決議委任夏“聚落”的鯀，領(lǐng)導(dǎo)全國的治水。

“鯀作城”，鯀做堤壩保衛(wèi)了聚落，但洪水堵不住，鯀失敗。

4）“政協(xié)會(huì)議”決定處死鯀，而委任夏鯀的兒子禹，繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)治水。

禹工作的非常辛苦。

許多歌謠，許多傳說～

整個(gè)華夏大地，從此就都被稱作“禹跡”了！

5）禹立下大功，被推舉為王，接受了舜的“禪讓”。從此“舜為賓客，禹為主人”。

權(quán)力和平交接，“政協(xié)會(huì)議”則體制不變。

6）禹利用治水成功所新增的耕地，在“聚落”之外實(shí)行分封制。封皋陶后人于英、六，封太岳于大呂～

分封制度，使“政協(xié)會(huì)議”的參與者中，增加了王的“受封人”。

王的實(shí)力，勢(shì)力，被禹擴(kuò)大了。

7）禹死，政協(xié)會(huì)議中多數(shù)，擁護(hù)禹的兒子啟繼位。

“禪讓制”告一段落。

“天下共主+諸侯共和+聚落自治”的新時(shí)代到來。

夏朝歷史事件介紹

夏朝(約前21世紀(jì)?約前16世紀(jì))是中國傳統(tǒng)史書中記載的第一個(gè)中原世襲制朝代。一般認(rèn)為夏朝是多個(gè)部落聯(lián)盟或復(fù)雜酋邦形式的國家。夏朝歷史人物是怎樣的呢?本文是我整理夏朝歷史人物的資料，僅供參考。

夏朝歷史事件 中文名稱：夏朝

英文名稱：The Xia Dynasty

簡(jiǎn)稱：夏

所屬洲：亞洲

首都：斟鄩，陽城(今登封)、安邑

主要城市：老丘，帝丘，陽城，平陽

貨幣：貝幣、貝蚌、銅貝

政治體制：君主制

主要民族：華，夷，戎、狄，蠻

開國君主：禹、啟

滅亡君主：桀

國君姓氏：姒

夏朝君主

大禹、啟、太康、仲康、相、羿、寒浞、少康、杼、槐、芒、泄、不降、扃、廑、孔甲、皋、發(fā)、桀

夏朝歷史事件：

鯀禹治水

鯀禹治水或大禹治水是中國著名的上古大洪水傳說。三皇五帝時(shí)期，黃河泛濫，鯀、禹父子二人授命于堯、舜二帝，任崇伯和夏伯，負(fù)責(zé)治水。

涂山之會(huì)

涂山之會(huì)一般被認(rèn)為是中國夏朝王朝建立的標(biāo)志性事件。涂山位于今天安徽蚌埠懷遠(yuǎn)縣，傳說禹建都陽翟(河南禹縣)后召集夏和夷的部落首領(lǐng)與涂山，史稱涂山之會(huì)。

禹劃九州

夏朝初年，大禹劃天下為九州，州設(shè)州牧。后夏啟令九州牧貢獻(xiàn)青銅，鑄造九鼎。事先派人把全國各州的名山大川、形勝之地、奇異之物畫成圖冊(cè)，然后派精選出來的著名工匠，將這些畫仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州。所刻圖形亦反映該州山川名勝之狀。九鼎象征九州，反映了全國的統(tǒng)一和王權(quán)的高度集中，顯示夏王已成為天下之共主，是順應(yīng)?天命?的。正所謂：?普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。?從此，九州成為中國的代名詞，?定鼎?，成為全國政權(quán)建立的代名詞了。

禹伐三苗

在堯、舜、禹統(tǒng)治時(shí)代，華夏部落聯(lián)盟與苗蠻部落聯(lián)盟為了爭(zhēng)奪中原地區(qū)而發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)數(shù)十年，與戰(zhàn)爭(zhēng)相伴的是文化的碰撞。戰(zhàn)爭(zhēng)后，華夏部落聯(lián)盟在中原取得優(yōu)勢(shì)，華夏部落聯(lián)盟與苗蠻部落聯(lián)盟在血統(tǒng)、文化上進(jìn)一步融合。伐三苗之戰(zhàn)對(duì)中華民族的形成具有重要意義。

名稱：伐三苗之戰(zhàn)

地點(diǎn)：約今河南省南陽地區(qū)

時(shí)間：堯、舜、禹統(tǒng)治時(shí)代

參戰(zhàn)方：華夏部落聯(lián)盟/苗蠻部落聯(lián)盟

結(jié)果：華夏部落聯(lián)盟勝利

參戰(zhàn)方兵力：不詳

傷亡情況：不詳

主要指揮官：堯、舜、禹

皋陶作刑

傳說遠(yuǎn)在夏朝建立之前的虞舜時(shí)代已經(jīng)有了刑法，《左傳》中說："《夏書》曰：'昏、墨、賊、殺'，皋陶之刑也。不過中國古代始終沿用的所謂"五刑"，其發(fā)源則還要延到殷商時(shí)代?！渡袝?呂刑》記載的五刑分別為"墨(黥，刺字)、劓(割鼻)、剕(刖，斷足)、宮(閹割)，大辟(死刑)。

鈞臺(tái)之享

這是夏朝初年發(fā)生的一個(gè)重大歷史事件。?鈞臺(tái)?是指為上帝群神修建的臺(tái)壇。?鈞臺(tái)之享?是夏啟剿滅有扈氏后，為廢除傳統(tǒng)的部落禪讓制，鞏固王權(quán)，確立王位世襲。而在都城陽翟召集各地方國首領(lǐng)，舉行了一場(chǎng)盛大的獻(xiàn)祭神靈的活動(dòng)，同時(shí)這也是一次重要的方國盟會(huì)。這次盟會(huì)確立了夏啟?共主?地位，開始了我國歷史上的?家天下?局面。

滅有扈氏

古部落名，姒姓，居于今陜西戶縣附近。啟繼承禹的權(quán)位后，在鈞臺(tái)大宴各地部落首領(lǐng)。有扈氏對(duì)啟破壞禪讓制度的做法十分不滿，拒絕出席鈞臺(tái)之會(huì)。啟以?恭行天之罰?的名義討伐不服從他的有扈氏。所以《史記?夏本紀(jì)》有「有扈氏不服，啟伐之，大戰(zhàn)于甘」的記載。戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是有扈氏被打敗，夏后啟滅掉了有扈氏，它的族眾被淪為牧奴。

太康失國

啟的晚年，生活日益腐化。他喜歡飲酒、打獵、歌舞，而疏于朝政。啟死，其子太康繼位，也沉湎于聲色酒食之中，政事不修，促使內(nèi)部矛盾日趨尖銳，外部四夷背叛。東夷族有窮氏首領(lǐng)后羿看到夏王朝內(nèi)部矛盾重重，借太康外出狩獵數(shù)月不歸之時(shí)，乘機(jī)掌握了夏的政權(quán)。太康死后，其弟仲康繼位，仲康勢(shì)弱，當(dāng)了傀儡。仲康死后，其子相繼位。后羿把相趕走，自己當(dāng)了國王，這就是史書上稱作?太康失國?和?后羿代夏?的故事。

后羿代夏

當(dāng)夏王朝的統(tǒng)治基本穩(wěn)定之后，以啟為首的貴族統(tǒng)治者，就肆意奴役和剝削廣大庶民群眾，放縱于?淫湎康樂?的生活。啟死之后，由子太康繼立，夏王朝內(nèi)部發(fā)生內(nèi)訌。先有?五子?(太康的兄弟五人)爭(zhēng)立，接著又有武觀叛亂，廣大庶民群眾就借此展開了強(qiáng)烈的反抗斗爭(zhēng)。這就使有窮后羿有機(jī)可乘，他?因夏民以代夏政?，一度奪取了夏王室的統(tǒng)治權(quán)力。

有窮后羿，以善射見稱，是東方夷人諸部勢(shì)力比較強(qiáng)大的首領(lǐng)之一。當(dāng)夏王室發(fā)生內(nèi)亂，統(tǒng)治力量大為削弱的時(shí)候，他攻入夏都，趕走太康。但后羿也是一個(gè)殘暴的統(tǒng)治者，他自恃有強(qiáng)大的武力，?不修民事?，只管田獵游樂，把政事交給寒浞經(jīng)營。后來，寒浞又勾結(jié)后羿的?家眾?，殺死后羿及其家屬，篡奪了統(tǒng)治權(quán)。

寒浞奪位

少康中興

少康中興是中國歷史上首個(gè)出現(xiàn)以?中興?二字命名的時(shí)代。少康是中國夏朝的第六代天子，其父相被敵對(duì)的寒促派人殺死。少康是遺腹子，憑借個(gè)人魅力，得到有仍氏、有虞氏的幫助，廣施德政而得到夏后氏遺民的擁護(hù)。經(jīng)過周密的策劃，少康通過用間、行刺等手段，以弱勝強(qiáng)，最終戰(zhàn)勝寒促父子，中興夏朝。

名稱：少康中興

時(shí)間：夏代前期

參戰(zhàn)方：夏國/寒國

結(jié)果：少康勝利，中興夏朝

參戰(zhàn)方兵力：不詳

傷亡情況：不詳

主要指揮官：少康/寒促

五十而貢

五十而貢是夏朝的田賦制度。據(jù)說是以五十畝土地若干年產(chǎn)量的平均數(shù)，征收10%的定額農(nóng)業(yè)稅。文獻(xiàn)最早見于《孟子?滕文公上》：?夏后氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹，其實(shí)皆什一也?。

孔甲亂政

這位夏王孔甲等叔叔死、等堂兄弟死,好不容易坐上王位,繼位時(shí)應(yīng)該年事已高 ,可年輕時(shí)好鬼神、好淫(河蟹)亂的習(xí)慣可一點(diǎn)沒變。我知道在歷史上有很多頗有身份的人總是很委屈自己沒有享受平民百姓可以享受的肆無忌憚的快樂，這種委屈似乎也延續(xù)到現(xiàn)在的官員明星的身上。將心比心地說這是事實(shí)。不過也應(yīng)該將心比心地想到平民百姓的肆無忌憚也許只是快樂，而到了達(dá)觀貴人身上，那樣的肆無忌憚估計(jì)就是很多人遭殃。

鳴條之戰(zhàn)

鳴條之戰(zhàn)是約公元前1600年商湯在鳴條(今河南省洛陽市附近，一說在今山西省運(yùn)城市夏縣之西)滅亡夏朝的戰(zhàn)爭(zhēng)。

名稱：鳴條之戰(zhàn)

地點(diǎn)：鳴條(今河南省洛陽市附近，一說在今山西省運(yùn)城市夏縣之西)

時(shí)間：公元前1600年

參戰(zhàn)方：商部落及方國聯(lián)軍，夏朝

結(jié)果：商部落獲勝，夏朝滅亡。

主要指揮官：商湯、伊尹，夏桀

夏朝重大歷史事件與感悟 夏朝歷史故事：世襲制為何能取代禪讓制?史上第一次篡權(quán)與中興?

禹依靠治水之功得了江山，開創(chuàng)了中國史籍里記載最早的朝代---夏朝，下面，出國留學(xué)網(wǎng)我就來把這個(gè)傳說中的朝代有記載的重要事情給大家來說一下， 同時(shí)通過史實(shí)思考世襲制能夠取代禪讓制的原因以及表現(xiàn)!

禹把當(dāng)時(shí)的天下劃分為九州，同時(shí)鑄造了九鼎。這里介紹一下鼎，鼎最早是人們煮飯煮肉的器具，鼎有三只腳，三足鼎立這個(gè)成語就是由鼎的形狀引申來的。鼎到了后來就慢慢成了國家權(quán)力的象征。

史書上記載禹是用青銅鑄造了九只鼎，但很遺憾的是其實(shí)這只是個(gè)傳說，目前我們尚未挖掘出夏朝任何1只鼎，甚至那個(gè)時(shí)期的青銅器都沒有，而中國更是到了商朝的時(shí)候才進(jìn)入青銅時(shí)代。

史書記載東周末期的?羞愧之王?周赧王為了組建軍隊(duì)討伐?虎狼之國?秦國，而把九鼎鑄化了賣錢，由此可見九鼎還是存在的，但卻不大可能是禹鑄造的，很可能是商朝的某位天子鑄造，假托此鼎是傳說中的?圣王?禹鑄造，以此來在民眾中灌輸自己是受命于天的。

不管如何，當(dāng)時(shí)的天下?lián)f在禹的治理下是民眾生活安康，社會(huì)治安大好。禹看到這種情況，心里很滿意，于是，就決定舉辦一次盛大的諸侯大會(huì)，他傳檄天下，命令當(dāng)時(shí)天下的?萬國諸侯?都來朝拜。

可別以為這?萬國?是夸大，其實(shí)當(dāng)時(shí)的中國就是由一個(gè)一個(gè)的大小部落組成的，最大的當(dāng)然是禹直接控制的華夏部落，而其他小部落，有的甚至只有幾十個(gè)人就可以算做一?國?了，他們中不少部落都只是名義上歸屬禹，禹和后來的夏朝歷代帝王其實(shí)都只是部落聯(lián)盟的盟主，?天下共主?只是個(gè)虛號(hào)，中國歷史上事實(shí)上的第一位?天下共主?是吞并六國的秦始皇。

禹把會(huì)議的地點(diǎn)選在了今天河南省的涂山一帶，當(dāng)時(shí)禹的地盤其實(shí)也就大半個(gè)河南省和南部山西省，不過這已經(jīng)是當(dāng)時(shí)中國第一大勢(shì)力了。

這次涂山之會(huì)，禹獲得了巨大的成功，當(dāng)時(shí)天下的諸侯驚嘆于華夏族的經(jīng)濟(jì)文化技術(shù)的先進(jìn)，紛紛心悅誠服地表示從此唯華夏族馬首是瞻，這極大地促進(jìn)了當(dāng)時(shí)中國各民族的融合過程，當(dāng)然，同時(shí)也使禹的地位更加崇高，他獲得比當(dāng)初堯和舜更大的權(quán)力。

看到天下諸侯跪在自己腳下朝拜的樣子，禹的心理別提有多愜意了，可當(dāng)他的眼睛掃向身邊的重臣加?戰(zhàn)友?皋陶和伯益，心立刻沉了下去，權(quán)力的感覺真是給人太美好了，禹從內(nèi)心深處希望以后自己的位置就由自己的子子孫孫繼承下去，可皋陶和伯益這兩家伙眼巴巴地盯著自己的位置，而群臣也公推他們2個(gè)為自己的繼承人，真麻煩!

伯益為何失了江山?

這場(chǎng)涂山之會(huì)后不久，當(dāng)時(shí)的?第一繼承人?皋陶突然死去，原因不明，這樣，禹的麻煩就去了一個(gè)。但?第二繼承人?伯益仍然存在，他在禹治水和平定三苗的時(shí)候一直都是做為禹的副手，威望和能力僅次于禹，讓他?突然死去?有點(diǎn)困難，禹于是就開始暗中讓自己的兒子啟培養(yǎng)自己的勢(shì)力。

禹在自己生命的最后歲月里又組織了1次茅山之會(huì)，茅山在今天的浙江省一帶，這已經(jīng)超出了禹的直接管轄范圍，禹想借此再試探下天下諸侯對(duì)自己的態(tài)度，為防萬一，他這次還帶了大批軍隊(duì)前來。

浙江和河南不同，地處東南，結(jié)果就苦了那些中國西部和北部的諸侯們，跑的累死累活地趕到了浙江。到了開會(huì)的那天，禹看到臺(tái)下那些累的半死的諸侯，自尊心得到了極大的滿足，可當(dāng)他點(diǎn)完名后，臉開始沉了下去，因?yàn)殡x會(huì)場(chǎng)很近的防風(fēng)氏偏偏沒來。

過了幾天，那個(gè)倒霉的防風(fēng)氏到達(dá)了會(huì)場(chǎng)，他向禹說自己這段時(shí)間有事，事情一忙完就立刻趕來了，禹靜靜地等他說完，然后一揮手，命令手下把防風(fēng)氏砍了頭，同時(shí)又派自己帶來的軍隊(duì)把防風(fēng)氏這個(gè)部落順便給滅了。

某個(gè)諸侯因?yàn)檫t到幾天就身死族滅，這在以前還沒有前例，天下諸侯嚇的目瞪口呆，這也標(biāo)志著君主依靠自己的威望和品德控制天下開始向君主依靠武力和刑罰控制天下轉(zhuǎn)變。

不久，禹就病死在浙江了，被埋葬在浙江的會(huì)稽山，禹死后，伯益學(xué)著禹的樣子，先治理了一段時(shí)間天下，然后假裝把天下讓給啟，自己則躲到1個(gè)地方，等著群臣們來接自己復(fù)位順便再說禹之子啟?不肖?的消息，當(dāng)年舜和禹就是這么做的。

可惜，時(shí)代不同了，伯益等了半天，等到的卻是啟笑瞇瞇地正式繼位的消息，伯益這次傻眼了。

伯益氣不過，組織了自己的軍隊(duì)決定找啟去?說理?，可惜啟這時(shí)候已經(jīng)羽翼豐滿，輕易地?fù)魯×瞬娌⑺幩?，伯益用他的血?父?jìng)髯?，家天?的政治制度拉開了序幕。

值得一提的是，伯益的子孫后來逃到了陜西一帶，后來在周朝被封為諸侯，就是秦國，在伯益被殺的2000年后，他的子孫終于統(tǒng)一了中國。

伯益的事情給我們一個(gè)教訓(xùn)：

什么事情都不是一成不變的，如果自己的思想和觀念跟不上時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，那最后等待自己的只有失敗。伯益一直死守著?禪讓?的信條，不能察覺禹父子的暗中操作，不明白社會(huì)已經(jīng)和堯舜那時(shí)代不一樣了，導(dǎo)致自己因?yàn)闆]有早做準(zhǔn)備，事事被動(dòng)，最后終于落得個(gè)被處死的悲慘下場(chǎng)。

太康失國 后羿代夏

夏朝那時(shí)候人的平均壽命一般在30歲左右，夏啟即位后，過了段時(shí)間就死去了，繼承他位置的人是兒子太康，這位可敬的?太子爺?是中國歷史上第一個(gè)?昏君?，他不理政事，最大的樂趣就是打獵，日后中國還有許多的昏君們也都和他有著同樣的愛好。

那時(shí)候中國的河南地區(qū)還處于亞熱帶氣候，有著大片森林湖沼，大象，猩猩，孔雀，犀牛，這些動(dòng)物當(dāng)時(shí)在那里一抓一大吧，簡(jiǎn)直就是打獵者的樂園。

太康如此不把他爺爺爸爸辛辛苦苦得來的江山當(dāng)回事，就好比一個(gè)孩童捧著塊黃金在鬧市里行走，任誰都要起搶奪之心了。

最先對(duì)夏朝江山下手的是當(dāng)年?射日英雄?后羿的后人夷羿，不過很多時(shí)候他也被人稱為后羿，他的箭法也很高明，不弱于祖先，他看到太康這么廢，覺得再不出手去把天下奪過來也實(shí)在對(duì)不起自己的才能，于是，他帶著心腹寒浞等東夷族人，組成了一支軍隊(duì)，從山東趕往河南，準(zhǔn)備利用太康出去打獵的機(jī)會(huì)一舉拿下夏朝的都城。

夏朝那時(shí)候的都城也就百十來間簡(jiǎn)陋的房子，外面圍道墻，有地位的人會(huì)在房頂上加點(diǎn)稻草以便顯示自己的身份，而當(dāng)時(shí)夏朝也只是天下名義上的共主，地方諸侯在夏朝前2代統(tǒng)治者有能有威的時(shí)候服從夏朝指揮，可如今的夏朝天子實(shí)在是個(gè)扶不起的阿斗，因此不少諸侯都已經(jīng)開始不把夏朝的號(hào)令當(dāng)回事，一旦首都被拿下，就相當(dāng)于一個(gè)人被斬了首，而其他諸侯是不會(huì)出動(dòng)1根指頭來救援的。

不知死活的太康此時(shí)還在洛水一帶打獵，等他準(zhǔn)備返回京城時(shí)候，被后羿帶人堵住了回家的路，還算后羿厚道，沒有殺死這個(gè)無能的昏君，太康只好往南逃，最后死在外頭，他死的地點(diǎn)以他的名字命名，就是今天河南省的太康縣。

太康一逃，群龍無首的夏朝國都輕易就被后羿拿下，太康的5個(gè)弟弟被趕到了洛水一帶，他們流著眼淚，做了首《五子之歌》，表達(dá)對(duì)故國的哀思。

考慮到自己是東夷人，統(tǒng)治華夏族實(shí)在不方便，后羿就把太康的弟弟中康拉來做了傀儡，而國政則由后羿一手包辦，就這樣，后羿成了中國歷史上第一個(gè)?挾天子以令諸侯?的權(quán)臣，日后，曹操，司馬昭，劉裕，高歡等人也有樣學(xué)樣。

不過中康這個(gè)人比哥哥太康也強(qiáng)不到哪里去，后羿控制了他一段時(shí)間，覺得有他沒他都一個(gè)樣，索性把中康給廢了，自己當(dāng)起了天子，對(duì)此，華夏族各部落也沒做什么異議，他們也實(shí)在被那幾個(gè)荒唐的華夏天子給搞煩了，懶得替他們出頭。

后羿當(dāng)了幾天天子后，感覺渾身不自在，他開始懷念當(dāng)初自己在田野里自由自在打獵的日子，而不是整天忙著處理民眾的雜事，他最后實(shí)在忍不住了，索性拿了把弓箭也學(xué)著太康去打獵了。

你不喜歡領(lǐng)導(dǎo)的職能，自然有人喜歡，后羿的心腹寒浞就是這樣的人，他利用后羿不理政事的機(jī)會(huì)籠絡(luò)了一大批人，利用后羿1次打獵的機(jī)會(huì)刺殺了他，自己做上了天子的位置。

同時(shí)寒浞把后羿的妻子也順帶?笑納?了，同時(shí)生下了2個(gè)兒子---豷和奡，都是力大無窮的勇士，豷的意思是野豬，他可以?力勝十牛?。而奡就更厲害，據(jù)說他能把船放在草地上，然后自己拿漿劃著走，是為?旱地蕩舟?。

少康為何能中興?

這個(gè)時(shí)候，寒浞聽聞中康的兒子夏相目前在暗中策劃推翻自己，于是立刻派自己的2個(gè)兒子帶軍隊(duì)前去把危險(xiǎn)扼殺在搖籃里。

在豷和奡的猛力打擊下，夏相和招募的軍隊(duì)被打得七零八落，夏相自己也被打死。他的妻子當(dāng)時(shí)有孕在身，聽到丈夫死了，立刻逃走，一直逃到了1個(gè)鄉(xiāng)村，終于生下了1個(gè)健康的男孩---少康，他現(xiàn)在是夏王朝最后的希望了。

隨著歲月的流逝，少康逐漸長成了一個(gè)英俊的青年，他為了逃避寒浞的追殺，一直跑了一個(gè)諸侯國有虞氏那里，在那里他得到了盛情款待，有虞氏念及禹當(dāng)年治水的功績(jī)，不但給了他500名士兵，同時(shí)還把部族里的2個(gè)女子嫁給了他。

事業(yè)愛情雙豐收的少康無時(shí)無刻不在往向都城的地方，他實(shí)在是太想恢復(fù)祖先的榮光，給仇人嚴(yán)厲的懲罰了，他每天都訓(xùn)練著那500名士兵，力求把他們培養(yǎng)成職業(yè)軍人。

考慮到知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝，少康還派了中國歷史上第一個(gè)?間諜?女艾前去都城方面打探消息，女艾回來匯報(bào)少康：?寒浞仗著自己兩個(gè)兒子厲害，自己又詭計(jì)多端，認(rèn)為江山無憂，開始得意麻痹起來，整天花天酒地，現(xiàn)在正是我們起兵復(fù)國的好機(jī)會(huì)。?

少康聽到這個(gè)消息，非常興奮，智勇雙全的他同時(shí)還派人聯(lián)絡(luò)了河南以及山東一帶的親夏勢(shì)力，準(zhǔn)備一起去攻打寒浞，中興夏朝。

當(dāng)時(shí)寒浞把自己的兩個(gè)兒子分封在了兩個(gè)地方駐守，自己獨(dú)自留守都城，這樣就分散了自己的軍隊(duì)。面對(duì)這種情況，少康決定集中自己的力量攻敵一地，一天夜里，少康帶著軍隊(duì)奇襲了都城，寒浞從夢(mèng)里驚醒，急忙帶著衛(wèi)隊(duì)去抵擋，結(jié)果被少康殺的大敗。

寒浞想趁亂逃走，不過還沒跑出王宮就被少康的軍隊(duì)圍住，被砍下了首級(jí)，少康終于報(bào)了殺父滅國的大仇。

寒浞死了，但他的兩個(gè)兒子對(duì)少康來說還是個(gè)威脅。不過此時(shí)少康奪取了都城，實(shí)力大增，他立刻先全力進(jìn)攻寒浞的長子奡，奡聽說都城危急，正準(zhǔn)備集合軍隊(duì)前去支援父親，沒想到少康這么快就打來了，倉促間這位?旱地蕩舟?的奡被打的大敗，在混亂中掉了腦袋。

父親和哥哥都死了，那位?力勝十牛?的豷獨(dú)木難支，少康沒廢多大力氣就把他也給殺了。

至此，少康徹底恢復(fù)了祖業(yè)，他也憑著自己的才能和威望贏得了天下諸侯的尊重，夏朝終于復(fù)國，史稱?少康中興?。

少康的故事告訴我們：

任何時(shí)候都不要放棄希望，同時(shí)自己也要積極努力，只要堅(jiān)持，任何困難的事情都是會(huì)完成的。

少康之后的幾任夏朝君主還算都不錯(cuò)，經(jīng)過幾代人的努力，華夏族的敵人東夷族被打服，同時(shí)他們還接受了夏朝的爵位，表示承認(rèn)夏朝的統(tǒng)治地位。

可江山傳到孔甲的時(shí)候，夏朝就開始又走下坡路了，孔甲是個(gè)非常迷信的君王，史書記載他還養(yǎng)了兩條龍(我個(gè)人估計(jì)是鱷魚)，天天求神問鬼，天下諸侯看到這位天子跳大神的樣子就發(fā)笑，他們開始慢慢不服從夏朝的命令。

孔甲之后又過了三代，中國歷史上第1位暴君---夏桀登場(chǎng)，此時(shí)天下諸侯大半不聽夏天子的號(hào)令了，夏桀決定先打下幾個(gè)小國家來向其他諸侯示威，他召集了能調(diào)用的一切軍隊(duì)，湊了支空前的近萬人去打山東地區(qū)一個(gè)叫有施國的小國家。

看到城外近萬人的夏軍，有施國傻眼了，立刻獻(xiàn)出了一個(gè)叫妹喜的女子給夏桀，表示自己愿意投降，夏桀一看妹喜，立刻神魂顛倒，宣布撤軍。

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夏朝歷史是怎么記錄下來的

夏朝（約前2070~前1600）是中國史書中記載的第一個(gè)世襲制朝代。一般認(rèn)為夏朝共傳14代，17后（夏統(tǒng)治者在位稱“后”，去世后稱“帝”），延續(xù)約471年，為商朝所滅。后人常以“華夏”自稱，使之成為中國的代名詞，那么夏朝歷史是怎么記錄下來的？

1、 夏朝的歷史是靠著人們一代代地口授傳下來的。據(jù)我國歷史學(xué)家統(tǒng)計(jì)，夏朝經(jīng)歷了從大禹開始13世、16個(gè)王，跨越500多年的奴隸制王朝，卻沒有留下任何的原始文獻(xiàn)和文字記載，不能不說是個(gè)遺憾。

2、 當(dāng)我們小時(shí)候，聽著老人給我講炎黃二帝以及堯、舜、禹的故事，就像是聽神話傳說，夸父追日、嫦娥奔月、大禹治水等等，斷代的夏朝有太多讓我們癡迷和崇拜的英雄，雖然口授相傳的故事有點(diǎn)夸張，有點(diǎn)神話了，但歷史就是歷史，他們是真實(shí)存在的。那時(shí)候的文字肯定有，但離現(xiàn)在的年代太久遠(yuǎn)，用的材料都沒有保存下來，只有一些陶器上留有象形的鳥獸圖，有待考古專家進(jìn)一步求證發(fā)掘。

3、 有的史學(xué)家分析，在商朝滅夏后，又發(fā)明了新的文字甲骨文，拋棄了原有的文字，并加以銷毀，才造成了文字上的斷代，在以后司馬遷編史記時(shí)，只能找各地的智者和老者，把一代代口授傳下的故事加以整理，才有了珍貴的夏朝的史記。山海經(jīng)黃帝內(nèi)經(jīng)等等許多描繪夏朝時(shí)期的記載，也讓研究夏商文字的專家激動(dòng)不已。

4、 雖然夏朝的文字現(xiàn)在還沒有被發(fā)現(xiàn)，但我們中國有上下五千年的輝煌的歷史，古代就是文明之邦，家族觀念強(qiáng)，講究尊老愛幼，孝道之風(fēng)盛行，氏族祭祀，供奉牌位，所以一代一代的家傳口授先祖的事跡，夏朝雖然滅亡了，后人將夏朝的文化家傳口授流傳下來，也算是中華之所幸吧。

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