上古三大邪刀簡介上古三大邪刀是真的存在嗎,

夏朝未建立之前的中國古代歷史，一般統(tǒng)稱為“上古時期”，在上古時期中，出現(xiàn)過許多神奇的人、事、物，其中最為出名的就是這上古三大邪刀。

上古三大邪刀指的是龍牙、虎翼、犬神，沒有人知道它們由誰所鑄造，只知道煉制它們的材料都是世間最邪惡之物，充滿了黑暗詛咒。

夏朝末代君主夏桀便是這三把邪刀的主人，夏桀在位時期，三把邪刀被供奉在夏朝太廟。

史料記載了三把妖刀的事跡，是在商湯滅夏的那場戰(zhàn)爭中。那時候商部落的統(tǒng)治者湯攻入了太廟，頓時烏云蔽日，邪風大作，三把被供奉在太廟的邪刀化作三股邪氣，沖向商的軍隊，商軍死傷無數(shù)。

湯手持軒轅劍，最終斬碎了三把邪刀，將其封印在地下。時過境遷，千年后的宋朝，著名的鐵匠韓蘄發(fā)現(xiàn)了太廟遺址，韓蘄解開了三把邪刀的封印，得到了三把邪刀的碎片。他是鐵匠，當然有辦法將這些碎片重新打造出來。他將邪刀碎片帶回，108天以后，降龍、伏虎、斬犬三把鍘刀出世。

韓蘄將三把鍘刀獻給宋皇帝，皇帝命人將刀存放在開封府，我們的青天大老爺包拯就是這三把鍘刀的第一任主人。后人將其稱之為“青天三鍘刀”，原本邪氣凜凜的邪刀，千年后竟成了威風正氣的青天三鍘刀，怎么也想不到吧！

《三國志》中記載：“傕帶三刀，手復與鞭合持一刃。侍中、侍郎見傕帶仗，皆惶恐，亦帶劍持刀，先入在帝側(cè)?！?/p>

包拯死后，三把刀當中的斬犬被人偷走，他們用殘忍的方法重新鑄造，最終重塑上古三邪刀之一的犬神。

最后，要說明的是，上古時期本就沒有正兒八經(jīng)的史料作為輔助，很多關(guān)于這一時期的記載都是后人杜撰的，所以，這上古三大邪刀的真實性的確不高。

不過，古代人好像真的很喜歡擺弄這些武器，還有心情搞什么武器排行榜，誰更厲害？上古三大邪刀，很大程度是后人出于對上古時期的崇拜。

上古十大神器有哪些

上古十大神器：東皇鐘、軒轅劍、盤古斧、煉妖壺、昊天塔、伏羲琴、神農(nóng)鼎、崆峒印、昆侖鏡、?女媧石。

一、東皇鐘（系列游戲《軒轅劍》中的上古神器）

東皇鐘，系列單機游戲《軒轅劍》中的上古十大神器之一。一般傳聞它是天界之門，據(jù)天山石窟中諸神時代殘留之古老壁文記載，是十大神器力量之首，足以毀天滅地、吞噬諸天。

東皇鐘是十神器中力量最大的，昔日黃帝創(chuàng)造山海界，壺中仙創(chuàng)造云中界以及天書世界均是依靠東皇鐘的力量。在《天之痕》中提到過，根據(jù)官方說法，東皇鐘和昊天塔都下落不明。

二、軒轅劍（傳說中的神兵）

軒轅劍，傳說中的神兵利刃。軒轅劍又名軒轅夏禹劍，是一把圣道之劍。由眾仙采首山之銅為黃帝所鑄，后傳與夏禹。劍身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。劍柄一面書農(nóng)耕畜養(yǎng)之術(shù)，一面書四海一統(tǒng)之策。其內(nèi)蘊藏無窮之力，為斬妖除魔的神劍。

三、盤古斧（系列單機游戲《軒轅劍》中的上古神器）

盤古斧，系列單機游戲《軒轅劍》中的上古十大神器之一。

傳說天地渾沌之初，盤古由睡夢醒來，見天地晦黯，遂拿一巨大之斧劈開天與地，自此才有我們之世界。此斧擁有分開天地、穿梭太虛之力。

四、煉妖壺（單機游戲《軒轅劍》中的神器）

煉妖壺，單機游戲《軒轅劍》系列中的上古十大神器之一，最早出現(xiàn)于《軒轅劍貳》，能煉化萬物。

古稱九黎壺，乃上古異寶之一。擁有不可思議之力，據(jù)說能造就一切萬物，也有驚人之毀壞力量。內(nèi)部有奇異空間名為壺中世界，空間之大似能將天地收納于內(nèi)。

五、昊天塔（系列單機游戲《軒轅劍》中的上古神器）

昊天塔，系列單機游戲《軒轅劍》中的上古十大神器之一。

原為天界重寶，擁有浩大無儔之力，據(jù)說能降一切妖魔邪道，必要時仙神也可降服；但后因不明原因而下落不明，無人知曉其下落。

曾于《軒轅劍肆：黑龍舞兮云飛揚》、《軒轅劍外傳：蒼之濤》、《軒轅劍伍：一劍凌云山海情》中出現(xiàn)。

以上內(nèi)容參考 ——上古十大神器

以上內(nèi)容參考 ——東皇鐘

以上內(nèi)容參考 ——軒轅劍

以上內(nèi)容參考 ——盤古斧

以上內(nèi)容參考 ——煉妖壺

以上內(nèi)容參考 ——昊天塔

中國上古十大神器有什么

版本有很多，但多為游戲資料和網(wǎng)絡(luò)小說。未可知古人是否真的排列過。以下我就發(fā)表一下我的拙見。這十大神器都應該是威能強大、神話歷史地位高、每當在人道變革之時應時而出的。不按次序的是：造化玉碟、盤古開天斧、軒轅夏禹劍、東皇鐘（混沌鐘）、河圖洛書、女媧補天石、后羿射日弓、赭鞭（神農(nóng)尺）+神農(nóng)鼎、九州鼎。
造化玉碟：
主人：鴻鈞
威能：記載本原之道，大道三千
功德：為鴻鈞啟智于開天之前，助其成圣。
描述：是得自混沌的一寶物，記載了世界的本源之道，后來被一自號鴻鈞的人得到后，學習其中的本源之道，成仙成圣，成就無上偉業(yè)，后傳到三友，為太上，元始，通天。是為：高臥九重天，蒲團了道真，天地玄黃外，吾當掌教尊，盤古生太極，兩儀四象循，一道傳三友，兩教闡截分，玄門都領(lǐng)袖，一氣化鴻鈞。
評論：個人認為它應該排第一。想那鴻鈞在未得到造化玉碟之前，不過是上一個混沌的一條蚯蚓。潛伏在淤泥中，僥幸躲過了滅世，存活下來。在得到一部分殘破的造化玉碟習得大道三千后，才成為那位代表無上大道的鴻鈞。如此一舉超越了陸壓這個經(jīng)歷了十幾個混沌的“前輩”，與這一個混沌的所有先天精華孕育的盤古并肩甚至地位略高。后來天外天講道教化圣人神人之流如三清、三皇、東皇公、西王母等等，為華夏神系的共師共祖，主宰這一混沌一切平衡。
盤古開天斧
主人：盤古
威能：開天辟地
功德：開天辟地
描述：不知道從那里來的一把斧子。被盤古完成那開天辟地的一劈之后就再也沒有任何記載。有人認為它消失了，有人卻認為它破碎了化成盤古幡、太極圖、混沌鐘、誅仙四劍、乾坤鼎先天五大至寶。
評論：很多人認為它應該排第一，我也在很長的一段時間里是這么認為的。所以這個排名真不好說。盤古斧僅有的一劈就結(jié)束了鴻蒙混沌，開辟了的新紀元的無數(shù)世界。此后不管它是消失還是破碎，都是最合理的。因為它的使命它的功德都在那一劈中圓滿了，沒有繼續(xù)存在的理由。我想只有這個混沌毀滅下需要開辟一個混沌的時候，它或是向它這樣的神物才會再次應天而生。盤古開天斧代表的是一個混沌規(guī)則的開始，這樣的評價已經(jīng)可以詮釋它那無可替代的地位。
軒轅夏禹劍
主人：黃帝、大禹、商湯
威能：斬殺蚩尤、傳國家興旺之道、擊碎并封印上古三大邪刀
功德：助圣主明君引領(lǐng)人道正統(tǒng)
描述：軒轅夏禹劍亦名九儀天尊劍是一把圣道之劍。代表勇氣、智慧、仁愛、正直一切歸于兩個字：圣道。
上古時期，炎帝，黃帝，蚩尤分別統(tǒng)領(lǐng)三大部落。常年征戰(zhàn)不斷，一次蚩尤大敗炎帝。迫使炎帝黃帝聯(lián)合起來。公元前4000年左右，軒轅黃帝準備征伐九黎、東夷、三苗的首領(lǐng)蚩尤，。但蚩尤三頭六臂，手下81兄弟個個本領(lǐng)非凡，其軍隊裝備精良，又有風伯，雨師放法術(shù)。炎黃之軍開始并不占優(yōu)勢。一番議論后眾人一致認為須先破解蚩尤的法術(shù)。于是黃帝想到鑄一把神劍來破除蚩尤的法術(shù)。一天傍晚，一顆流星降落，于是黃帝采此天外隕鐵與眾神開山取天地精華（采首山之銅）鑄造神兵用以對抗蚩尤。名軒轅。逐鹿之戰(zhàn)時，蚩尤命人驅(qū)使法術(shù)，黃帝將此劍一舉，霎時蚩尤的法術(shù)消失，敵軍軍心不穩(wěn)，黃帝一聲令下，大敗蚩尤。后來蚩尤被俘，黃帝便下令殺了蚩尤。然而蚩尤的身體萬物不滅，甚至到后來用五方天帝的神車對其車裂都沒能將他的身體撕裂。黃帝知道蚩尤不死，天下將戰(zhàn)亂不止。便親自持軒轅劍行刑，才將蚩尤的頭部砍下。
輾轉(zhuǎn)間，黃帝鑄造的神兵流落到夏禹手中，經(jīng)過了百年的風霜，原本光禿的劍身神奇的出現(xiàn)了花紋：劍身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。劍柄一面書農(nóng)耕畜養(yǎng)之術(shù)，一面書四海一統(tǒng)之策。
憑著夏禹手中的這把劍，人類在他的管轄之下，漸漸的學會了農(nóng)耕畜養(yǎng)，道德倫常，夏禹去世之后，人們將這把劍命名為——軒轅夏禹劍。
后此劍為商湯所得，大敗上古三大邪刀。
上古三大邪刀，造刀者不明，相傳鍛造原料中使用了許多惡毒之物，并有多種詛咒纏縛。夏朝末期為君主桀所有，之后暴政開始。三刀被供奉于夏朝太廟，據(jù)史料記載，商湯攻入夏朝太廟之時，黑云遮天，鬼哭神嚎，龍牙、虎翼、犬神三大邪刀化為三股妖風襲來，頓時商朝大軍死傷無數(shù)。湯王棄戈下馬，手持軒轅劍單人闖入太廟主殿，揮劍疾斬，三大邪刀被擊成碎片封印于地下。
自此之后，就再無軒轅劍記載。
后來傳位夏禹之時才將劍身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。劍柄一面書農(nóng)耕畜養(yǎng)之術(shù)，一面書四海一統(tǒng)之策。
評論：它的人氣很強呢，我看過不少小說把它設(shè)定成主人公的兵器，還有人把它定為華夏神器第一。黃帝用它殺死蚩尤，統(tǒng)一中華各族，起炎黃族之始。大禹得此劍，領(lǐng)悟圣道之術(shù)。引領(lǐng)天下萬民，廣施教化，發(fā)展農(nóng)耕畜養(yǎng)，共同對抗天災猛獸。建立第一個皇朝‘夏’，從此華夏天朝傲立于世。后夏桀殘暴，商湯地得此劍應天改命征伐夏桀實行人道革新。最后大勢將成之時卻被三大邪刀阻于夏朝太廟之外，是軒轅劍打破這最后的阻礙，使得商湯成為以武力奪得天下的先例，使中華帝國以后的歷史變得多彩多姿，打破了天子是不可變的定律.進行了中國政治史上的第一次改革。它的出現(xiàn)是見證著人道的興起，世間以人族為正道的標志。軒轅劍的每一次出現(xiàn)都是在人道混亂變革之時，而每一次的主人都是當時的救世明君。在這三位圣主明君最需要的時候展現(xiàn)威能，以助主人引領(lǐng)人道正統(tǒng)成就蓋世之功。
東皇鐘（混沌鐘）
主人：東皇公（東皇太一）
威能：毀天滅地、吞噬諸天
功德：助東皇太一召集眾仙、鎮(zhèn)三千鴻蒙世界及洪荒億萬妖族
描述：先天至寶之一，鐘身混沌色，其上無數(shù)周天星辰環(huán)繞。傳說乃是盤古開天后盤古斧分裂而成，斧體化為混沌鐘。天界東皇太一執(zhí)此鐘，此鐘可鎮(zhèn)三千鴻蒙世界及洪荒億萬妖族，初為東皇太一所掌，又稱東皇鐘。東皇太一于洪荒巫妖大戰(zhàn)中隕落，混沌鐘亦不知所蹤。
評論：這件神器不是很了解，但它是東皇太一這位上古仙界男仙之首（能管著上古的那些神人、仙人的應該比后來的玉皇大帝牛叉）的成名法寶，象征東皇身份（就像傳國玉璽）用來召集眾仙的東東。應該可以入榜的。
河圖洛書
曾獲得者：伏羲、黃帝、堯舜禹湯四圣王、文王、成王
威能：沒有
功德：中華文明起源（凡人修道起源）
描述：上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內(nèi)的黃河中浮出龍馬，背負"河圖"，獻給伏羲。大禹時，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱"洛書"，獻給大禹。
評論：有很多人覺得它不該排入上古十大神器，應為它沒有什么威能。但我想了很久，有查了些資料。發(fā)現(xiàn)十大神器不能沒有它，所以就寫上了。在整個上古神話中，河圖洛書不是很顯眼的存在。沒有記載它在誰手中產(chǎn)生毀天滅地的能力，但你要真的了解整個中國神仙體系，你就不會忽視它在整個神話中的地位。
先說它最出名的獲得者伏羲。他是三皇之首，不管任何典籍任何版本的三皇，他都是首位。是什么功德和能力讓他力壓女媧、神農(nóng)、有巢氏、燧人氏、黃帝、共工、祝融、后土等所有大神成我當之無愧的三皇之首？鴻鈞、盤古之下的第一人？神話中描寫他的主要功德就一句話：“伏羲演八卦?！边@是什么的一個級別的事情讓讓造人補天和嘗百草這一類的大功德安然失色。而伏羲是因為獲得了河圖洛書才演化八卦的。再想一想，后來修仙者都是學的什么？修的什么？是太極、陰陽、四象、五行、八卦。能想象修仙者不知道這些東西會是什么樣嗎？而沒有河圖洛書，就沒有三易（連山、歸藏、周易），那就沒太極、陰陽、四象、五行、八卦這些道統(tǒng)的誕生。那人族就沒有任何超越自我，感悟自然之道的機會。不要說鴻鈞三清道尊那那一支道統(tǒng)。不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)，遠古的大能先賢沒有收徒一說，只說大能們天賦異稟、生而知之、天地造化，就算有傳承也是血脈傳承或仙靈靈魂轉(zhuǎn)世。而鴻鈞收徒三清本就是盤古遺留所化，三清再收的徒弟們（在伏羲演八卦前）本身就是先天遺民，身懷大道。哪怕那次鴻鈞在天外天講道，道場的那個不是金仙以上的修為，他們不需要講解就知道太極、陰陽、四象、五行、八卦等等這些是什么。但是那是誰能把這宇宙自然地道理講給凡人呢？伏羲演八卦對于當時的人族代表的什么？代表以后凡人也有機會向那些天生大能圣賢一樣窺破天地玄機，體悟宇宙奧義。這是思想和智慧的啟蒙！這是知識和能力傳承的革命。在那之后人逐漸了解了自然的規(guī)則，并用卦對這些規(guī)則進行演算、運用、總結(jié)經(jīng)驗，再用卦的方式記錄下來。發(fā)展到后來終于在第三次封神（武王伐紂），周文王再次獲得河圖洛書并受到伏羲先天八卦的啟發(fā)寫出《周易》后，出現(xiàn)了大批凡人成仙的記載，當然這中間有無數(shù)的人積累。雖然他們是都是三清的門人，但這只能證明三清他們用了伏羲通過河圖洛書演化出來的東西，改變了傳道的方式。
相對其他河圖洛書獲得者，除了伏羲受到最大幫助的就數(shù)大禹和周文王了。大禹的父親因治水不利被殺死了，這個責任落到了大禹身上。就在此時大禹獲得了洛書，從其中參悟出治水和水災后如何建設(shè)的道理，并以此道理消除了水患。憑借此功勞讓舜禪讓繼帝位，成為開創(chuàng)中華第一的王朝人。
河圖洛書沒有真正的主人，它的獲得者也只是見到它并記錄下它來。可以說它的出現(xiàn)改變了華夏仙界和凡間的關(guān)系，不同于西方神話神就是神人就是人，我們知道通過努力凡人也可以當神仙。所以我覺得這東西是當之無愧的上古十大神器之一，甚至應該在軒轅劍和東皇鐘之上。
女媧補天石
主人：女媧
威能：能逆天的扭轉(zhuǎn)天地法則
功德：助女媧補天
描述：女媧以五色石煉制，用來補天的神物。（描述少了點，但沒辦法。這玩意兒本就是消耗品，造的本來就急，造出來就拿去補天了，之后又沒再造過。真想知道什么樣的就自己看看天，試試能不能看出那塊是用這東西補的。）
評論：首先說明是補天石，不是五色石。五色石是主要材料，但不能補天。再來說說它的上榜理由。它的制作者女媧，是一位達到空著手用普通的黃土就能造就一個種族（高級的），能讓生命從肉體到靈魂無中生有，對法則了解和應用已經(jīng)達到一種令人發(fā)指的地步。而制作它的原因是因為天地異變，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載；火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。這樣的情景讓人想到了什么？對，世界末日紀元毀滅（誰說一個混沌一定很長，讓文明發(fā)展的顛峰）。在這種危機時刻，女媧采集本就屬于先天靈寶的五色石，向鴻鈞借來了乾坤爐（先天至寶，盤古斧的柄所化），在經(jīng)女媧全力煉制，補天石才應運而生。用它填補、扭轉(zhuǎn)整個紀元殘缺的法則和毀滅的因果，愣是讓一次紀元毀滅消于無形。逆天??！
后羿射日弓
主人：后羿
威能：能射落太陽
功德：助后羿射九日
描述：傳說,射日弓乃是盤古第九代始祖的肉身所化，威力無匹,即便無箭亦能傷人,流傳至今,不知所蹤。盤古第九代始祖乃是死于其侄手中。當年他狠心將親弟煅造成刀,卻未斬草除根,后來,其侄長大成人,暗中害死盤古第九代始祖而登上帝位,即為盤古十代始祖。（這段總覺得很坑爹）
十代始祖為報其父仇,竟以仇人之椎骨為弓背的基本材料,將幾根骨頭拼接而成弓形。以仇人之筋與皮搓成弓弦,以肋骨打制成極樂箭。而后,十代始祖將弓與弦放入地火之中,以奇異的方式煉化為一體,使得弓背晶瑩如玉,彎角更是碧綠之色,肋骨箭身則呈烏黑色,弦絲也化成了金黃之色。
到目前為止,仍沒有人明白,那是以怎樣的一種方式煉化的。
射日弓后來為滿蒼夷所得,滿蒼夷也是為軒轅打得天下的大功臣,后被軒轅封為電母。
數(shù)百年后,東夷有窮國出了一個極為出類拔萃的人物,那便是——后羿。
當時,天空曾同時出現(xiàn)十個太陽。他們的母親是東方天帝的妻子,她常把十個孩子放在世界最東邊的東海洗澡。洗完澡后,他們像小鳥那樣棲息在一棵大樹上,因為每個太陽的中心是只鳥。九個太陽棲息在長得較矮的樹枝上,另一個太陽則棲息在樹梢上,每日一換。
人們在大地上生活得非常幸福和睦。可是,有一天,這十個太陽想到要是他們一起周游天空,肯定很有趣。于是,當黎明來臨時,十個太陽一起爬上車,踏上了穿越天空的征程。這一下,大地上的人們和萬物就遭殃了。十個太陽像十個火團,他們一起放出的熱量烤焦了大地。
河流干枯了,大海也干涸了。所有的魚都死了,水中的怪物便爬上岸偷竊食物。許多人和動物渴死了,農(nóng)作物和果園枯萎了,供給人和家畜的食物也斷絕了。人們在火海里掙扎著生存。
這時,年輕的后羿看到人們生活在苦難中,便決心幫助人們脫離苦海。
于是,后羿勵經(jīng)千難萬險，終于找到了那十個太陽。后羿先是勸他們不要再十個一起出來了，還是像以前那樣，一天出來一個太陽，不然天下的老百姓實在受不了了。要是再不聽勸，就要把他們射下來。但十個太陽并沒有聽他的，反而譏諷起后羿來。后羿見勸說無效，只得下定決心射殺太陽。后羿拿出射日弓，開弓搭箭一箭一個開始光明正大的射殺太陽。太陽們從不屑到驚異到恐懼到最后一邊求饒一邊四處逃命，但后羿還是每箭必中，中者必死，一點都沒有停手的意思。直到只省最后一個太陽時，當后羿要將他射斃時候，發(fā)現(xiàn)自己準備的正好的十支箭少了一支。原來是某某（這個人版本很多有堯、嫦娥、路人甲等等）怕后羿將十個太陽全部射殺后，大地上將永遠失去光和熱，所以提前偷走他的一支箭。后羿明白后放過了最后的太陽。
后羿因為射殺太陽,拯救了萬物,功勞蓋世,被天帝賜封為天將。后與仙女嫦娥結(jié)為夫妻,生活得美滿幸福。
評論：后羿一人一弓行遍走天下，遇到有荒獸在各地殘害人民的就毫不猶豫的出手相助。他的弓不止射殺過九只金烏，誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風于青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封希于桑林，甚至欺男霸女的黃河水神河伯也被后羿一箭射死。直至后來萬民皆喜，尊稱為“大羿”， 置堯以為天子。當然一身俠風俠骨的后羿最后沒當天子，堯把帝位傳給了更適合的圣人“舜”。后羿射日弓之所以是后羿射日弓，名列上古十大神器，因為它是在后羿手中，要是在別人手中就不可能成為射日弓。而后羿可以威震寰宇轉(zhuǎn)戰(zhàn)天下，也少不了這把可以讓他肆意施展的神弓。
赭鞭（神農(nóng)尺）+神農(nóng)鼎
主人：神農(nóng)
威能：鞭打各種草木，詳盡得了解草木是有毒還是無毒，是涼性還是溫性。
煉藥
功德：助神農(nóng)鑒定百草，建立了中華農(nóng)業(yè)、醫(yī)學、茶道的基礎(chǔ)
描述：赭鞭(赤色的鞭)
晉代干寶所著《搜神記》第一卷載：神農(nóng)以赭鞭鞭百草，盡知其平毒寒溫之性。
譯文：神農(nóng)氏用赤色神鞭鞭打各種草木，詳盡得了解草木是有毒還是無毒，是涼性還是溫性。
赭鞭，即是赤色的鞭。因神農(nóng)氏有圣德，為火德之帝，故用赤鞭。
相傳，神農(nóng)氏以赭鞭鞭草木，始嘗百草，始有醫(yī)藥,(神農(nóng)用赭鞭鞭打一些草和樹木，第一次嘗各種草的藥效，才有了醫(yī)藥學。)
《廣雅?釋器》桃湯赭鞭。
1.相傳為神農(nóng)氏用以檢驗百草性味的赤色鞭子。
2.古代用為驅(qū)邪之物
《史記?補三皇本紀》謂：神農(nóng)氏作蠟祭，以赭鞭鞭草木，嘗百草，始有醫(yī)藥?！痘茨献?修務(wù)訓》亦謂：神農(nóng)嘗百草之滋味，一日而遇七十毒。晉干寶《搜神記》卷一：“神農(nóng)以赭鞭鞭百草，盡知其平毒寒溫之性，臭味所主，以播百谷?！薄妒霎愑洝肪硐拢骸疤窀獙?，有神農(nóng)嘗藥之鼎存焉。成陽山中，有神農(nóng)鞭藥處?！?br> 神農(nóng)鼎
熬煉仙藥古稱造世鼎，上古時代神農(nóng)氏為蒼生遍嘗百草，也為后世奠定醫(yī)學基礎(chǔ)。神農(nóng)昔日煉制百藥之古鼎，正因積聚千年來無數(shù)靈藥之氣，據(jù)說能煉出天界諸神亦無法輕得之曠世神藥，并隱藏其他神秘之力量。（不可信，但找不到其它資料。）
評論：神農(nóng)有嘗百草的偉大事跡，為中華建立了農(nóng)業(yè)、醫(yī)學、茶道的基礎(chǔ)。但百草不是這么好嘗的，神農(nóng)經(jīng)常中毒，甚至有過一日而遇七十毒的經(jīng)歷。所以神農(nóng)一度很痛苦，直到他得到赭鞭。神農(nóng)最大的功德是嘗百草，而赭鞭是能讓神農(nóng)堅持到完成這項偉業(yè)的必備條件（相當于靈藥識別器，還是那種無視等級差異的，藥劑師職業(yè)的神器?。。?。神農(nóng)鼎歷史上有，但不出名，所以和赭鞭共占一個排名。
九州鼎
主人：大禹和夏、商、周的天子還有春秋戰(zhàn)國的某些諸侯
威能：？？？
功德：鎮(zhèn)九州氣運、劃分上古和中古
描述：中國歷史上第一個朝代－－夏朝（約公元前 21 世紀至公元前 17 世紀），禹王以九州進貢的青銅鑄了九只鼎，鼎上分別雕鑄九州物產(chǎn)、奇禽異獸的圖象，精致無比，代表當時的冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州等九州?！妒斑z記》中解釋道：“禹鑄九鼎五者以應陽法，四者以象陰數(shù)?！毕笳魈煜戮胖莘綀@盡歸于夏，九鼎就是鎮(zhèn)國之寶，王權(quán)之象征。約在公元前 17 世紀初，夏桀失道，眾叛親離，湯王伐桀，商朝取代夏朝，取桀之九鼎為鎮(zhèn)國之寶。司馬遷在《史記》中記敘道：“桀有亂德，九鼎遷于殷?！惫?1088 年，武王伐紂滅商而建周，在洛水之北營建城廓，取名洛邑，并把象征國家政權(quán)有重器－－九鼎從商朝國都朝歌遷于洛邑，史稱“定鼎郟× ( 辱 + 耳 ) ”。n 公元前 606 年，周王室權(quán)力衰微，諸侯爭霸，楚莊王“伐陸渾之戎，遂至于×（名 + 隹），觀兵于周疆?！敝芏ㄍ跖赏鯇O滿慰勞楚王。楚王故意向王孫滿打聽九鼎的大小和輕重，流露出有取而代之之意。后世稱其有“問鼎之心”。戰(zhàn)國時期，諸侯各國莫不覬覦周王室的九忐鼎。秦國最有條件并吞六國統(tǒng)一中國，天下盡歸，自然要占有國寶九鼎。公元前 258 年，秦國滅周，秦昭襄王就把九鼎遷到秦國國都咸陽去了。這標志著秦國完全取代了周王室的地位。相傳遷鼎途中，船過泗水時，豫州鼎（即洛陽鼎）突然由船上飛起，化為巨龍沒入水中，尋而未果。秦始皇登位時鼎只有八只了。九是數(shù)中之最，秦始皇希圖自己的權(quán)力達至無以復加的程度，自然要極力尋回那只失落的鼎?！妒酚?. 秦始皇本紀》中說：秦始皇“過彭城，齋戒禱祠，欲出周鼎于泗水，使十人沒水求之，弗得?！鼻厥蓟式K于沒能尋回那只鼎。另外的八鼎秦以后也漸漸失傳，不知所以了。九鼎的下落終成千古之謎。秦以后，鼎的象征意義不再那么被人重視，僅僅存在于人們的語言中。唐代女皇武則天在洛陽重鑄九鼎耗銅 56 萬斤，其中神州鼎最大。九鼎落成后，宰相、諸王率南北牙宿衛(wèi)兵 10 萬人簇擁入城，置于通天宮。看來，第一個女皇和第一皇帝總有一些是相通的。歷代王侯垂青九鼎，但九鼎并沒有護住他們的江山社稷，歷史按照它自己的規(guī)律向前發(fā)展，而銅鼎的光澤卻長久地垂照著人類的歷史。到了清代，九鼎之下落更加難以考察尋覓。后代史家只能隨意加以揣測了。王先謙在《漢書補注?郊把志》中認為：東周王室在衰落的過程中，已無力量保護自己。而戰(zhàn)國時期各個實力雄厚的諸侯國，卻虎視眈眈，力圖統(tǒng)一中國，取周而代之。因此，象征王權(quán)和“天命所歸”的九鼎，自然成為各諸侯必欲奪之的稀世國寶；加之此時周王室財政困難，入不敷出，于是銷毀九鼎以鑄銅錢，對外則詭稱九鼎已不知去向，甚至說其中一鼎已東飛沉人泗水之中，免得諸侯國興兵前來問鼎，自找麻煩，王光謙的說法雖似有理，但提不出任何一點史料加以證實，因此，是使人難以置信的。
后世帝王亦曾屢次重鑄九鼎，以武則天萬歲通天元年和宋徽宗崇寧三年兩次最為有名。
評論：上古最后的神器，它代表著天下統(tǒng)一，并劃分為九州。從此上古時代結(jié)束（第一次封神結(jié)束），天下自九鼎鎮(zhèn)壓九州后上古諸神逐漸推出歷史舞臺。作為劃分上古和中古的標致，中華國器，上古十大神器，應該有它的一席之地。
就是這十件了。上面說的只是我一家之言，如有不得道理的地方，還請包含和指教。

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