商朝的商業(yè)狀況如何

商朝在最后的二百七十多年間，定都于殷，即今河南安陽，故此商朝又名殷朝。我們稱這二百七十多年為商朝的后期，我們所以確知商朝已有文字記錄乃因?yàn)楣话司啪拍暌詠硪蠖歼z址——即所謂殷墟——的發(fā)展和發(fā)掘。

殷墟出土的遺物，除了大批的銅器、陶器、骨器、石器外，最引史家注意的是無數(shù)刻有文字的龜甲和獸骨（至少有十萬片以上）。這些甲骨差不多全是占卜所用的，乃王室卜人所保存的檔案。原來商人要預(yù)測未來的吉兇，或探問鬼神的意旨，便拿一塊龜腹甲（間有用背甲的）或牛肩胛骨（間有用肋骨的），在一面加以鉆鑿，卻不令穿透，然后在鉆鑿處灼火，另一面便現(xiàn)出裂紋，這叫做“兆”。

卜人看兆而斷定鬼神或一種神妙的勢力對(duì)于所問的反應(yīng)。所問的事情，有時(shí)連日后的“應(yīng)驗(yàn)”，就刻在兆的旁邊，這可稱為卜辭。卜辭的內(nèi)容以關(guān)于祖先的祭祀的為最多，如卜祭祀的日期、用牲的種類、用牲的數(shù)目等；在關(guān)于氣象的，如卜雨、晴、風(fēng)、雪等；有關(guān)于歲收的豐歉的；有關(guān)于征伐、漁獵和出行涉川之利否的；有關(guān)于疾病、胎孕和夢(mèng)征的；有所謂卜旬和卜夕的，即于一旬之末卜下一旬有無災(zāi)害，和于日間卜是夕有無災(zāi)害的。還有別的事項(xiàng)這里不能盡舉。

卜辭以外，甲骨文書中也有少數(shù)短短的記事，例如記頒發(fā)矛若干，某人取貝若干，某日某人入覲之類；又有田獵獲獸的記錄，刻在獸頭骨上的。甲骨文書全是商朝后期的遺物。根據(jù)甲骨文書、甲骨文字的分析、其他商朝的遺物遺跡和后人關(guān)于商朝的記載，我們可作一商朝的文化的速寫如下。

商人是以農(nóng)業(yè)為主要的生產(chǎn)方法。農(nóng)作物有黍、稷、稻、麥、蠶桑。卜辭中“卜黍年”、“貞（卜問）我受黍年”、“貞其登黍”的記錄很多，而此等處的黍字從未見有用別的植物名來替代的，可知黍?yàn)樯倘酥饕霓r(nóng)作物。帛、巾、幕等字和若干從糸的字的存在，證明絲織工藝的發(fā)達(dá)。有酒，以黍釀造。

商人已有鑄造青銅（銅錫合金）器的工藝，鑄造工場的遺物曾在殷墟找得，有可容銅液十二三公斤和陶制煉鍋，有銅制的型范，有銅礦石，有煉渣。商人的兵器及工具大部分已用銅制，但也有一部分仍用石或骨角制。殷墟遺物中有銅制的戈頭、矛頭、瞿、箭鏃、錛、小刀、針；石制的矛頭、槍頭、箭鏃、刀、斧、粟鑿；牛角或鹿角制的矛頭、箭鏃和骨錐。骨角制的兵器也許是僅作明器用的。

商人鑄銅技術(shù)之最高的造就，乃在王宮和宗廟里所陳列的供飲食和盛載用的種種器皿，如尊、卣（盛酒用）、爵（酌酒用）、觚（飲器）、罍、（食器）、方彝、巨鼎（盛食物用）等等，都是具有很縟麗的花紋的。茲根據(jù)他人參觀（民二十六年夏教育部第二次全國美術(shù)展會(huì)所陳列者）的報(bào)告，略記二器，以見一斑。一為提梁卣：器分三層，上層為一蓋，以練系于梁間，下層為卣的本體，中層擱上是一蓋，取下來卻是一觚，提梁的兩端，各有一生動(dòng)的兔形的獸頭，全器周圍是細(xì)致的花紋。一為盂形的器：當(dāng)中有一柱，柱頂成蓮花形，其旁四龍拱繞，兩龍銳角，兩龍鈍角，四龍相連，可以環(huán)柱為軸而旋轉(zhuǎn)，孟身和柱周圍也是細(xì)致的花紋。此外殷墟銅器之可注意的有盤、壺、鏟、勺、漏勺、筷子等，還有戰(zhàn)士戴的盔。

殷墟的陶器包括種類繁多的飲器、食器、盛器和烹飪器，其質(zhì)地有灰色、紅色的粗陶，黑色、白色的細(xì)陶和一種經(jīng)高度燒加釉的陶；其紋飾多數(shù)是刻劃的。細(xì)陶的紋飾極復(fù)雜，其母題有動(dòng)物形，幾何圖案和圖案化的動(dòng)物形。

商人牙、骨、玉、石雕刻工藝在殷墟的遺跡也很豐富，舉其特別可注意的：有鑲嵌綠松石的象牙鴟尊；有一種雕紋的（也有繪紋的）骨制玩器，仿佛后世“如意”一類的東西，長形略曲，其花紋為龍、鳳或蟬形，偶或嵌著綠松石；有各種式的佩玉，或作圓圈，或作半圓，或作長筒，或雙龍相對(duì)成一圓形，或兩魚相對(duì)成一半圓，或狀人物、人面、獸頭、虎、兔、象、鸮、燕、鴿、魚、蛙、蟬、長尾鳥、蝙蝠等；又有巨大的大理石的立體雕刻品，狀人物、虎、龜、鸮、蟾、雙獸等，以供陳設(shè)之用的。

從狀人物的雕刻品和其他遺物，我們知道商人是席地而坐的；知道當(dāng)時(shí)一部分人的服裝是交領(lǐng)、右衽、短衣、短裙、束帶、其鞋翹尖；知道當(dāng)時(shí)女人臉上涂朱；頭飾極復(fù)雜，左右兩鬢或額間的頭巾上綴驪綠松石砌成的圓形物；準(zhǔn)確性中間束一骨圈；發(fā)上戴雕紋嵌綠松石的象牙梳；又簪骨制或玉制的笄，小的一兩枝，多的幾十枝；笄頭雕各式各樣的（現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)四五十種）獸頭和花紋；她的頭飾比頭還高。

關(guān)於商人的居室，我們也有一些推想的根據(jù)。有殷墟曾發(fā)現(xiàn)版筑的遺跡，那是房屋的基址。有一處基址作長方形，四圍有許多大石卵，其相互間的距離，大略相等。這些石卵大約就是柱礎(chǔ)，原來上面是安柱的。有一基址長三十公尺，寬九公尺，石柱礎(chǔ)之外，并有銅柱礎(chǔ)十個(gè)。殷墟絕無磚瓦，房頂想必是用茅草編成的。古人所謂“茅茨土階”，大約就是商朝宮殿的寫照。又發(fā)現(xiàn)一座純黃土筑成的大臺(tái)基，面向正南，與羅盤所指的完全相合。又從墓中的遺跡推之，可知原來墻壁的內(nèi)面是嵌鑲著許多紋飾和涂著紅色的。

商人的交通用具，有牛、馬、牛馬或象駕的車。除普通的車外，又有兵車，其形式大略是輿作半圓形，由后升降，一轅駕四馬，兩服兩驂，與后來周朝的兵車無多差異；這是從殷墟發(fā)現(xiàn)的銅質(zhì)車飾推知的。據(jù)卜辭的記載，商人出征有時(shí)遠(yuǎn)行至三四十日。

商朝文化的發(fā)展可謂是到了鼎盛時(shí)期，而商朝的青銅器也成為了考證商朝商業(yè)發(fā)展的重要文物，也算是給后代留下了寶貴的財(cái)富。

商朝的形成與疆域是？商朝的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活是怎樣的？

1、商朝的形成與疆域。

商人的始祖契（音謝）的母親是簡狄，據(jù)說她是見玄鳥墮其卵，吞食而生契。契只知其母不知其父。但他又是一個(gè)族群的始祖，這說明他正處于從母系向父系時(shí)代的過渡期。契與夏禹、周棄大約是同時(shí)代的人。曾被帝舜封于商，賜姓子氏。契的子孫便以商為氏族名號(hào)。

商族在夏代為諸侯，契的六世孫冥就做過夏的治水官。在成湯建國前，商族為尋求生存空間，自契至湯八遷。到契的八世孫上甲時(shí)，戰(zhàn)敗有易人，商族得到了發(fā)展。至契的十四世孫成湯時(shí)，商族力量強(qiáng)大，最終打敗夏桀，滅夏。湯乃踐天子位。

商朝從商湯建國到帝辛（紂）亡國，歷十七世三十一王。共496年。時(shí)間約在公元前16世紀(jì)至公元前11世紀(jì)。其疆域以今河南全省、河北南部、山東西部、陜西東部為中心。商代的歷史可分為早、中、晚三個(gè)時(shí)期，早期從成湯到雍己歷十四王，國都在西亳（音勃），即今河南偃師縣尸鄉(xiāng)溝的商城遺址。中期從仲丁到小辛，歷十王。此時(shí)由于王族內(nèi)部爭奪王位，國力削弱，致使多次遷都，到南庚時(shí)遷于奄（音眼），即今山東曲阜。晚期從盤庚到帝辛，經(jīng)十一王。遷都于殷，即今河南安陽西小屯村。據(jù)粗略估計(jì)，商朝初期人口大約為400-450萬人，至商朝晚期增至780萬人左右。

2、商朝的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活。

從社會(huì)分層看，主要分為王族與貴族、平民宗族與奴隸家族。其中王族與貴族都居住在城市及統(tǒng)治中心區(qū)。平民則分布居住在城區(qū)內(nèi)或四周。有手工業(yè)家族，商人家族，更多的是農(nóng)民家族。中國古代奴隸與古希臘、羅馬奴隸制不同，他們主要不是生產(chǎn)奴隸，而是家內(nèi)奴隸。從居住空間看，商王族居住在統(tǒng)治中心區(qū)，只是派親信到各地巡視監(jiān)督。各地諸侯方伯也都居住在自己的領(lǐng)地內(nèi)，通常是些相對(duì)小些的城，管理著自己的族眾。而真正的農(nóng)民則居住在田野村落中。當(dāng)時(shí)的手工業(yè)者大都居住在王畿或其他小城內(nèi)。中國商業(yè)不發(fā)達(dá)，手工業(yè)者始終都主要為統(tǒng)治者服務(wù)。他們的手藝都是世代相傳，父職子繼。王族到平民乃至奴仆，都是以家族為基本生存單位，而且是世代傳承，很少流動(dòng)，社會(huì)階層極其穩(wěn)定。

歷史上的商朝到底是怎樣一個(gè)時(shí)代

商朝，是我國歷史上的第二個(gè)朝 ，也是在中國頭一個(gè)有同一時(shí)期書面記錄的朝代。

商國君主商湯，在鳴條戰(zhàn)役中率領(lǐng)軍隊(duì)消滅夏朝，并以“商”的名義在毫建立了商朝。

商朝也被后人稱為“殷”或“殷商”！據(jù)說商朝一共經(jīng)歷了17世，共有31任王，持續(xù)了由500多年的歷史。

商朝最后一任皇帝也就是我們熟知的紂王在讓周王擊敗后自殺。

殷墟的發(fā)現(xiàn)證實(shí)了中國商朝的存在 。

商朝是奴隸制的鼎盛時(shí)期，奴隸主的貴族屬于統(tǒng)治者，形成了很大的官僚機(jī)構(gòu)和軍隊(duì)。

甲骨文與金文的記載是中國最早發(fā)現(xiàn)的系統(tǒng)書寫符號(hào)。

商朝時(shí)期，長江流域也出現(xiàn)了非中原的文明。

商對(duì)群眾謙恭、關(guān)懷，在爭取人民、鞏固統(tǒng)治、積累消滅夏人的武裝方面發(fā)揮了非常重發(fā)的作用 。

他的行為不僅贏得了自己人民的支持，也使夏朝人民和其他國家非常向往。

因此， 之后就有了之后民心所向的局面 ！

商朝的建立大大促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展 ，使古代文明的進(jìn)步向更好的方向發(fā)展。

商吸取了夏朝滅亡的教訓(xùn)，對(duì)百姓的疾苦非常的重視，所以是民心所向。

商朝的政權(quán)也是非常穩(wěn)固的！商代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展非常的快速。

隨著各種經(jīng)濟(jì)作物的出現(xiàn)，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展變得更加快速， 民營經(jīng)濟(jì)私有制度進(jìn)一步完善。

商朝的衣服，無論地位如何，男人和女人都是由上下兩部分組成的。

衣服穿在身上，下面穿的裳。

后人稱的衣服就是由此而來。

褲腰和袖子的設(shè)計(jì)基本都是緊窄的，長度在膝蓋處，易于移動(dòng)。

商 朝時(shí)期形成了中國古代服飾在服飾下的特點(diǎn)和合適的裙裝 。

商人的由來：商朝的興衰

“天命玄鳥，降而生商?！薄对娊?jīng)·商頌·玄鳥》

中華文明源遠(yuǎn)流長，數(shù)千年的風(fēng)云變幻之間興盛、毀滅了許多王朝。作為最初的幾個(gè)王朝，夏、商、周一直合稱“上古三代”，成為中華文明黎明時(shí)代的代名詞。

在三代之中，作為一個(gè)出現(xiàn)在公元前17世紀(jì)的遠(yuǎn)古國家，商王朝一直具有著濃厚的神秘色彩。

傳說商人始祖名為“契”，是三皇五帝之一“帝嚳”之子，舜時(shí)代建立商國，至契的六世孫王亥時(shí)商國通過發(fā)展以物易物的商業(yè)貿(mào)易而逐步繁榮起來，成為較強(qiáng)的國家。因?yàn)樯虈松朴诮?jīng)商，所以后世中國人直至今日仍將生意人稱為“商人”，可見在當(dāng)時(shí)商國貿(mào)易發(fā)展影響之深遠(yuǎn)。

積累了國家實(shí)力之后，商國終于在成湯作首領(lǐng)時(shí)一舉擊敗強(qiáng)大的夏王朝，逼死夏朝最后一代君主“桀”，成為黃河流域的文明領(lǐng)袖，締造了興盛一時(shí)的王朝。商湯滅夏的事件被后世一些學(xué)者稱為“革命”，其實(shí)此時(shí)的“革命”可能為“變革天命”之意。

商朝建立以后，由于自然災(zāi)害等原因而不得不多次遷都。到“盤庚”在位時(shí)代都城遷到了“殷”并就此穩(wěn)定下來，后世商朝因此也被稱為“殷”或“殷商”。

盤庚遷都后數(shù)十年，商王“武丁”勵(lì)精圖治，在內(nèi)政及對(duì)外軍事行動(dòng)上都實(shí)現(xiàn)了巨大突破，商王朝的各個(gè)方面實(shí)力都達(dá)到了鼎盛時(shí)期，這一階段也被稱為“武丁中興”。

武丁中興之后的商王朝并未能夠延續(xù)強(qiáng)盛的國勢，在原本臣服于商的周國逐步強(qiáng)大起來之后商王朝實(shí)力卻逐步衰弱。最終，末代商王“紂王”的大軍在牧野之戰(zhàn)中被周武王姬發(fā)擊敗，商王朝至此滅亡。

“紂王”實(shí)際應(yīng)被稱作“帝辛”，根據(jù)記載來看其實(shí)是為具備一定能力的君主。然而冰凍三尺非一日之寒，商王朝的衰落已經(jīng)是一個(gè)長期過程，此消彼長之下周滅商幾乎已成定局，而帝辛也不得不接受“紂王”這個(gè)惡名。

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