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首頁 >> 諸子百家 >> 歷史探究

此人堪稱封神最大反派,三眼雷神曾列他十宗罪

歷史典故 2023-07-18 20:17:42

?

《封神演義》有一別名《《武王伐紂外史》

，顧名思義
，即發(fā)生在西周武王以及商湯紂王兩大陣營戰(zhàn)事。古代文本小說
，既然劃出陣營
，一定就要分出好壞
，這有些善惡二元制的味道，譬如《三國演義》里
，為了烘托劉備的正統(tǒng)性，即便諸如雄才大略之曹操
，也要被套以曹賊衣冠
，而在《封神演義》中
，失敗的那一方，商湯陣營CEO紂王
，自然便被打成最大反派了。

此際

，有些頗具些正義感的讀者要跳將出來
，莫非你這是要替紂王說好話
？也并非如此！

其實

，對于歷史上較為出名的人物，一般存在三種形象
。即歷史形象
、民間形象以及文學形象。

那么

，歷史上的紂王又以何種面目示人呢
？

《史記》如下記述：“資辨捷疾，聞見甚敏

，材力過人
，手格猛獸”
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！盾髯印芬灿蓄愃圃u述：“長巨姣美
，天下之杰也
，筋力超勁，百人之敵也”
。依此判斷，紂王應該是一位智慧和美貌并存
、威名與力量并重的奇男子
。而對于他的文治武功
，根據(jù)史料的碎片化記載，大抵也有一些積極的走向
，文治上，他注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
，鼓勵農(nóng)桑，推行牛耕
、灌溉排水，武功上
，他在開疆拓土（征服了盂方
、夷方
、人方等東夷部族）的同時，致力于實施原始形態(tài)的集權(quán)政治
，譬如在《封神演義》里引用的囚禁周文王姬昌（周武王之父）事件，可以看做是對諸侯國施加政治壓力
，做法并非完全錯誤（相當于一把雙刃劍
，集權(quán)的同時，也激起諸侯國的抵牾情緒）
。

但紂王的悲哀在于，他所代表的王朝最終失敗了

，而替代它的周王朝又活得很長。這也導致了他的民間形象相當糟糕
，當然
，這也反噬了一些史學家、經(jīng)學家對他的看法
。負面標簽接連被放大
，“今商王受無道
，暴殄天物
，害虐烝民
，為天下逋逃主，萃淵藪”
、“上詬天侮鬼
，下殃傲天下之萬民”
，惡評似乎出奇地一致
，而勝利者武王對失敗者選擇性的評價
，“今殷王紂乃用其婦人之言，自絕于天
，毀壞其三正，離逷其王父母弟
，乃斷棄其先祖之樂，乃為淫聲
，用變亂正聲，怡說婦人（《史記》）”
，更是將他的面孔近乎永久性地定格。

進而演化到文學作品里，紂王仿佛不以反派面孔示人

，都不太好意思了
。而《封神演義》
，正是集其大成者。那么
，在這部神話小說里，紂王究竟又做了哪些荒唐事呢
？我們不妨托借赤膽忠心的小說角色聞太師之口
，來探一探端倪。

原著第二十七回

，因紂王行事無道
，聞太師痛心疾首（這位長著三只眼的人物
，后來封神為九天應元雷聲普化天尊）
，并給他一個比較系統(tǒng)的建議，簡稱為上疏十策
，陳列如下
。

笫一件拆鹿臺

，安民心不亂
。

第二件廢炮烙

，使諫臣盡忠。

第三件填蠆盆

，宮患自安
。

第四件填酒池

，拔肉林
，掩諸侯謗議
。

第五件貶妲己，別立正宮，自無蠱惑

。

第六件斬費仲

、尤渾
，快人心以警不肖
。

第七件開倉廩

，賑民饑饉。

第八件遣使命

，招安東南
。

第九件訪遺賢於山澤

。

第十件大開言路，使天下無壅塞之蔽

。

說是建言，反過來看

，即把紂王干得荒唐事列了一遍
，其實就是他的十宗罪
。我們一宗一宗來看
。

第一宗

，造鹿臺。

這鹿臺什么規(guī)格

？斗拱飛檐
，雕梁畫棟
，富麗堂煌
，豪華蓋世，據(jù)說
，建造足足花了七年
。如此浩大工程
，經(jīng)費哪里來？自然是豪奪民脂民膏
。不用說
，這是一件勞民傷財?shù)拇髩氖隆?/p>

第二宗，造炮烙

。

炮烙本身并無特別

，由二十根大銅柱所鑄
，但有忠貞諫臣忤奪圣意
，便用炭火將銅柱燒得通紅
，將犯臣押上，四肢環(huán)抱
，“烙得皮膚筋骨，臭不可聞
，不一時化為灰燼”
，此舉以絕忠臣之口
。

第三宗，造蠆盆

。

何謂蠆盆？原著是這樣描述

，“在地上挖一個方圓數(shù)百步，深高五丈的大坑，然后將蛇蝎蜂蠆之類丟進穴中”
，但凡有宮女不太聽話
，便投入坑穴，與百蟲嘬咬
。實乃整肅后宮之暴法
。

第四宗，造酒池肉林

即以酒為池，懸肉為林，使男女裸相逐其間

，為長夜之飲。此為荒淫腐化
、暴殄天物的極致表現(xiàn)
。

第五宗，愛寵妲己

在《封神演義》里

，妲己便是狐貍精的化身，紂王諸多荒唐言行
，或因其教唆煽風
，某種意義上講
，此妖女乃亡國之源。

第六宗

，寵信費仲
、尤渾

費仲

、尤渾是誰？他們可是商朝末年臭名昭著的奸臣
，專善逢迎拍馬投領(lǐng)導歡心，斂財也很有一套
，又對異己多抹黑打壓
。朝中風氣在他們的攪和下
，已然渾濁不堪
。

第七宗

，饑民當世

可以看出

，以紂王為首的上層建筑對底層百姓的豪奪壓迫
，以及當時農(nóng)事生產(chǎn)或遭遇較大得自然災害
，流民饑民遍地
，社會底層面存在較大的不穩(wěn)定性
。

第八宗

，東南（諸侯）之亂

東南之亂的禍起

，源于紂王肆意誅殺東伯侯姜桓楚、南伯侯鄂崇禹
，致使侯國叛亂，劍指朝歌
。這也從側(cè)面反映
，商朝中央政權(quán)已處于水深火熱之中。

第九宗和第十宗罪

，其實就是失忠閑、閉塞言路
。紂王聽不見意見
，又不想聽意見
，總按照自己的一套辦法來，或者說
，妲己教唆的一套方法來
。國之不亂才怪
。

這十宗罪狀

，打包一并擱在哪個封建時代帝王身上，不壓垮整個帝國才怪
。

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