商朝時期歷史大事年表

商朝（約公元前1600年~約公元前1046年），是中國歷史上的第二個朝代，是中國第一個有直接的同時期的文字記載的王朝。夏朝諸侯國商部落首領(lǐng)商湯率諸侯國于鳴條之戰(zhàn)滅夏后在亳（今商丘）建立商朝。之后，商朝國都頻繁遷移，至其后裔盤庚遷殷（今安陽）后，國都才穩(wěn)定下來，在殷建都達(dá)二百七十三年，所以商朝又稱為“殷”或“殷商”。

商朝經(jīng)歷了三個大的階段。第一階段是“先商”；第二階段是“早商”；第三階段是“晚商”，前后相傳17世31王，延續(xù)500余年。末代君主帝辛于牧野之戰(zhàn)被周武王擊敗后自焚而亡。

殷墟發(fā)掘，確證了中國商王朝的存在。商朝處于奴隸制鼎盛時期，奴隸主貴族是統(tǒng)治階級，形成了龐大的官僚統(tǒng)治機(jī)構(gòu)和軍隊。甲骨文和金文的記載是目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的中國最早的成系統(tǒng)的文字符號。在商時期的長江流域也平行存在發(fā)達(dá)的非中原文明。

商湯時期

?鳴條（運(yùn)城）之戰(zhàn)，商湯滅夏，流放夏桀，任伊尹為相
?湯盟諸侯于景亳，即天子之位。商朝開始。大城于亳
?氐、羌來朝

太甲時期

?太甲暴虐，伊尹放之于桐宮，自攝行政

盤庚時期

?盤庚遷都于殷

武丁時期

?武丁舉傅說為相，國大治
?不斷向西面?方、南面虎方、東面夷方、北面鬼方及羌方、周族大規(guī)模征伐。其中伐鬼方，三年克之
?伐荊楚

帝辛?xí)r期

?帝辛（紂）伐東夷
?帝辛囚西伯昌（周文王）于羑里，西伯昌演《周易》
?周人建都于鎬
?周武王會諸侯于孟津。兩年后伐紂，牧野之戰(zhàn)，商朝滅亡

中國歷史大事年表（原始社會,夏朝到清朝的建立者,定都,起止時間）

華夏族(皇帝)--4000多年前 堯 舜 禹 夏朝--約公元前22世紀(jì)-公元前17世紀(jì) 商朝--約公元前17世紀(jì)初-公元前11世紀(jì) 周朝--約公元前11世紀(jì)-公元前256年,分為西周,東周,東周又分為春秋,戰(zhàn)國先秦時期（公元前21世紀(jì) ～公元前221年）
秦漢時期（公元前221年～公元220）
三國兩晉南北朝時期（220～589）
隋唐五代時期（581～960）
宋遼西夏金時期（947～1279）
元朝（1271～1368）
明朝（1368～1644）
清朝（1636～1911）
中華民國（1912～1949）
中華人民共和國（1949年10月1日～）
先秦時期（公元前21世紀(jì) ～公元前221年）
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奴隸制的發(fā)展時期—商朝
1、 商族的興起
傳說商族是高辛氏的后裔，居黃河下游，有著悠久的歷史。 舜時，商族出了一位杰出的軍事首領(lǐng)—契。后來商人把他稱作“玄王”，作為始祖，并編出了“天命玄鳥，降而生商，宅殷土茫?！钡捻灨鑱碣澝浪ā对娊?jīng)·商頌·玄鳥》）。太康失國時，契的孫子相土開始向東方發(fā)展，《詩經(jīng)》上說：“相土烈烈，海外有截”。到夏朝中期，契六世孫冥 “勤其官而水死”（《國語·魯語上》），商人“郊”祀之。冥子王亥“作服?！?，向河北發(fā)展。到契第十四代孫湯時，商已成為東方一個比較強(qiáng)大的方國?！秶Z·周語下》說：“云王勤商，十有四世而興”。
2、 商朝建立與發(fā)展
湯即天乙，甲骨稱大乙，后世習(xí)慣上稱之為成湯，是一位很有修養(yǎng)的商族首領(lǐng)，相傳曾被囚于水牢。他在當(dāng)選為首領(lǐng)后，看到夏王朝日益腐朽，夏的暴政已引起眾叛親離，便著手建立新的王朝。首先，以德立威，厲兵秣馬，使臨近部落紛紛歸附。其次，翦除夏王朝方國葛（今河南寧陵縣北）、韋（河南滑縣東）、顧（山東鄄城東北）、昆吾（河南淮陽南）， “十一征而無敵于天下”。最后，向夏王朝首都發(fā)起進(jìn)攻。雙方戰(zhàn)于鳴條（河南封丘東），夏師敗績。滅夏后，湯回師亳邑，大會諸侯，正式建立了商王朝，定都于亳。
3、盤庚遷殷
商自湯至紂，歷十七世、三十一王，約六百年，以盤庚遷殷為界，可分為二個階段：第一階段：湯在位期間，能夠勵精圖冶，履行“天子”職責(zé)。據(jù)說商初七年大旱，湯以身為犧牲，祈求上帝說：“余一人有罪，無及萬夫。萬夫有罪，在余一人。無以一人之不敏，使上帝鬼神傷民之命”（《呂氏春秋·順民》）。當(dāng)時商的勢力很大，《詩經(jīng)》上說：“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王，曰商是?！保ā对娊?jīng)·商頌》）。湯死后，其孫太甲即位，雖然荒淫，但有賢臣伊尹輔佐，尚不致大亂。后來多次發(fā)生王位爭奪事件，王都屢遷，政局不穩(wěn)，“比九世亂，于是諸侯莫朝”（《史記·殷本紀(jì)》）。第二階段：從盤庚開始。盤庚是商朝的第十代第二十王。鑒于當(dāng)時嚴(yán)峻的政治形勢，決定把都城自奄遷至殷（河南安陽西北）。殷“左孟門而右漳滏，前帶河，后被山”（《戰(zhàn)國策·魏策一》），是所謂“天下之中”。此后273年都城不再遷徙。盤庚行湯之政“百姓由寧，殷道復(fù)興，諸侯來朝”（《史記·殷本紀(jì)》）。盤庚三傳至武丁，商王朝達(dá)到極盛。疆域北到遼寧，南到湖北，西到陜西，東到海濱。商朝后期，政治腐敗，至紂統(tǒng)治時，走上衰亡的道路。民國初年經(jīng)董作賓先生的研究整理，將收集到的甲骨文分為五期：盤庚武丁時代、祖庚祖甲時代、稟辛康丁時代、武乙文丁時代、帝乙帝辛?xí)r代。

商朝歷代國王

商湯--外丙--仲壬--太甲--沃丁--太庚--小甲--雍己--太戊--仲丁--外壬--河亶甲--祖乙--祖辛--沃甲--祖丁--南庚--陽甲--盤庚--小辛--小乙--武丁--祖庚--祖甲--廩辛--庚丁--武乙--太丁--帝乙--商紂

經(jīng)濟(jì)文化：

商人從一開始就是一農(nóng)業(yè)為主的民族，商湯曾派毫人幫助葛人種地。甲骨卜辭中多次見到「其受年」（能獲得豐收嗎?）的問語，反映商朝統(tǒng)治者對農(nóng)業(yè)的重視。在畜牧業(yè)在商代出土的除了有六畜的遺骸外，還有象骨，說明當(dāng)時北方還有訓(xùn)象。并且掌握了豬的閹割技術(shù)，開始了人工養(yǎng)淡水魚。手工業(yè)全部由官府管理，分工細(xì)，規(guī)模巨，產(chǎn)量大，種類多，工藝水平高，尤以青銅器的鑄造技術(shù)發(fā)展到高峰。成為商代文明的象徵。而且商朝人已經(jīng)發(fā)明了原始的瓷器，潔白細(xì)膩的白陶頗具水平，造型逼真，刻工精細(xì)的玉石器表現(xiàn)了商代玉工的高超技藝。絲織物有平紋的紈，絞紗組織的紗羅，千紋縐紗的縠，已經(jīng)掌握了提花技術(shù)。

商代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的進(jìn)步促進(jìn)了商品交換的發(fā)展，出現(xiàn)了許多牽著牛車和乘船從事長途販運(yùn)的商賈。到商代后期，都邑裏出現(xiàn)了專門從事各種交易的商販，呂尚就曾在朝歌以宰牛為業(yè)，又曾在孟津賣飯。

自商代起，中國音樂進(jìn)入了信史時代。民間的音樂和宮廷的音樂，都有長足的進(jìn)步。由於農(nóng)、牧ˋ手工業(yè)的發(fā)展，青銅冶鑄達(dá)到了很高的水平，從而使樂器的制作水平飛躍，大量精美豪華的樂器出現(xiàn)了。樂舞是宮廷音樂的主要形式?？煽甲C的有《桑林》、《大護(hù)》，相傳為商湯的樂舞，為大臣「伊尹」所作。從事音樂專業(yè)工作的，主要有「巫（巫見）、音樂奴隸和「瞽」」三種人。有關(guān)商朝的民間音樂的材料很少，《周易．歸妹上六》和《易．屯六二》就是商代的民歌。

商代甲骨文兼有象形、會意、形聲、假借、指事等多種造字方法，已經(jīng)是成熟的文字。在出土的甲骨卜辭中，總共發(fā)現(xiàn)有四千六百七十二字，學(xué)者認(rèn)識的已有一千零七十二字。甲骨文因刻寫材料堅硬，故字體為方形。而同時的金文，因系鑄造，故字體為圓形。

政治制度：

商王朝的職官有中朝任職的內(nèi)服官和被封於王畿以外的外服官之別。內(nèi)服官中又分外廷政務(wù)官和內(nèi)廷事務(wù)官。最高的政務(wù)官，是協(xié)助商王決策的「相」，又稱「阿、保、尹」。王朝高級官吏統(tǒng)稱卿士。三公，則是因人而設(shè)的一種尊貴職稱、并不常設(shè)。另外有：掌占卜、祭祀、記載的「史」，掌占卜的卜、掌祈禱鬼神的祝，掌記載和保管典籍的作冊（又稱守藏史、內(nèi)史），武官之長的師長，樂工之長的太師、少師。內(nèi)廷事務(wù)官是專為王室服務(wù)的官員，主要是總管的宰和親信的臣。臣管理王室各項(xiàng)具體事務(wù)，有百工之長的司工，掌糧食收藏的嗇，掌畜牧的牧正，掌狩獵的獸正，掌酒的酒正，掌王車的車正，為商王御車的服（又稱仆、御），侍衛(wèi)武官亞，衛(wèi)士亞旅，掌教育貴族子弟的國老，掌外地籍田的「畋（音「田」tianˊ）老」。外服官主要有方國首領(lǐng)的侯、伯，有為王朝服役的男、有守衛(wèi)邊境的衛(wèi)。

商代在實(shí)行貢納制度的同時，還有勞役租「助」，就是要求農(nóng)人助耕公田（籍田），收獲皆為統(tǒng)治者所得，其比例約占農(nóng)人收獲的十分之一。殷紂王加徵賦稅，用以充實(shí)鹿臺和鉅橋。

商朝的政治理念是神權(quán)觀念籠罩下的政治思想，商代統(tǒng)治者「尚鬼」、「尊神」。所奉行的最高政治原則，就是依據(jù)上帝鬼神的意志治理國家。

商王朝王系表 （1766 B.C. -- 1122 B.C.）

成湯->太乙 -> 太丁 -> 外丙 -> 中壬 -> 太甲 -> 沃丁 -> 太庚 -> 小甲 -> 雍己 -> 太戊 -> 中丁 -> 外壬 -> 河亶甲 -> 袓乙 -> 袓辛 ->沃甲 -> 袓丁 -> 南庚 -> 陽甲 -> 盤庚 -> 小辛 -> 小乙 ->武丁 -> 袓庚 -> 袓甲 -> 廩辛 -> 武乙 -> 太丁 -> 帝乙 ->帝辛 （紂王）

后，妃 商王武丁妃 : 歸好，商紂妃：妲己

功臣名將 伊尹

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乙帝的長子叫微子啟。啟的母親地位低賤，因而啟不能繼承帝位。乙帝的小兒子叫辛，辛的母親是正王后，因而辛被立為繼承人。乙帝逝世后，辛繼位，這就是辛帝，天下都管他叫“紂”，因?yàn)橹u法上“紂”表示殘義損善。

紂天資聰穎，口齒伶俐，行動敏捷，接受能力很強(qiáng)，而且力氣很大，能赤手空拳與猛獸格斗。他的智慧足可以拒絕臣下的諫勸，他的話語足可以掩飾自己犯下的過錯。他憑著才能在大臣面前夸耀，憑著聲威到處抬高自己得地位，他驕傲地認(rèn)為天下所有的人都比不上他。

紂王嗜好喝酒，生活放蕩，寵愛女人喜歡尋歡作樂。他特別寵愛妃子妲己，完全依從妲己的言行。他讓樂師涓為他制作了新的淫亂聲調(diào)，這就是北里的放蕩舞曲，頹廢淫蕩的靡靡樂歌。他加重對百姓的賦稅，把鹿臺錢庫的錢堆得滿滿的，把鉅橋糧倉的糧食裝得滿滿的。他多方搜集狗馬和新奇的玩物，填滿了宮室，又大肆擴(kuò)建沙丘的園林樓臺，捕捉大量的野獸飛鳥，放置在里面。他對鬼神傲慢不敬。他招來大規(guī)模的戲樂，聚集在沙丘，把酒注入池中當(dāng)做水，把肉懸掛起來當(dāng)做樹林，讓男女赤身裸體，在其間追逐戲鬧，飲酒尋歡，通宵達(dá)旦。

紂王如此荒淫無度，百姓們怨恨他，四方諸侯有的已經(jīng)背叛了他。于是他就加重刑罰，設(shè)置了叫做炮格的酷刑，讓人在涂滿油的銅柱上爬行，下面點(diǎn)燃炭火，爬不動了就掉在炭火里。

紂王任用西伯昌、九侯、鄂侯為三公。

九侯有個美麗的女兒，獻(xiàn)給了紂王，她不喜淫蕩，紂王大怒，殺了她，還把九侯也施以醢（hǎi）刑，剁成肉醬。鄂侯極力強(qiáng)諫，與紂王爭辯激烈，結(jié)果鄂侯也遭到脯（fǔ）刑，被制成肉干。西伯昌聽到這件事情，私下里嘆息。崇侯虎得知，向紂王告發(fā)了西伯昌，紂王就把西伯昌囚禁在羑（yǒu）里。西伯昌的僚臣閎（hóng）夭等人，找來了美女奇物和好馬獻(xiàn)給紂王，紂王這才釋放了西伯昌。西伯昌從獄里出來之后，向紂王獻(xiàn)出洛水以西的一片土地，請求紂王廢除炮烙的酷刑。紂王答應(yīng)了他，并賜給他弓箭大斧，讓他又全力去征伐其他諸侯，這樣西伯昌就成了西部地區(qū)的諸侯之長。

紂王任用費(fèi)仲管理國家政事。費(fèi)仲善于阿諛奉承，貪圖財利，殷國人因此不來親近紂王了。紂王又任用惡來，惡來善于詆毀他人，喜歡進(jìn)諫讒言，四方諸侯因此更加疏遠(yuǎn)紂王了。

西伯昌回到自己的領(lǐng)地，私下里修養(yǎng)德行，推行善政，四方諸侯很多國家背叛了紂王而來歸服西伯昌。西伯昌的勢力越發(fā)強(qiáng)大了，紂王因此漸漸失去了權(quán)勢。

王子比干勸說紂王，紂王不聽。商容是一個有才德的賢人，百姓們都敬愛他，紂王卻黜免了他。等到西伯昌攻打饑國并滅掉了這個忠于商紂的小國家，紂王的大臣祖伊聽說后既怨恨周國，又非常害怕，于是跑到紂王那里去報告說：“上天已經(jīng)斷絕了我們殷國的壽運(yùn)了。不管是能知天吉兇的人預(yù)測，還是用大龜占卜，都沒有一點(diǎn)好征兆。我想并非是先王不幫助我們后人，而是大王您荒淫暴虐，以致于自絕于天下，所以上天才拋棄了我們，使我們 不能安穩(wěn)的生活，而您既不了解上天得意思，又不遵循國家的常法。如今我國的臣民沒有不希望殷國早早滅亡的，他們說：‘上天為什么還不顯示你的威靈？滅掉紂王的命令為什么還不到來呢？’大王您如今想怎么辦呢？”紂王說：“我一生下來就注定要做國君，這不就是奉受天命嗎？”祖伊回國后說：“紂王已經(jīng)無法勸解了！”

西伯昌死后，周武王率軍東征，到達(dá)盟津時，諸侯背叛殷紂王前來與武王會師的有八百多個諸侯國。諸侯們都說：“是討伐紂王的時候了！”周武王說：“你們不了解天命?！庇谑怯职鄮熁貒?。

紂王更加淫亂暴虐，毫無止息。微子曾多次勸諫，紂王都不聽，微子就和太師、少師謀劃，然后逃離了殷國。比干說：“給人家做臣子，不能不拚死爭諫。”就極力勸諫紂王。紂王大發(fā)雷霆說：“我聽說圣賢的人心有七個孔?！庇谑瞧书_比干的胸膛，挖出心來觀看?；右姶饲樾魏芎ε?，就假裝瘋癲去給人家當(dāng)了奴隸。紂王知道后又把箕子囚禁起來。

殷國的太師、少師拿著祭器、樂器，急急忙忙地逃到了周國。周武王見時機(jī)已到，就率領(lǐng)諸侯討伐殷紂王。紂王派出軍隊在牧野進(jìn)行抵抗。周歷二月初五甲子那一天，紂王的軍隊被打敗，紂王倉皇逃進(jìn)內(nèi)城，登上鹿臺，穿上他的寶玉衣，跑到火里自焚而死。周武王趕到，砍下他的頭，掛在太白旗竿上示眾。周武王又處死了妲己，釋放了箕子，修繕了比干的墳?zāi)?，表彰了商容的里巷。封紂的兒子武庚祿父，讓他承續(xù)殷的祭祀，并責(zé)令他施行盤庚的德政，殷的民眾非常高興。于是，周武王做了天子。因?yàn)楹笫廊速H低帝這個稱號，所以稱為王。封殷的后代為諸侯，隸屬于周。

周武王去世之后，武庚和武王的弟弟管叔、蔡叔聯(lián)合叛亂，周成王命周公旦誅殺了他們，再在宋國封立微子的家族，來延續(xù)殷族的后代。

殷紂王(前1075年--前1046年），名鋅，號帝辛，帝乙之子，商代最后一位君主，帝辛少時，“資辨捷疾，聞見甚敏；才力過人，手格猛獸”，是一個能文能武很有本領(lǐng)的人。
紂王繼位后，勵精圖治，銳意改革，不殺奴隸，發(fā)展生產(chǎn)，更新觀念，不事鬼神。曾深山練兵，鑄造兵器，率重兵征服東夷。他經(jīng)營東南，把東夷和中原的統(tǒng)一鞏固起來，使先進(jìn)的中原文化向淮河、長江流域傳播，為中華民族的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。殷朝征服東夷后，疆土擴(kuò)大，農(nóng)業(yè)發(fā)展，財糧增多，帝辛便修建倉庫，儲糧聚寶。《竹書紀(jì)年》云：“厚賦銳以實(shí)鹿臺之錢，而盈鉅橋之粟”。
征服東夷的勝利，使紂王逐漸驕傲恣肆，專橫跋扈，特別是晚年，好酒淫樂，不理政事。曾在朝歌設(shè)肉林、酒池，尋歡作樂。群臣進(jìn)諫不納，為此其叔父比干被殺，庶兄微子逃離，太師箕子佯狂。但寵愛妃子妲己，唯妲己之言是從，肆意殘殺無辜。
周武王乘機(jī)聯(lián)合庸、蜀、羌、 微、彭、濮等族，帶兵數(shù)萬，與紂王兵會戰(zhàn)于牧野（朝歌城南至衛(wèi)輝市）。紂王倉皇組織奴隸兵應(yīng)戰(zhàn)，前徒倒戈，敗回朝歌，登鹿臺蒙珠玉衣自焚而死。其子武庚將其葬于淇河西岸，今遺址尚存。
紂王在中國歷史上長期以來被認(rèn)為是暴君，與夏桀并論。這一段歷史，后人加上幻想元素，寫成了《封神演義》，又稱為《封神榜》。不過，有觀點(diǎn)認(rèn)為，很多對帝辛的方面評價，存在歷史遞增性。先秦文獻(xiàn)對他的指責(zé)并不多，甚至有些文獻(xiàn)稱贊紂王聰穎勇武、才華橫溢，是難得的英主。但隨著時間的推進(jìn)，各種各樣對他不利的指責(zé)越來越多。子貢也說過：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉?！贝搜杂幸欢ǖ览?。

商朝末期的歷史

商朝是中國歷史上的第二個朝代，從公元前1600年——公元前1046年，經(jīng)歷了三個大的階段。

第一階段是“先商”；第二階段是“早商”；第三階段是“晚商”。

前后相傳17世31王，延續(xù)600年時間。

總的來說，商朝是處于奴隸制的鼎盛時期，奴隸主貴族是統(tǒng)治階級，形成了龐大的官僚統(tǒng)治機(jī)構(gòu)和軍隊。

奴隸主對奴隸既可以買賣，也可以隨意殺死；奴隸主死后還要由奴隸殉葬，從商朝帝王顯貴們的陵墓中可以看到，殉葬的奴隸少則幾十，多則上千。

在作為商朝鼎盛階段的武丁時期以后，相繼為王的是祖庚和祖甲兄弟兩人。

祖甲的情況和武丁類似。

《尚書·無逸》篇說：“其在祖甲，不義惟王，舊為小人。

作其繼位，爰知小人之依，能保惠于民，不敢侮鰥寡。

肆祖甲之享國，三十有三年。”祖甲可能對商朝的一些制度進(jìn)行過改革，周祭制度即為祖甲所創(chuàng)。

在卜辭中他被稱為父甲，祖甲和帝甲。

廩辛是祖甲之子，在位時間不長。

其弟康丁，《史記·殷本紀(jì)》作庚丁，關(guān)于他田獵的卜辭數(shù)量很多。

康丁子武乙不僅和康丁一樣酷好田獵，而且以蔑視天神著稱，《史記·殷本紀(jì)》說他“為偶人，謂之天神，與之博，令人為行，天神不勝，乃叩辱之；為革囊，盛血，僇而射之，命曰射天”。

他去河、渭之間田獵時被雷震死。

武乙子文丁，又被稱為文武丁、文武帝。

為了遏制周的勢力興起，文丁曾經(jīng)殺掉周王季歷。

帝乙是文丁之子，曾對東南方的一些方國部落大規(guī)模地用兵。

據(jù)卜辭記載，帝乙繼位后的第十年九月，率眾和侯喜等從大邑商出發(fā)，經(jīng)雇、商、毫、攸、杞等地到達(dá)今淮河下游一帶征伐人方，第二年五月才返歸。

過了5年，帝乙再次征伐人方。

他還用五十月的時間征伐孟方（今河南雅縣南）。

這些都表明向東方經(jīng)營是帝乙注目之所在。

帝辛名紂（或作受），為帝乙之子。

《史記·殷本紀(jì)》說他“資辨捷疾，聞見甚敏，材力過人，手格猛獸”，是一位天分甚高的人物。

但是紂驕傲拒諫，生活奢侈。

古本《紀(jì)年》說“殷紂作瓊室，立玉門”。

相傳紂在邯鄲以南、朝歌（今河南淇縣）以北的廣大區(qū)域里建造離宮別館。

紂王十分暴虐，設(shè)置了炮烙之刑。

他重用讒毀善諛的費(fèi)中、惡來等人，誅殺和廢逐比干、箕子、商容等賢臣，致使商朝的大師、少師、內(nèi)史等官員持祭器、樂器、圖法等叛紂而奔周。

關(guān)于紂王末年商朝的形勢，紂兄微子曾說，“殷罔不小大，好草竊奸宄，卿士師師非度，凡有罪辜，乃罔恒獲。

小民方興，相為敵讎。

今殷其淪喪，若涉大水，其無津涯”，可見已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重。

致使紂玉覆滅的另一個方面的重要原因在于許多方國部落對商朝態(tài)度的轉(zhuǎn)變。

紂王醢九侯脯鄂侯囚禁周族首領(lǐng)西伯于羑里，使得不少方國部落叛紂。

西伯之臣閎夭等獻(xiàn)美女奇物良馬等以后，西伯才被紂赦免。

紂的時期，周族迅速崛起，《論語·泰伯》篇說周文王時期“三分天下有其二”，《史記·周本紀(jì)》說周武王時期“諸侯叛殷會周者八百”，可見許多方國部落都投靠了周。

這時候，紂仍不改悔，化續(xù)與諸方國部落為敵，并向東方大舉用兵，討代東夷，雖然取得不少勝利，但也耗損了國力，使商朝走向覆滅，所以《左傳》說“紂克東夷而殞其身”。

大約在前11世紀(jì)中期，紂發(fā)大軍抗拒周武王所率武裝，可是兵無斗志，在朝歌郊外的牧野之戰(zhàn)中前徒倒戈。

紂王兵敗之后，逃登鹿臺，身穿綴滿寶玉的華麗衣服，自焚而死。

紂死后，其子武庚受封于周。

周初三監(jiān)叛亂被平定之后，周以微子代武庚。

盡管“殷祀”還保存了很長時間，但作為一個朝代而言，紂王之死則是商朝壽終正寢的標(biāo)志。

武王伐紂是我國歷史上的一件具有劃時代意義的大事。

它是商衰周興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

在《尚書。

牧誓》中，對這次大戰(zhàn)的經(jīng)過曾作了簡略的記載，是我們了解這次大戰(zhàn)的最早文獻(xiàn)。

武王伐紂發(fā)生在什么時候？《牧誓》開篇曰：“時甲子昧爽”，僅有紀(jì)日，而無明確的年代。

因此，給后人留下了一個千古懸案。

我國有記載的確實(shí)紀(jì)年始于公元前841 年。

在這之前的史事年代均要通過推算得到。

由于上古史料的缺乏，人們推算的武王伐紂年代簡直令人無所適從。

胡厚宣在《古代研究的史料問題》中列舉了前人的十二說法：即公元前1130年、前1123年、前1122年、前1117年、前1116年、前1111年、前1078年、前1067年、前1066年、前1150年、前1051年、前1050年、前1047年。

加上梁啟超提出的前1027年，唐蘭提出的前1075年（《新建設(shè)》1955年第3 期），丁山提出的前1029年（《商周史料考證》），章鴻釗提出的前1055年（《中國古歷析疑》），凡16種，使武王伐紂的年代問題變得撲朔迷離。

這些說法中，以公元前1066年、前1122年、前1027年說最有代表性。

前1066年說最早由日本新城新藏?fù)?jù)南北朝陶弘景的《古今刀劍錄》在《東洋天文史研究。

周初之年代》中提出。

后來，范文瀾的《中國通史》、齊思和的《中外歷史年表》等也采用了此說。

前1122年說源于劉歆的《世經(jīng)》和《三統(tǒng)歷》，此說曾影響了后世的很多學(xué)者，但也有人批評劉歆的推算是“欲以合《春秋》，橫斷年數(shù)，損夏益周”（《后漢書。

律歷志》），肆意縮短夏、商年數(shù)而妄增周朝年數(shù)，主觀因素太多。

前1027年說自梁啟超在1922年提出后，雷海宗的《殷周年代考》、陳夢家的《西周年代考》皆主張此說。

特別是郭沫若的《中國史稿》采取此說后，在國內(nèi)外史學(xué)界，得到了很多人的承認(rèn)。

此說原本于《史記。

周本紀(jì)》裴骃《集解》引：“《汲冢紀(jì)年》曰：‘自武王滅殷以至幽王，凡二百五十七年也?！奔磸闹苡耐踝詈笠荒辏ㄇ?71 年）上溯257 年，便是前1027年。

近年來，人們又對武王伐紂年代進(jìn)行了推算，提出了新的說法。

黃寶權(quán)等對前1027年說“稍事推進(jìn)”后，提出了前1029年說。

他們依據(jù)《國語。

周語下》“昔武王伐殷，歲在鶉火”和《史記。

天官書》“作鄂歲，歲陰在酉，星居午”等記載，認(rèn)定武王伐紂在“酉年”，但用于支推算，從周幽王亡上溯257 年的結(jié)果卻非“酉年”，其最接近的酉年是前1032年。

那么是否可斷定前1032年就是武王伐紂之年呢？不能。

原來史書上所用的歲星紀(jì)年法并不準(zhǔn)確，每隔86年要誤差一年，257 年間正好誤差3 年，“減去誤差數(shù)得出前1029年就是武王克殷的絕對年代?！痹龠M(jìn)一步推算后得出結(jié)論，武王伐紂之戰(zhàn)是在這年的“周歷二月五日黎明前打響的”（黃寶權(quán)、陳華新《周武王克殷年代考》，載《華南師院學(xué)報》1979年第4 期）。

著名天文學(xué)家張鈺哲先生利用電子計算機(jī)及大行星攝動而求得的這三千多年中的運(yùn)動軌道，將我國歷史上各次可能是哈雷彗星的記錄加以分析考證后指出：如果武王伐紂時出現(xiàn)的彗星是哈雷彗星的話，“那么武王伐紂之年便是公元前1057～1056年”（《哈雷彗星的軌道演變的趨勢和它的古代歷史》，載《天文學(xué)報》第十九卷一期）。

因?yàn)椤痘茨献印?/p>

兵略訓(xùn)》中曾寫道：“武王伐紂，東面而迎歲，……彗星出，而授殷人其柄”。

其顯示的天象是木星出現(xiàn)在東方的天空上，同時還有彗星出現(xiàn)，頭向著東方。

根據(jù)1910年4 月19日哈雷彗星的出現(xiàn)逆推40次回歸過近日點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)在前1057年3 月7 日，哈雷彗星距地球甚近，在這年的頭3 個月里都能看到它，其天象正與《淮南子》記載相同。

那時，木星運(yùn)行在張宿中，正當(dāng)鶉火之次，與《國語。

周語下》所說的“武王伐殷，歲在鶉火”相合。

趙光賢據(jù)此認(rèn)為，天象是客觀存在而又有規(guī)律可尋的，用電子計算機(jī)來算四千年前的天象，并與史料相結(jié)合，“推算出來的年代就是可信的?！睆氖妨系目甲C上，趙光賢進(jìn)一步充實(shí) 和支持了前1057年說，并指出“自武王滅殷以至幽王，凡二百五十七年”（《史記。

周本紀(jì)》集解）中的“至幽王”，不是指幽王亡年（前771 年），而是即位之年（前782 年），而“二百五十七年”的“五”、“七”兩字應(yīng)顛倒過來，這樣推算出來的武王伐紂年代才是正確的：即771 加11（幽王在位年數(shù)）再加275 ，共為1057年（《從天象上推斷武王伐紂之年》，載《歷史研究》1979年第10期）。

何幼琦根據(jù)天文歷法的知識和方法，通過推算文物、文獻(xiàn)中有關(guān)的紀(jì)時，也考證了武王伐紂的年代。

在推算方法上，以1980年為起點(diǎn)，推算尺度用現(xiàn)代天文常數(shù)，回歸年（歲實(shí)）為365.2422日，朔望月（朔策）為29.530588 日。

何幼琦先通過《小盂鼎》、《庚嬴鼎》的銘文間接地推算出康王元年（前1013年）和成王元年（前1030年），然后依據(jù)《史記。

周本紀(jì)》“既克殷后二年……武王病……有瘳而后崩。

……周公乃行政當(dāng)國，……行政七年，成王長，周公反政成王”的記載，逆算斷定：“克殷之年，當(dāng)在成王元年前七年又二年”。

即前1039年，并算出大戰(zhàn)就發(fā)生在這年的元旦（正月甲子胐）。

所以說，武王伐紂是一次利用節(jié)日，出敵不意，遠(yuǎn)途奔襲的成功戰(zhàn)例（《周武王伐紂的年代問題》，載《中山大學(xué)學(xué)報》1981年第1 期）。

一個歷史年代的推算竟引起人們的廣泛注目，并提出了19種考證結(jié)果，這在史學(xué)研究中是非常罕見的現(xiàn)象。

雖然上述諸說結(jié)論迥異，但各有所據(jù)，難道武王伐紂的年代真是紛紛然而不可定一嗎？正確的年代只能是一個，但究竟是哪一年，還有待于努力探討。

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