政者正也

季康子問(wèn)政于孔子。孔子對(duì)曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”（《論語(yǔ)·顏淵篇》）

這段話的意思是，季康子向孔子問(wèn)政治。孔子答道：“‘政’字的意思就是端正。你自己帶頭端正，誰(shuí)敢不端正呢？”什么是政治，孔子用一個(gè)“正”字便概括了。關(guān)于這方面，孔子還有其他一些精辟論述。

“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！保ā墩撜Z(yǔ)·子路篇》）

“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”（《論語(yǔ)·子路篇》）

“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之?！保ā墩撜Z(yǔ)·為政篇》）

“上好禮，則民易使也。”（《論語(yǔ)·憲問(wèn)篇》）

這些論述，說(shuō)明了為什么“政者，正也”。筆者認(rèn)為，“政”從“正”出，由于領(lǐng)導(dǎo)者所處位置不同，具有一定的權(quán)力，能影響他人的行為，因而在一個(gè)群體中的作用不同，其言行十分重要。上行下效，上梁不正下梁歪，就是這個(gè)道理。

那么，如何做到“正”呢？孔子在這一方面的論述非常多，這里僅列舉幾段論述。

子路問(wèn)政。子曰：“先之勞之?！闭?qǐng)益。曰：“無(wú)倦?！保ā墩撜Z(yǔ)·子路篇》）

仲弓為季氏宰，問(wèn)政。子曰：“先有司，赦小過(guò)，舉賢才。”（《論語(yǔ)·子路篇》）

子張問(wèn)政。子曰：“居之無(wú)倦，行之以忠?！保ā墩撜Z(yǔ)·顏淵篇》）

子曰：“放于利而行，多怨。”（《論語(yǔ)·里仁篇》）

根據(jù)孔子的論述，“正”就是要自己給老百姓帶頭，然后讓他們勤勞地工作；給工作人員帶頭，不計(jì)較人家的小錯(cuò)誤，提拔優(yōu)秀人才；在位不要疲倦懈怠，執(zhí)行政令要忠心；依據(jù)個(gè)人利益而行，會(huì)招致很多的怨恨。我們現(xiàn)在講“正”，就是要嚴(yán)于律己，率先垂范，吃苦在前、享樂(lè)在后，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)；就是要公正，對(duì)人一視同仁；就是要一身正氣，敢于堅(jiān)持真理，敢于糾正錯(cuò)誤。大學(xué)的一些優(yōu)秀校長(zhǎng)，如蔡元培、梅貽琦、竺可楨等，之所以能把大學(xué)辦好，受到人們尊重，首先是因?yàn)樗麄儭罢保矣趫?jiān)持真理，按教育規(guī)律辦事；尊重教師，愛(ài)護(hù)學(xué)生；嚴(yán)以律己，寬以待人。

賴輝東《論語(yǔ)史鑒》12.17政者正也，上正則天下正！

第十二篇第17章
? ? 季康子問(wèn)政于孔子，孔子對(duì)曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”

季康子：即季孫肥，春秋時(shí)期魯國(guó)的正卿。姬姓，季氏，名肥。謚康，史稱“季康子”。

? ?季平子生季桓子，季桓子生季康子。季康子，事魯哀公，此時(shí)魯國(guó)公室衰弱，以季氏為首的三桓強(qiáng)盛，季氏宗主季康子位高權(quán)重，是當(dāng)時(shí)魯國(guó)的權(quán)臣。

? ?季康子和孔門師徒們關(guān)系密切，冉求任季府總管時(shí)，為季氏理財(cái)，使季氏財(cái)富迅速增長(zhǎng)。

? ?季康子在冉求的斡旋下，季康子迎請(qǐng)還在周游列國(guó)的孔子回國(guó)，回國(guó)后，季康子尊孔子為國(guó)老，季康子經(jīng)常往來(lái)于季府和孔府之間。

政：會(huì)意兼形聲。商代甲骨文作從攴從正，正亦聲。形旁攴為手持器械，表示本義與治事、動(dòng)武有關(guān)；

? ?形旁兼聲旁正是從止從丁，丁亦表聲的形聲字，本義是征討城邑，表示政字本義與征伐有關(guān)且表音，政與正聲韻并同。

? ?政的初文為“正”，后加攵（pu），成為“政”。文獻(xiàn)與古文字中有大量此類例證。如《說(shuō)文》：政，正也?！夺屆罚赫?，下所取正也。

? ?政還通“徵”，意為收稅；又通“正”，任官長(zhǎng)。亦指正確無(wú)誤。

帥：佩巾也。由巾、?（dui）會(huì)意。甲骨文的左邊像兩手展開(kāi)之形，右邊是禮巾，會(huì)獻(xiàn)禮巾之意。
?現(xiàn)在的西藏、蒙古等地還保留著為尊貴的客人獻(xiàn)禮巾（哈達(dá)）的習(xí)俗。

? ?后用帨（shui）來(lái)表示佩巾，如《詩(shī)-野有死麋》：無(wú)感我?guī)溬狻?br>
? ? ? 帥則表示居高臨下佩巾以率眾，即指軍隊(duì)中最高級(jí)的指揮官。如：元帥、統(tǒng)帥等。又如宋· 文天祥《指南錄·后序》：予自度不得脫,則直前詬虜帥失信,數(shù)呂師孟叔侄為逆。
?帥也指地方長(zhǎng)官，如《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》：三鄉(xiāng)為縣,縣有縣帥。
?帥也指首領(lǐng)或起主導(dǎo)作用的人或事物，如《孟子·公孫丑上》：夫志,氣之帥也。

? ?帥也指表率，楷模，如《漢書(shū)·循吏傳序》：相國(guó)蕭、 曹以寬厚清凈為天下帥。

? ?帥也指總督。清代下級(jí)稱總督為“大帥”。
? ? 帥也通“率"，率領(lǐng)。如《管子-問(wèn)篇》：上帥士以人之所戴。

? ? ? 帥也指漂亮，英俊 。帥還特指中國(guó)象棋中的主將，如“棄軍保帥”。

? ?帥又是一個(gè)中華姓氏。出自西晉時(shí)期的大司徒師昺，后為了避司馬師的諱，改姓為“帥”。

全文理解為：

? ?季康子向孔子詢問(wèn)為政方面的事，孔子回答說(shuō)：“‘政’的意思就是“端正”，您自己先做到端正，誰(shuí)還敢不端正？”

? ? ? 從本章的這段話可以看出，孔子十分注重為政者的模范帶頭作用。在上位的為政者能夠做到正己，就可以不令而行，上行下效，使天下人都?xì)w于正道。

? ? ? 這種領(lǐng)導(dǎo)帶頭做出表率，為政以德、講究修身的思想成為封建社會(huì)中人治的基礎(chǔ)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
?“君子”在最初既非“道德之稱”，更不是“天子至民”的“通稱”，而是貴族在位者的專稱。下層庶民縱有道德也不配稱為“君子”，因?yàn)樗麄兞碛小靶∪恕钡膶Ｃ?br>
? ?“君子”之逐漸從身份地位的概念取得道德品質(zhì)的內(nèi)涵自然是一個(gè)長(zhǎng)期演變的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程在孔子以前早已開(kāi)始，但卻完成在孔子的手里。

? ? 《論語(yǔ)》一書(shū)關(guān)于“君子”的種種討論顯然偏重在道德品質(zhì)一方面。

? ?作為君子的發(fā)端，執(zhí)政者首先要使自己的行為端正，《管子．法治》云：“政者，正也。正也者，所以正定萬(wàn)物之命也?！? ?

? ?唐代張九齡的《勃處分十道朝集使》：“夫氓者，冥也，豈能自謀？政者，正也，當(dāng)矯其弊。”

? ?氓最初就是指下層平民，執(zhí)政者要先自正，然后帶動(dòng)人民“正”的義務(wù)。如果上層不正，那么下層也就歪了。
? 齊景公也曾向孔子問(wèn)政，孔子也說(shuō)過(guò)類似的話：“君君臣臣，父父子子?！币鉃椋壕窬?，臣才會(huì)像臣，父要像父，子才會(huì)像子。

宋徽宗和他的“六賊四惡?！?br> ?“靖康之恥”是中華民族史上最為恥辱的事件，金兵在開(kāi)封城中燒殺搶掠之后，又將徽欽二帝及一眾王公貴族約10萬(wàn)人押解到北國(guó)金朝。

? ?導(dǎo)致“靖康之恥”的原因就是“上梁不正下梁歪”，全國(guó)上下統(tǒng)統(tǒng)不務(wù)正業(yè)，腐敗奢靡。
?宋徽宗趙佶是個(gè)風(fēng)流天子，他的游冶享樂(lè)也別出心裁。他在宮掖設(shè)立市肆，讓宮女當(dāng)壚賣酒，自己化裝為叫花子行乞其間。

? ?后宮的聲色，已領(lǐng)圈不住他的那顆狂浪的心，徽宗開(kāi)始微行出游，專設(shè)行幸局，凡有微行，就說(shuō)是有排當(dāng)。

? ?排當(dāng)原指宮廷宴會(huì)，這里是微行的意思。如果玩的高興了，第二天沒(méi)有回來(lái)，就傳旨說(shuō)生了瘡痍不能坐朝。
?徽宗自身不正，身邊的幾乎都是小人。比如蔡攸（蔡京之子）進(jìn)言：“所謂人主，當(dāng)以四海為家，太平為娛。歲月幾何，豈可自苦！”
? ? 而梁師成更是故意曲解范仲淹的名句說(shuō)：“也該陛下后天下之樂(lè)而樂(lè)了！”

? ? ? 在這些人的攛掇下，徽宗更是毫無(wú)顧忌的微行于妓館酒肆之間，追聲逐色，尋花問(wèn)柳。比較有名的就是名妓李師師。

? ?徽宗收下除了蔡京、王黼、朱勔、李彥、童貫和梁師成“六賊”，還有蔡攸、高俅、楊戩、李邦彥等“四惡”。

? ? ? 蔡京在徽宗朝四度為相，長(zhǎng)達(dá)十七年之久。他既敢于結(jié)黨營(yíng)私，又善于窺測(cè)逢迎。他見(jiàn)徽宗荒于政事，耽于游樂(lè)，就擬成詔書(shū)，讓徽宗抄示給有關(guān)部門照辦，不遵者以違制論處。

? ? ? 這樣，徽宗的越軌要求就能暢行無(wú)阻，蔡京也能上下其手，以致后來(lái)事無(wú)巨細(xì)，他都假托御筆。
? ? 宋代重大政事的決策執(zhí)行，原本有著正規(guī)的程序：宰執(zhí)議定，面奏獲旨，再下中書(shū)省起草政令，經(jīng)過(guò)門下省審議，凡有不當(dāng)者，中書(shū)舍人和門下省的給事中都有權(quán)封駁，然后交付尚書(shū)省執(zhí)行，與此同時(shí)，侍從官還可以提不同意見(jiàn)，臺(tái)諫官可以論諫彈劾。
?而所謂的御筆，則繞過(guò)了封駁、論諫等制約程序，導(dǎo)致君權(quán)惡性膨脹。

? ?蔡京第四次入相，已兩眼昏花不能視事，所以政務(wù)就讓小兒子蔡絳代為處理。他以太師而拜宰相，父子祖孫親任執(zhí)政的有三人，至于成為侍從近臣的不下十余人，另有一個(gè)兒子娶了徽宗的女兒，勢(shì)力盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，遍布中央地方。

? ? ? 蔡京的長(zhǎng)子蔡攸與徽宗在即位前就廝混一起，獲寵不下其父，后來(lái)竟父子交惡，傾軋爭(zhēng)權(quán)，自立門戶。蔡攸不僅能隨時(shí)出入宮禁，還可以與王黼一起參加宮中秘戲，涂紅抹綠，短衫窄绔，給徽宗說(shuō)些市井葷段子。
?有一次，蔡攸在宮中粉墨登場(chǎng)扮演參軍戲，戲言道：“陛下好個(gè)神宗皇帝（徽宗父）?！被兆谝哉缺薮蛘f(shuō)：“你也好個(gè)司馬丞相（司馬光）！”這樣的人竟然官至領(lǐng)樞密院事。
? ? 王黼是投靠蔡京、拜宦官梁師成為父才起家發(fā)跡的。宣和二年，王黼取代蔡京為相，一反舊政，一時(shí)稱為賢相。

? ?但一旦得勢(shì)，他就設(shè)立應(yīng)奉司，自兼提領(lǐng)，梁師成為副，專門搜刮天下財(cái)物和四方珍異，但十有八九進(jìn)入兩人的私囊。

? ?他讓天下丁夫計(jì)口出免夫錢（交錢即可免勞役），刮得六百二十萬(wàn)億貫，迫使河北農(nóng)民揭竿而起。

? ?他還明碼標(biāo)價(jià)，受賄賣官，當(dāng)時(shí)諺語(yǔ)說(shuō)他“三千索，直秘閣；五百貫，擢通判”。

? ?朱勔因花石綱（到江南搜刮奇石）而大得徽宗寵幸，他怙權(quán)恃勢(shì)，招賄成市，那些賣官跑官的密集其門，時(shí)稱“東南小朝廷”。
? ? 他穿的一件錦袍，曾被徽宗撫摸過(guò)，他就在那個(gè)位置繡上一只“御手”。他參加過(guò)一次宮廷宴會(huì)，徽宗親拉過(guò)他的手臂，他就用黃羅把手臂纏起來(lái)，與人作揖也不抬那只被當(dāng)今皇帝握過(guò)的手臂。
?他的家奴都補(bǔ)授朝廷使臣，配上了金腰帶，據(jù)陸游的《老學(xué)庵筆記》記載，時(shí)人唱道：“金腰帶，銀腰帶，趙家世界朱家壞！”

? ?李邦彥自小喜歡鄙瑣玩藝兒，自號(hào)“李浪子”，做上宰相后被人稱為“浪子宰相”。他沒(méi)有治國(guó)安天下的能耐，卻擅長(zhǎng)把市井間的鄙俚詞語(yǔ)編成小曲，便仗著會(huì)唱俚詞、善說(shuō)笑話取悅徽宗。

? ? ? 他自稱要賞盡天下花，踢盡天下球，做盡天下官，也是一個(gè)不折不扣的流氓無(wú)賴子。
? ? 楊戩是宦官，他曾經(jīng)主持西城所，在京東西、淮西北根括所謂隱田、天荒田入官，實(shí)際上卻把許多民間良田都指為天荒田，沒(méi)收作為官田，再?gòu)?qiáng)迫原業(yè)主承佃交租。
?后來(lái)，李彥代主其事，更是變本加厲，巧取豪奪，魯山縣（今屬河南）竟全部擴(kuò)為公田，百姓持有的田契全被焚毀，強(qiáng)迫他們永久租佃公田，把許多農(nóng)民逼上了梁山。

? ?當(dāng)時(shí)人說(shuō)“朱勔結(jié)怨于東南，李彥結(jié)怨于西北”，這兩個(gè)地區(qū)正是方臘與宋江起事的中心區(qū)域。

? ? ? 高球原來(lái)是蘇軾的小書(shū)童，被轉(zhuǎn)送給畫(huà)家、駙馬都尉王詵，有一次，他到端王府公干，適逢王府蹴球，他也露上一手，就被后來(lái)成為徽宗的端王留在身邊，恩寵異常。

? ? ? 徽宗即位以后，數(shù)年之間，他就做到使相，遍歷三衙，由一個(gè)胥吏下人而領(lǐng)殿前司。

? ? ? 更可笑的是那些王府舊人，見(jiàn)高俅發(fā)跡，要求徽宗一視同仁，徽宗竟說(shuō)：“你們有他那樣的好手腳嗎？”

? ? ? 梁師成起家于侍弄文墨的小宦官，厚顏無(wú)恥地自稱是蘇軾流落在外的兒子，徽宗的御筆號(hào)令都出自其手。后來(lái)他竟膽大妄為，擇取善書(shū)小吏，模仿御筆，夾帶私貨，外朝也真?zhèn)文妗?br> ?蔡京父子都唯恐巴結(jié)不上他，執(zhí)政、侍從出其門下的不可勝計(jì)，和當(dāng)時(shí)蔡京所稱的“公相”（以三公為相）和童貫所稱“媼相”（以閹人為相）齊名，而被稱為“隱相”。
? ? 童貫以宦官而位至知樞密院事，攻打燕云，鎮(zhèn)壓方臘，在徽宗朝政治史上扮演了重要角色，在宋代也是絕無(wú)僅有的，至于他招權(quán)納賄，植朋樹(shù)黨，專橫跋扈，誤國(guó)亂政。

? ? ? 在六賊之中僅次于蔡京，以致民謠憤怒唱道：“打破筒（童貫），潑了菜（蔡京），便是人間好世界。”

? ?《宋史·徽宗紀(jì)》評(píng)論徽宗時(shí)說(shuō)道，徽宗既不是晉惠帝那樣的白癡，也不是孫皓那樣的暴君，最終導(dǎo)致“國(guó)破身辱”，是其將“私智小慧，用心一偏，疏斥正士，狎近奸諛”。

? ? ? 徽宗在位二十七年，除去建中初政，還“粲然可觀”之外，其余二十五六年是北宋政治史上最污濁黑暗的年代。

? ? ? 所以王夫之在《宋論》里這樣評(píng)述：“君不似人之君，相不似君之相，垂老之童心，冶游之浪子，擁離散之人心以當(dāng)大變，無(wú)一而非必亡之勢(shì)”。

? ?有這樣的君臣，不亡國(guó)就不正常了。

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