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坑儒源于互相揭發(fā)(焚書坑儒禁錮思想)

人生百味 2023-07-19 02:47:37

秦始皇統(tǒng)一六國后

,開始了在意識形態(tài)領域的殘酷鎮(zhèn)壓
。書燒掉了
,還有那些能夠寫書的人,也是一群思想不安定分子
,讓他們活著
,還會繼續(xù)寫書
,繼續(xù)危害秦朝的江山
。因此秦始皇把以盧生為首的幾個對焚書有意見的書生抓了起來,讓他們互相揭發(fā)
,一下子就揭發(fā)出460個反對焚書的書生

焚書坑儒禁錮思想

焚燒詩書春秋戰(zhàn)國以來,儒家

、墨家、道家
、法家等各門學派百家爭鳴,不同的學說廣泛流行

秦始皇三十四年,北方的匈奴被遠遠驅逐,南方的百越也漸次平定,秦朝的疆域大大超過夏、商
、周三代,統(tǒng)一帝國的夢想得到了前所未有的實現(xiàn),秦始皇心里自然很得意
。適逢秦始皇生日,咸陽宮大擺酒宴,博士官七十人上前祝壽
。他們有淵博的知識,凡事喜歡引經(jīng)據(jù)典,說起話來,文縐縐的,聽著很舒服
、很受用。博士官的頭頭周青臣率先歌頌道:早先秦國地方不過千里
。陛下英明神武,平定海內,驅逐蠻夷,日月所照,莫不賓服
。諸侯為郡縣,人人自安樂,無戰(zhàn)爭之苦,傳之萬世。這是自古沒有的威德啊
。聽得秦始皇龍顏大悅

周青臣前半截話頌揚秦始皇統(tǒng)一海內,建立郡縣,可謂實事求是,后半截話就言過其實了——人人自安樂,無戰(zhàn)爭之苦,傳之萬世,此等盛世至今也無法做到;秦始皇統(tǒng)一海內,威風雖然自古不及,德行卻差得遠了

博士官淳于越站出來,他是個思想保守的讀書人,當著眾人的面,他不僅反對秦始皇設立郡縣
、郡守的決定,還批評李斯等大臣阿諛逢迎。淳于越說:臣聽說周朝延續(xù)千年,封子弟功臣為枝輔
。今陛下子弟俱為匹夫,一旦有人作亂,誰來相救呢
?做事不向古人學習而能立于長久者,還沒聽說過。周青臣當面奉承陛下,也不是忠臣

秦始皇聽了,沒發(fā)表意見,交給大臣討論

丞相李斯說:過去諸侯混戰(zhàn),辯士到處游說,褒貶是非,蔚然成風。今天下已定,法令已出,各有制度
。諸生不師今而學古,非議當世,惑亂百姓,在上削弱主威,在下結成黨羽
。臣請求陛下,除了秦記,別的史書統(tǒng)統(tǒng)燒掉。除了博士官之外,任何人不得藏匿詩經(jīng)尚書及諸子百家書,全部上繳官府,當眾燒毀
。私語詩經(jīng)尚書者,棄市
。以古非今者,滅族。官吏知情不報,同罪
。命令下達三十天仍不燒書者,在臉上刺字,發(fā)配邊疆筑長城
。保留醫(yī)藥、卜筮
、農桑之書
。想學法令,以吏為師。
一場由最高統(tǒng)治者主動發(fā)起的文化破壞運動就這樣開始了

秦始皇覺得有理,便接受了李斯這個提議,他下令:
、史書除秦紀以外,六國史書一律燒掉

二、詩
、書
、百家語除博士官收藏的以外,其他人藏書都集中到郡,由郡守、尉監(jiān)督燒掉

、偶語詩、書者棄市,以古非今者族,吏見知不舉者與同罪,令下三十日不燒,黥為城旦

、醫(yī)藥、卜筮
、種樹等書不在禁列

五、若有學法令者,以吏為師

就這樣,在全國范圍內,發(fā)生了大規(guī)模的焚書事件

不過,秦始皇并沒有燒盡所有的書。民間保留了醫(yī)藥
、卜筮
、農桑之書,而咸陽官府還大量收藏著諸子百家著作,供官吏學習、教育之用,供那些積極主動向政府靠攏的讀書人使用

周青臣沒有想到,他的阿諛奉承竟然引出一個歷史大變局
。淳于越也沒有想到,他忠心耿耿為秦朝天下著想,竟惹來這樣一場文化大災難。
坑殺儒生燕人盧生炮制讖語亡秦者胡也,促使秦始皇下定決心,北逐匈奴
。這件事本身對秦朝并無危害,甚至可以說有功,但謀略動機是為了逃避懲罰,頗為卑鄙
。這是秦始皇身邊的一個小人,與趙高同樣可怕。趙高畢竟還精通獄法,也算一個人才,盧生顯然什么都不是

秦始皇三十五年,盧生又向秦始皇獻出一個謀略:臣等奉命尋求仙藥,一直未得見,因為有物妨礙
。人主應該時常微行以辟惡鬼。惡鬼跑了,真人才會出來
。人主生活的地方若被人臣知道,也會妨礙真人
。真人不怕水火,騰云駕霧,與天地久長。只有不讓外人知道皇上的行止,然后才能得到長生不老藥

秦始皇說:我仰慕真人
。從今日起,我自稱‘真人’,不再稱‘朕’。
于是,咸陽二百里內的二百七十座宮觀,復道甬道統(tǒng)統(tǒng)連接起來,帷帳
、鐘鼓
、美人充之,各宮觀人員不得隨便走動,有敢泄露皇上行蹤者,罪死。
有一天,秦始皇駕幸梁山宮,在山上看到丞相車騎甚眾,頗為不悅
。有人透露給李斯,李斯立即減少了車騎
。秦始皇大怒:一定有人泄露我的話
。給我查,看誰有這么大的膽子,敢泄露我的行蹤。但無人承認,就把當時在場的人全部殺掉了
。從此以后,秦始皇去哪里,住哪里,再也沒人知道了
。朝廷有事,不論大小,都在咸陽宮商決。
韓人侯生跟盧生暗自謀劃說:秦始皇生性剛愎自用,以刑殺為威,天下畏死,莫敢盡忠
。事無大小,皆決于己,不處理完畢,夜半也不休息
。如此貪戀權勢,怎能為他尋求仙藥?這兩個可惡的家伙就悄悄逃跑了

秦始皇知道自己被騙了,非常生氣,說:先前我下令焚書,不中用的都收起來
。也召集天下文學方術之士,欲以興太平,煉仙藥。現(xiàn)在侯生跑了,徐福入海費用巨萬,尋不到藥不說,還天天到處亂說
。盧生得了那么多賞賜,還不知足,竟敢誹謗我
。凡在咸陽的諸生,都查問一遍,看有誰在妖言惑眾。
這一查,諸生人人自危,互相檢舉揭發(fā),拼命為自己開脫
。結果查出四百六十多人犯禁,都被活埋在咸陽西邊的一個小村子里?div id="d48novz" class="flower left">
;盥竦南V布天下,以恐嚇天下的書生,再不得誹謗皇上,還加重了刑罰

公子扶蘇站出來說:天下初定,遠方未附,諸生讀孔子之書,誦孔子之法,皇上加倍處罰他們,臣擔心天下不安。懇請皇上明察

秦始皇聽后不大高興,把扶蘇支到上郡去,與蒙恬搭檔,一起管理北部邊防
。他的地位比蒙恬高,是整個邊防部隊的監(jiān)軍。
韓生
、徐福
、盧生都是所謂的術士,算不得正宗儒生,秦始皇遷怒于諸生,搞出了歷史上首次文化清洗運動。四百六十人中,除了平日枉自評論者,難免有人被冤枉,其中肯定有不少儒家弟子
。后世稱其為焚書坑儒,算是比較恰當

焚書起源于政見分歧,或許還摻雜了個人私利?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?尤鍎t直接起源于術士欺騙,傷害了秦始皇的感情
。秦始皇不對此中原因做仔細分析,而采用簡單、粗暴
、猛烈的報復手段,造成了極為嚴重的政治后果

細思極恐,“焚書坑儒”被坑了幾百年
,結果坑的不是儒

焚書坑儒是秦始皇為了統(tǒng)一思想而采取的措施

,焚書坑儒對后來的影響很是深遠,很多人認為它是一個很殘忍的措施
,壓制了當時的思想
,很直接的摧殘了中國的文化,但是焚書坑儒坑的真是儒嗎

相傳

,晚年的秦始皇非常害怕死亡,所以花費了很多錢財不停地派人尋找長命百歲的方法
,但是這些人出去后就再也沒回來過
,他們失蹤后,秦始皇也不去找他們
,反而變本加厲
,派更多的人尋找長壽靈藥,侯生
、盧生就身處這些尋找靈藥的隊伍之中

于是侯生、盧生兩個人談論這件事情

,說秦始皇覺得自己很是厲害
,覺得自己的措施很正確,也不聽取大臣們的意見
,覺得自古以來沒有人可以比得上他
,所以官員為了討好他,也只是順著他的心意走
,不指出他的錯誤
,所有的事情都由秦始皇來決定,于是他們兩個決定不為他尋求長生不老之藥

秦始皇聽說他們兩個跑了

,就十分生氣,因為他覺得他對他們向來不薄
,他還聽說有一些儒生擾亂群眾的思想
,于是,秦始皇下令要尋找這些擾亂群眾思想的儒生
,抓到一些儒生
,先讓他們互相揭發(fā),最后抓了四百六十多個
于是秦始皇命令活埋這些儒生
,這就是“坑儒”事件。那么所坑者到底是不是“儒”呢

其實侯生與盧生不算是純粹的儒生

,但是因為他們的逃跑致使秦始皇發(fā)怒
,活埋了四百多個儒生
秦始皇是想要維護統(tǒng)一的集權政治,但是這種手段過于殘忍

為什么說「 ”焚書坑儒”是為了博取同情編造的

傳說中的大衛(wèi)王和所羅門時期

,就是虛構出來的歷史。因為考古學家已經(jīng)證明
,在公元前十世紀的以色列
,根本不存在一個強大的國家。著名的耶路撒冷
,在當時也最多是一個防御性的要塞而已
。 更重要的是,那些所謂猶太人的「 ”苦難”
,也并不完全真實
,而是從無數(shù)碎片中重構出來的。比如
,猶太人的幾次流亡事件
,僅僅是一小部分人的遭遇,并不是當時全部猶太民族的遭遇
,等等
。而這些重構出來的猶太人的苦難歷史,就成了二十世紀猶太復國運動的主要依據(jù)
。 談到的虛構歷史的現(xiàn)象,倒不奇怪
,很多民族的歷史都有這個現(xiàn)象
。但是請注意,它不是簡單地弄虛作假
,它背后其實有非常重要的發(fā)生機制
,甚至有重要的積極作用。 那今天
,我們就舉一個中國人熟知的例子——「 ”焚書坑儒”
。 大多數(shù)人印象中的「 ”焚書坑儒”,就是秦始皇這個暴君為了禁錮人們的思想
,先把天下的書籍都收集到一起
,然后一把火都燒毀。燒毀書籍之后
,他還覺得不滿意
,把當時的儒生都活埋了。這一系列的事件連起來
,就是「 ”焚書坑儒”
。 但是
,真實的歷史不是這樣的。 首先
,「 ”焚書”和「 ”坑儒”并不是一件事
,而是兩件事,而且兩件事的邏輯還不一樣
。 「 ”焚書”事件先發(fā)生
,時間是公元前213年。當時
,天下已經(jīng)統(tǒng)一
。 有一次,秦始皇和大臣討論政策
。有人就說了一句話
,說 「 ”事不師古而能長久者,非所聞也
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!币馑季褪牵鍪虏粚W古人
,還能持續(xù)很久的
,我就從來沒聽說過,所以應該向古人學習
。 這個時候出來一個人
,著名的丞相李斯。他說
,都說古代好
,但是誰都沒見過啊,怎么能作為依據(jù)呢
?你們這些人都是一些憑借自己的一點才學
,故意以古非今,沽名釣譽的人
。如果人人都這樣
,天下還不亂套了。 所以
,他提出來一個建議
,把過去的書都燒了得了。這里要注意——李斯所說的「 ”焚書”并不是把全天下的書燒光
,他的目的是禁止私學
,讓國家掌控教育系統(tǒng)。 所以他們燒的都是民間藏書,而所有的書都是有底本的
,底本都在咸陽存著
,只有專門的人才可以讀。所以目的并不是毀滅文化
,而是壟斷文化
。 李斯的「 ”禁書令”里有一句著名的話:「 ”偶語《詩》《書》者棄市”這句話的意思就清楚了。指的是你要膽敢聚在一起
,聚眾講學
,這才要殺頭。所以李斯要毀滅的
,是私家講學
。 那你說不對啊,既然秦始皇留有底本
,為什么先秦的書還會大量散失呢
?別忘了,這些保存下來的書基本都在咸陽
,而咸陽可是后來被項羽一把大火燒掉了
。 所以,毀滅古籍這件事
,秦始皇和項羽都要承擔責任
。 這是「 ”焚書”,誤讀的成分還不算太多
。但是
,「 ”焚書坑儒”的后半句「 ”坑儒”就完全是曲解了。怎么回事呢
? 話說秦始皇當了皇帝之后
,就開始追求長生之術,要當神仙
。那就難免要被一幫江湖術士騙,當時叫「 ”方士”
。后來騙不下去了
,有兩個人叫侯生和盧生,就一商量
,干脆跑了吧
。光跑還不算,他們?yōu)榱司S護自己的面子
,就到處對人說:秦始皇這個人
,慧根差,就不是一個當神仙材料。 這話傳到秦始皇耳中
,那肯定是大發(fā)雷霆:你們這些騙子
,騙錢、騙官還不說
,最后還要無端誹謗我
。于是,就開始徹查這群人
,這些人互相揭發(fā)
,結果就牽連了四百六十多人。始皇一令之下
,全部坑殺
。 這就是「 ”坑儒”的真相。 其中有兩個細節(jié)
,我們要注意一下
。 第一,被殺的這四百多個人都是咸陽附近的人
,不是全天下的人
。 第二,這些人以「 ”方術”為主
,雖然有可能牽連到其他人
,但不是專門對哪一個學派的打壓。所以司馬遷在寫《史記》的時候
,沒有說過「 ”坑儒”的話
。 那么,「 ”坑儒”的說法是什么時候形成的呢
? 大概是200年以后
,也就是東漢時代,那個時候儒家已經(jīng)成氣候了
,這件事的細節(jié)被添枝加葉寫了出來
。其中,班固父子在寫《漢書》的時候正式提出來
,后來又經(jīng)過反復渲染
,才成為我們今天知道的樣子。 那問題來了
,這顯然不是一個有意為之的陰謀
。200年后,罵秦始皇迫害儒家
,也沒有什么現(xiàn)實的好處
,儒家為什么要這樣虛構歷史? 其實,原因和我們一開頭介紹的猶太人虛構自己的歷史
,是一樣的動機
,就是塑造苦難。 一段刻骨銘心的苦難記憶
,可以讓人在情感上產生共鳴
,獲得崇高感,這是一個人群最好的粘結劑
。 猶太人的苦難歷史記憶
,讓猶太人抱團。儒家崛起
,他們也需要這樣的苦難記憶
,那「 ”焚書坑儒”就正好合適了。 你可能會覺得奇怪
。從西漢的漢武帝開始
,儒學不就已經(jīng)成了絕對的思想正統(tǒng),因為「 ”獨尊儒術”嘛
。怎么到東漢的時候
,儒家才需要這個苦難故事來凝聚共同體呢? 實際情況是
,漢武帝時候所謂的「 ”獨尊儒術”
,只是把朝廷中的「 ”博士”這個群體全部換成了儒家的人。這些「 ”博士”除了給皇帝當顧問之外
,還負責官辦教育
,相當于中央大學。 但是他們總人數(shù)并不多
,才五十人左右
。后來,因為儒家掌握了教育大權
,再加上朝廷提倡
,到西漢末年的時候,官方的儒家弟子才達到了三萬多人
,成為一個群體性的力量
。這個時候,他們才需要一個苦難故事來凝聚這個群體
。 赫拉利在《未來簡史》中說,人類文明的基礎就是我們可以構建共同的想象
。而苦難的記憶和崇高的意義
,是能把想象共同體構建最徹底的方式。所以,猶太有大流亡
,中國有大禹治水等等
,沒有這些故事,就不會有那么大的凝聚力
。 甚至在商業(yè)世界里
,大家也在不自覺地用這種手法。很多大公司
,他們強調最多
、流傳最廣的故事,也不外乎兩種:一種是曾經(jīng)遇到的難關和苦難
,另一種是他們怎么憑著智慧和堅持
,克服了這樣的難關和苦難。 看來
,找到一個苦難的故事
,構建想象的共同體,這是人類共同的本能

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