漢朝跪著吃飯的原因

中國(guó)自古以來(lái)一直都是禮儀之邦，在古代不同朝代禮節(jié)也是不同的，現(xiàn)在祭祀祖先，或者有一些很莊重的活動(dòng)，會(huì)行跪拜。在古代漢朝這個(gè)禮儀太普遍了。當(dāng)時(shí)的人家里是坐在席子上，類似于現(xiàn)在日本的榻榻米那樣的東西。那漢朝人民喜歡跪坐的原因是什么還有人們?yōu)槭裁纯偸枪蛑燥埬?？今天我們就?lái)聊聊。

漢朝跪著吃飯的原因

在漢朝的時(shí)候，我國(guó)并沒有發(fā)明凳子這種東西，所以人們只能席地而坐，在坐姿上可選的方式并不多，要么跪著，要么蹲著，要么兩條腿像簸箕一樣向外伸開稱作箕坐，至于盤腿坐這種形式在當(dāng)時(shí)基本沒有，也不知道和尚道士有沒有把它發(fā)明出來(lái)。

坐姿的方式非常少，那么就要選擇最文雅的一種方式作為官方標(biāo)準(zhǔn)來(lái)使用，最后選擇了跪坐。在漢代，人們以跪坐為合乎禮節(jié)的坐姿，還形成了一整套以跪坐坐姿為基礎(chǔ)的禮儀制度。臀部坐著，雙膝在身前屈起，足底著地的現(xiàn)代坐姿，古代時(shí)叫“箕踞”，被認(rèn)為極其不禮貌。相傳嵇康就是因?yàn)橐姍?quán)臣鐘會(huì)時(shí)“箕踞而坐”，結(jié)果鐘會(huì)大怒，在司馬昭面前打小報(bào)告，讓嵇康丟了命。中國(guó)人很早就開始穿著褲子，男女皆穿，但通常穿著于袍服內(nèi)，并不會(huì)把褲子露在最外面。初期褲子都是沒有褲襠的，后來(lái)才出現(xiàn)了合襠褲。我們習(xí)以為常的東西，總會(huì)讓我們形成這樣的錯(cuò)覺：四川人一直都是吃辣椒，男人一直以來(lái)都是穿褲子。事實(shí)上呢，在人類漫長(zhǎng)的進(jìn)化史中，吃辣椒和穿褲子的歷史都不久。

那時(shí)候人們都是穿寬大的長(zhǎng)袍，跪著的時(shí)候長(zhǎng)袍可以遮住雙腿，掩蓋住一地的腿毛以及隱私部位，看起來(lái)非常文雅，所以古人都比較支持這種方式。那時(shí)候只有騎兵才能夠穿褲子，防止在騎馬的時(shí)候造成身體損傷，而且內(nèi)褲還沒有被發(fā)明出來(lái)，風(fēng)吹過(guò)總有清涼的感覺，還是老老實(shí)實(shí)跪著比較好！

在史記中記載，漢高祖劉邦就喜歡箕坐，因?yàn)樗旧砭褪橇髅コ錾恚矚g用這種方式去羞辱別人，而且跪坐確實(shí)蠻累的，絕對(duì)屬于一個(gè)技術(shù)活。想象一下劉邦在和別人開會(huì)的時(shí)候，張開兩條腿坐在那里，這畫面實(shí)在太美，怪不得這不被傳統(tǒng)禮儀所接受。

據(jù)說(shuō)長(zhǎng)期跪坐會(huì)讓人的身體發(fā)育變得畸形，個(gè)子不容易長(zhǎng)高，而且雙腿也會(huì)發(fā)生其他的形變，所以還要感謝唐朝人拋棄了這種形式，我們才能坐到椅子上開心的吃飯聊天。日本人跟我們什么都學(xué)，所以他們就非常喜歡跪坐，導(dǎo)致古代日本人的個(gè)子非常矮小，才被稱為倭奴。

唐朝時(shí)期我國(guó)文化和外部交流非常頻繁，從外面引進(jìn)回來(lái)最開始的凳子，被稱作胡床，這時(shí)候中國(guó)人才脫離了地面，后來(lái)逐漸演變成現(xiàn)在的凳子。宋朝的時(shí)候就有了八仙桌和太師椅，坐在上面非常舒服，再也不用跪著了。

在沒有凳子的時(shí)候，跪著是一種禮儀，并沒有現(xiàn)在卑躬屈膝的意思，跪在帝王面前代表著是處于平等的地位，畢竟皇帝也跟著跪著呢，但是有了凳子之后就不一樣了，皇帝坐得高高在上，跪著的人就沒有了地位。

日本人為什么要跪著吃飯？

具體來(lái)說(shuō)是在漢朝時(shí)期，那時(shí)候中國(guó)還沒有凳子，所以人們都是在地上鋪一個(gè)墊子，然后或跪或盤腿坐在上面，小鬼子就學(xué)去了。
據(jù)說(shuō)，這種跪坐方式，始於室町時(shí)代（1336–1573）末期，在這之前，日本人的坐法跟韓國(guó)人相同，男人是盤坐，女人是豎立著單膝半跪坐著。后來(lái)茶道茶室被設(shè)計(jì)為很小一個(gè)房間，盤坐會(huì)碰到鄰人膝蓋，才改為跪坐方式。另一種說(shuō)法是，室町末期的女人和服下擺變成直筒式，無(wú)法保持豎立單膝的坐法，才改為跪坐的。

好像古代宮廷里的人都是跪著聊天吃飯 請(qǐng)問是從什么朝代開始坐的呢，那百姓人家又是怎么的呢

東漢末年，“胡床”的傳入，沖擊了中國(guó)的跪坐禮儀。后來(lái)就慢慢變成現(xiàn)在這樣了。不過(guò)日本和韓國(guó)仍然沿用跪坐這種禮儀。

在中國(guó)傳統(tǒng)禮儀中， 怎么坐是很重要的一個(gè)內(nèi)容。最早的時(shí)候，沒有椅子，人們會(huì)客的時(shí)候都是跪坐在席子上，或者是一張叫榻的大床上，屁股放在腳后跟上，這叫跽坐。雖然不太舒服，可是在正式場(chǎng)合下，必須這樣坐，否則就是失禮。

到了東漢末年，一種名叫“胡床” 的折疊板凳，類似于現(xiàn)在的馬扎，從北方游牧民族地區(qū)傳入中原，第一次改變了人們的坐姿。人們逐漸開始放棄跪坐這種難受的姿勢(shì)。到了唐代中期，胡床逐漸演化為我們習(xí)以為常的有靠背，有扶手，可以讓雙腿自然垂下的椅子，并且在宋朝廣泛地流行起來(lái)。古代中國(guó)人的大腿終于獲得了解放。

椅子的流行改變的不僅僅是人們的腿腳， 更重要的是對(duì)古代中國(guó)文化產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)臎_擊。

這種四條腿的家具首先沖擊的是當(dāng)時(shí)中國(guó)的坐禮。而坐禮的變化，又直接導(dǎo)致諸多社交禮儀的改變。接著椅子還影響到了房屋內(nèi)部風(fēng)格。最明顯的變化就是窗戶的提高，以前人們坐姿低矮，窗戶的位置也相應(yīng)較矮，以使坐著的人們能看到窗外的風(fēng)景，椅子的出現(xiàn)使窗戶的位置明顯升高了。椅子的出現(xiàn)還對(duì)房屋內(nèi)部風(fēng)格產(chǎn)生了較大影響，傳統(tǒng)的坐禮要求房間的中間盡量要空闊，作為人們席地而坐之用。椅子出現(xiàn)后，人們就不需要為席地而坐預(yù)留太大的空間，家具的數(shù)量也因此增加起來(lái)。

在椅子出現(xiàn)前，人們的坐姿很低，以至我國(guó)的家具普遍矮小，常見的案幾與現(xiàn)在農(nóng)村炕桌的高度差不多；椅子出現(xiàn)后，人們坐姿顯然升高了不少，自然而然一些高足家具就陸續(xù)開始流行，桌子也就應(yīng)運(yùn)而生，逐漸成為我國(guó)最主要的吃飯、看書的家具。而高足家具的出現(xiàn)，又引起了茶具、碗碟等等生活用品的一連串改變。唐人因席地而坐，坐姿低，為了方便飲食，都使用高足餐具，許多杯、碟、碗的底部都有幾個(gè)支撐的高足。到了宋代，餐具置于高桌上，身體的位置及人的視線都不一樣了，很難再看到安裝高足的餐具了，碗、盤、杯等食器都變得玲瓏精巧。

椅子出現(xiàn)前，由于坐姿、案幾的低矮，人們圍坐在一桌吃飯很困難，所以，那時(shí)一般都是分餐制。聚餐時(shí)，人們分別就坐于各自案幾的后面，各有一套相同的飯菜，席地而坐，憑俎案而食。鴻門宴中，項(xiàng)羽、項(xiàng)伯東向坐，范增南向坐，沛公北向坐，張良西向侍，這五個(gè)人一人一案，是典型的分餐制。椅子和高足桌子的出現(xiàn)，奠定了圍坐吃飯的物質(zhì)基礎(chǔ)，人們逐漸開始圍坐在一張桌子旁吃飯， 直到八仙桌出現(xiàn)，在一張桌子上吃飯已成了習(xí)俗，分餐制也順應(yīng)的變成了合餐制。

椅子最大的影響，莫過(guò)于國(guó)人的心理。在椅子出現(xiàn)之前，人們?cè)谡綀?chǎng)合必須跽坐，這種坐姿現(xiàn)在看來(lái)是很難受的，現(xiàn)代人恐怕少有堅(jiān)持這種坐姿半小時(shí)以上的。所以，古時(shí)候的人們必須經(jīng)過(guò)刻苦訓(xùn)練，才能適應(yīng)這種坐姿。孩子們學(xué)的第一堂禮儀課就是跽坐，其意義與新兵入伍時(shí)訓(xùn)練軍姿很相似。跽坐的訓(xùn)練，除了能磨練孩子的意志，更重要的是修身養(yǎng)性，因?yàn)樵僭趺从?xùn)練，跽坐久了都不舒服，內(nèi)心就會(huì)焦躁不安，所以跽坐訓(xùn)練更是對(duì)自身心性內(nèi)涵的修煉，從而使內(nèi)心與坐姿和諧統(tǒng)一，這樣才能達(dá)到完美的跽坐，因此，經(jīng)過(guò)跽坐訓(xùn)練的人們都挺拔干練的氣質(zhì)，都有嚴(yán)謹(jǐn)堅(jiān)忍的性格。

在椅子出現(xiàn)之前，跽坐是社交場(chǎng)合的正坐，不論你是天子還是草民必須跽坐?，F(xiàn)代人恐怕難以想象，那時(shí)候，皇帝和群臣議事，大臣們向皇帝跪拜時(shí)，皇帝其實(shí)也基本在跪著，這種坐姿的平等拉近了皇帝和臣民的關(guān)系，那時(shí)的君臣關(guān)系更像是事業(yè)上合作的伙伴，跪著沒有現(xiàn)在那種低下的特殊含義，而是一種恭敬虔誠(chéng)的表現(xiàn)。椅子出現(xiàn)后，跪的意義與內(nèi)涵發(fā)生了重大變化，皇帝坐在椅子上居高臨下，臣民們則跪拜在地上，這種禮節(jié)上的巨大不平等使臣民們潛移默化地奴顏婢漆起來(lái)，在心理上鞏固了皇權(quán)至上，奴化了國(guó)人的心理。

可能有人奇怪，歐洲人坐椅子，也沒有跽坐，為什么沒有出現(xiàn)那種奴化的現(xiàn)象呢？其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，歐洲人的禮儀中，跪是很少的，除了向上帝雙膝跪下，對(duì)任何人都不用跪，就算見了本國(guó)的君主，也只是單膝跪而已。而在我國(guó)古代，跪是最常用的禮儀，不光是君臣關(guān)系，還廣泛用于下級(jí)與上級(jí)之間，草民與官員之間。前面也說(shuō)過(guò)，在椅子出現(xiàn)后，跪的不平等性顯現(xiàn)出來(lái)，從而逐漸起了奴化的作用。

我國(guó)自北宋之后逐漸走下坡路，這恰恰和椅子的普及時(shí)間差不多，難道是巧合嗎?就像互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)的發(fā)明改變了人們的生活方式一樣，人類歷史上很多現(xiàn)在看起來(lái)并不起眼的發(fā)明，甚至像椅子這樣簡(jiǎn)單的小家具，其實(shí)都對(duì)我們的文化產(chǎn)生了或多或少的影響。

日本為啥跪著吃飯。跪著吃飯的好處

日本的習(xí)俗主要學(xué)習(xí)中國(guó)漢代，漢代時(shí)期，中國(guó)還沒有椅子，做什么都跪著。然后日本人就覺得，哇哦，好高大上哦，于是學(xué)過(guò)去了。日本這個(gè)民族有時(shí)候蠻保守的，學(xué)過(guò)去之后就不改了。傳統(tǒng)對(duì)他們來(lái)說(shuō)就是天。不過(guò)這也不是絕對(duì)。日本人學(xué)歐美之后，很多也坐著吃飯了。跪著還是坐著要看吃飯地點(diǎn)。如果是和式房間或餐廳，就跪著，如果是洋式房間或餐廳，就坐著。

本人目前在日本留學(xué)。我住的就是洋式和和式復(fù)合的房間，但是飯廳是洋式的，所以我們作者吃飯。

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