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漢朝頒布的養(yǎng)老詔令

歷史典故 2023-07-19 04:40:55

文帝即位后

,頒布了《振貸詔》
、《養(yǎng)老詔》等詔令,以振救
、撫養(yǎng)貧困年老的百姓
。他因長期生活在代地,對下層社會多有體恤。

西漢初期

,國家剛剛恢復(fù)安定,皇帝就頒布了養(yǎng)老詔令
,凡80歲以上的老人均可享受“養(yǎng)衰老
、授幾杖,行糜粥飲食”的待遇

漢高祖詔曰

,凡50歲以上的子民,若人品好
,又能帶領(lǐng)大家向善的
,便可擔(dān)任“三老”職務(wù),由鄉(xiāng)而縣
,與縣令丞尉“以事相教”
,盡免徭役,每年十月還賜予酒肉
;漢文帝詔令:“老者非帛不暖
,非肉不飽。

今歲首

,不時(shí)使人存問長老
,又無布帛酒肉之賜,將何以佐天下子孫孝養(yǎng)其親
?今聞吏稟當(dāng)受鬻者
,或以陳粟,豈稱養(yǎng)老之意哉
!具為令
。”

到了成帝建始年間

,又將享受這種法定待遇的老人的最低年限降到了70歲
。每年秋天,由地方政府普查人口
,對高齡老人進(jìn)行登記造冊
,并舉行隆重的授杖儀式。

如《后漢書·禮儀志》中記載:“仲秋之月

,縣
、道皆案戶比民
,年始七十者,授之以玉杖
,哺之糜粥
。八十、九十
,禮有加賜
。玉杖長尺,端以鳩飾
。鳩者
,不噎之烏也,欲老人不噎
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!睆倪@個記載來看,漢代的養(yǎng)老敬老
,不僅務(wù)實(shí)
,而且還有良好的健康祝愿,如上所述的“鳩者
,不噎之烏也
,欲老人不噎”。

1959年在甘肅武威縣咀磨子18號漢墓內(nèi)出土了一根鳩杖

,杖端系著王杖詔書木簡
。根據(jù)此木簡,以及1981年在同一地點(diǎn)漢墓中出土的一份西漢王杖詔書令冊木簡的記載可知
,漢朝的養(yǎng)老
、敬老法規(guī)始終一致,沒有間斷過
,而且每隔一段時(shí)間
,皇帝就要將敬老養(yǎng)老的法令詔告天下。

最耐人尋味的是

,西漢詔書中明確寫道:“高年賜王杖(即前文中的玉杖)
,上有鳩,使百姓望見之
,比于節(jié)”“年七十以上杖王杖
,比六百石,入官府不趨
。”

當(dāng)時(shí)的“六百石”官職為衛(wèi)工令

、郡丞
、小縣縣令
,相當(dāng)于現(xiàn)在的處級干部。也就是說
,漢代的70歲老人在“政治”上享受處級干部的待遇
,持王杖進(jìn)入官府不必趨俯,可以與當(dāng)?shù)毓賳T平起平坐
;漢代老人的“政治”待遇還體現(xiàn)在可以“行馳道旁道”

馳道是專為天子馳走車馬的道路,絕對禁止他人行走

。即便是皇子
,也不允許?div id="d48novz" class="flower left">
?梢姖h代老人是何等特殊

也許是受漢代的影響,后來各朝各代對老人的待遇都有不同程度的重視

,逐漸地形成了中華民族敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德
。“老吾老以及人之老”
,便是流傳千年的金玉良言

歷史記載

《振貨詔》

方春和時(shí),草木群生之物
,皆有以自樂
,而吾百姓鰥寡孤獨(dú)窮困之人,或阽於死亡
,而莫之省憂
,為民父母將何如其議所以振貸之。(《漢書·文紀(jì)》)

《振貸貧民詔》是《漢書·宣紀(jì)》中的一段文字

蓋聞農(nóng)者

,興德之本也。今歲不登
,已遣使者振貸困乏
。其令太官捐膳省宰,樂府減樂人
,使歸就農(nóng)業(yè)
。丞相以下至都官令丞,上書入谷
,輸長安倉
,助貸貧民。民以車船載谷入關(guān)者
,得毋用傳
。(《漢書·宣紀(jì)》)

《養(yǎng)老詔》

老者非帛不暖
,非肉不飽,今歲首
,不時(shí)使人存問長老
,又無布帛酒肉之賜,將何以佐天下子孫孝養(yǎng)其親
?今聞吏稟當(dāng)受鬻者
,或以陳粟,豈稱養(yǎng)老之意哉
!具為令
。(《漢書·文紀(jì)》)

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