世人為何對(duì)關(guān)羽情有獨(dú)鐘,人們?yōu)槭裁淳囱鲫P(guān)羽,

無(wú)論現(xiàn)實(shí)生活中，還是在影視劇中，我們都常看到中國(guó)的生意人乃至世界各地的華人都喜歡供奉關(guān)公。要說(shuō)古代圣賢，可謂不計(jì)其數(shù)，拋開其他朝代，僅關(guān)羽所在的三國(guó)時(shí)期，就有劉備之仁、曹操之雄、諸葛亮之智……可為何后人對(duì)關(guān)羽情有獨(dú)鐘，并將他奉為神明？

玄機(jī)就在于“誠(chéng)信”二字！

三國(guó)故事里，有很多描寫關(guān)羽的精彩篇章，譬如“溫酒斬華雄”、“千里走單騎”、“過(guò)五關(guān)斬六將”等，都體現(xiàn)了關(guān)羽的驍勇善戰(zhàn)。他的確也是一名膽識(shí)過(guò)人、令敵人聞風(fēng)喪膽的勇猛大將，然而他的人性閃光點(diǎn)，卻不在于此。

自他與劉備、張飛桃園三結(jié)義之后，就始終將對(duì)兄弟的承諾作為一種信仰，時(shí)刻銘記于心，并用生命去守護(hù)。其中，“土山三約”和“夜讀《春秋》”兩節(jié)尤其令人動(dòng)容。

當(dāng)時(shí)劉備在徐州兵敗，關(guān)羽守護(hù)劉備妻小被困土山。一直覬覦關(guān)羽膽識(shí)武功的曹操想趁機(jī)招安于他，派人以“三便”為由勸關(guān)羽降曹：一者，可保劉備二位夫人的安全；二者，可全桃園結(jié)義之約；三者，可留有用之身。

關(guān)羽為劉備家人的安?？紤]，決定接受勸降，但也提出三個(gè)條件，即“三約”：第一，降漢不降曹；第二，劉備二位夫人需單獨(dú)安排住處；第三，一旦知道劉備下落，必辭曹歸劉。

在身陷危機(jī)、性命堪憂的時(shí)候，關(guān)羽尚能從容與曹操講條件，實(shí)在是有一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)心。這“三約”，體現(xiàn)了他對(duì)民族大義的忠誠(chéng)和對(duì)結(jié)義兄弟的赤誠(chéng)。正是內(nèi)心這種對(duì)于誠(chéng)信的信仰給予了他從容面對(duì)生死的力量。

相比之下，三國(guó)中武功排名第一的呂布，頓時(shí)顯得渺小了許多。呂布也是一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開的勇士，然而此人毫無(wú)節(jié)操，幾易其主，見利忘義，雖勇猛卻常遭人暗算利用，最后死不足惜。

而關(guān)羽雖然一時(shí)身陷曹營(yíng)，卻靠自己赤膽忠心的人格魅力征服了曹操，令這一代奸雄也心服口服，不得不遵守約定，放他去尋劉備。

誠(chéng)信是君子之風(fēng)。這一點(diǎn)在關(guān)羽身上也體現(xiàn)得淋漓盡致。曹操為了令其歸心，賜給關(guān)羽金錢、爵位、美女，他都不為所動(dòng)。

最后，無(wú)計(jì)可施的曹操竟然背棄當(dāng)初的承諾，安排劉備的二位夫人和關(guān)羽同居一室，而關(guān)羽卻情愿徹夜守在二位夫人的門外，秉燭夜讀《春秋》，可謂堅(jiān)如磐石。

相信他也正是從《春秋》這類儒家經(jīng)典典籍里，吸取到中華民族傳統(tǒng)的美德思想，歷練出內(nèi)心無(wú)比的忠貞與對(duì)信義的堅(jiān)守。

正是他的這一份堅(jiān)守，贏得包括曹操在內(nèi)的所有英雄豪杰的尊重和景仰。

觀當(dāng)今之社會(huì)，金錢成為衡量一個(gè)人成功與否的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，“見利忘義”似乎也被世人所包容，然而在我們每個(gè)人的內(nèi)心，卻還是有著對(duì)“誠(chéng)信”的渴望，對(duì)人與人之間信任的渴求。

這就是大家都要供奉關(guān)公的原因吧！

誠(chéng)信的建立，需要對(duì)承諾多年如一日的堅(jiān)守；誠(chéng)信的毀滅，卻只要一句謊言就足夠。

堅(jiān)守誠(chéng)信，不僅需要對(duì)自我修養(yǎng)有要求，更需要一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)心，也可以說(shuō)是一種格局和眼界。

欺詐換不來(lái)長(zhǎng)久的收益，時(shí)間歷練一切，后人的眼光雪亮，唯有堅(jiān)守誠(chéng)信者，才能走得更遠(yuǎn)。

關(guān)羽為什么那么受到推崇

因?yàn)榇蟛糠秩硕急恍≌f(shuō)給欺騙，以為小說(shuō)里說(shuō)的都是真的，還有的被洗腦了
關(guān)羽一直是三國(guó)中被神話的人物，而且民間的傳說(shuō)總是非常離譜。封建統(tǒng)治階級(jí)又故意抬高他，來(lái)愚弄人民。其實(shí)正史里對(duì)他的評(píng)價(jià)雖然很高，不過(guò)也只是一個(gè)凡人，凡人總有人格上的缺陷，總有打敗仗的時(shí)候～～大敗仗也不僅僅是因?yàn)樘鞎r(shí)不與～～～
下文參考了《后漢書》《三國(guó)志》《魏略》《典略》等史書和引用了一些非天工作室的資料。寫了以下的文字。希望喜歡關(guān)羽的可以看看～～沒(méi)有貶低他的意思，只是想讓有興趣了解正史的朋友知道，無(wú)論王侯將相其實(shí)也只是普通一個(gè)人而已。也許他們自己也不希望被神話～～
真相一:青龍偃月刀不存在
首先，不能不承認(rèn)，關(guān)羽的武力應(yīng)該是很高的，是否力敵萬(wàn)人無(wú)法考證。但是在冶鐵技術(shù)還沒(méi)有達(dá)到條件,馬鈞的水排還沒(méi)有發(fā)明的漢代冶鐵的溫度達(dá)不到可以鑄造出厚重的大刀.據(jù)考證根本就沒(méi)有長(zhǎng)柄刀，所以青龍偃月那種東西，是后世杜撰的可能性極大。姑且就算他存在吧.
真相二:武將單挑的軍事作用在漢代已經(jīng)減弱
其次，武力高并不象演義中所描繪的，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)能夠起到很大作用。演義中往往是兩陣對(duì)開，各出一將單挑，贏方揮旗掩殺，先勝一陣。這只是民間故事和張回體小說(shuō)的一貫描寫方法.事實(shí)上,到了東漢末年的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)單挑早已經(jīng)不是戰(zhàn)爭(zhēng)獲勝的有效手段了,演義中幾乎每仗必有單挑，而《三國(guó)志》上所記載的可以確定的單挑，總數(shù)目也不過(guò)三五回，還基本上都是和參與者個(gè)人英雄主義傾向分不開的。將領(lǐng)憑借較量個(gè)人武力來(lái)推動(dòng)戰(zhàn)斗的勝利，這是野蠻時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)方式。而中國(guó)自從車戰(zhàn)退離了歷史舞臺(tái)，孫武、吳起等軍事家開始驅(qū)動(dòng)步兵方陣，通過(guò)詭道來(lái)奪取勝利以后，單挑的舊俗就已經(jīng)只存在部分莽夫的意識(shí)中了。到了漢末三國(guó)時(shí)代，將領(lǐng)個(gè)人的好武力，在戰(zhàn)場(chǎng)上只可能起到兩種作用：一，是率先沖入敵陣，砍翻大纛幾面，奪槊數(shù)條，以振奮本軍的士氣；二，是訓(xùn)練并統(tǒng)領(lǐng)一支禁衛(wèi)部隊(duì)，來(lái)保護(hù)主君家族或者中軍大帳——典韋、許褚，就是做的這份很有前途的職業(yè)。關(guān)羽和張飛都是從起兵就跟著劉備的心腹將領(lǐng)，但是并沒(méi)有桃園結(jié)義這種浪漫主義故事發(fā)生.正史上在關(guān)羽傳記中第一次提到的大事，是劉備和曹操合力圍呂布于下邳前后發(fā)生的。可以說(shuō)，在這以前，關(guān)羽沒(méi)有什么大的功績(jī)可資記錄。什么“溫酒斬華雄”、“三英戰(zhàn)呂布”，全都無(wú)法考證。華雄，正史書上記載是被孫堅(jiān)在陽(yáng)人聚干掉的。當(dāng)然也未必是單挑.而著名的三人圍毆呂布的案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)~~~~虎牢關(guān)，在今天的河南滎陽(yáng)西汜水鎮(zhèn)，漢代叫虎牢，唐代改名汜水關(guān),可見汜水關(guān)和虎牢關(guān)根本就是一個(gè)去處,演義里不止一次的提到這兩個(gè)地方實(shí)際上是很荒謬的.在正史上，只有王匡,孫堅(jiān),曹操的部隊(duì)和董卓交過(guò)戰(zhàn).
真相三:關(guān)羽的人格形象被無(wú)限制的夸大
其實(shí),關(guān)羽也算有點(diǎn)好色～～(當(dāng)然也可能是癡情漢子).眾所周知?jiǎng)浜筒懿僭?jīng)合力圍攻在下邳的呂布，那時(shí)候關(guān)羽曾經(jīng)向曹操要求破城之后將呂布手下將領(lǐng)秦宜祿的老婆賞賜給她。但是下邳城破以后，曹操命令捉了秦宜祿的老婆先送來(lái)讓他自己瞧瞧，這一瞧曹操立馬全部忘記了對(duì)關(guān)羽的承諾，把這婦人自己留下了.自此之后關(guān)羽和曹操就有間隙了。
而秦宜祿的兒子由曹操撫養(yǎng)長(zhǎng)大，就是后來(lái)的魏國(guó)驍騎將軍秦郎。其實(shí)歷史上的秦朗，一度征討過(guò)來(lái)犯的鮮卑，又和燕王曹宇等共同執(zhí)政，在曹爽和司馬懿輔政前，可謂是魏國(guó)最炙手可熱的人物之一。(并非像演義所寫那么窩囊)
真相四:沒(méi)有屯土山約三事
劉備逃出許昌以后，襲殺車胄，占嶺徐州繼續(xù)成為割據(jù)的軍閥，那時(shí)他派關(guān)羽守下邳城，代理太守職務(wù)。不久之后，曹操大軍來(lái)攻，劉備敗走，關(guān)羽被抓獲了。這里沒(méi)有什么屯土山約三事，什么忠義護(hù)嫂的感人事跡，史書上很簡(jiǎn)單的一句話——“曹公禽羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚”。不過(guò)不管怎么說(shuō),關(guān)羽想回到劉備那里倒是不假.
真相五:關(guān)于漢壽亭侯
曹操一直待關(guān)羽不錯(cuò)，(一來(lái)曹操愛(ài)惜人才,二來(lái)不知道是不是搶了朋友的馬子心里有愧.)還給他請(qǐng)了個(gè)漢壽亭侯的爵位。演義中說(shuō)，曹操把壽亭侯的印信送給關(guān)羽，關(guān)羽看了不高興，非要在前面添上一個(gè)“漢”字，以表示“降漢不降曹”。這是羅貫中杜撰無(wú)疑。所謂亭侯，是漢代列侯的一種，上面還有鄉(xiāng)侯和縣侯，就是把一縣、一鄉(xiāng)或者一亭（低級(jí)行政單位）作為某侯爵的食邑（部分稅收歸此侯）。比如呂布封溫侯，溫縣在司隸河內(nèi)郡；蜀國(guó)馬忠封博陽(yáng)亭侯，博陽(yáng)在豫州汝南郡。注意，諸葛亮是武鄉(xiāng)侯，武鄉(xiāng)是縣，在徐州瑯琊郡，所以他是縣侯不是鄉(xiāng)侯。漢壽是荊州武陵郡的一個(gè)亭名，所以應(yīng)該是漢壽·亭侯，而不是漢·壽亭侯。真相六:斬顏良誅文丑
《魏書》中記載,袁紹遣郭圖、淳于瓊、顏良攻東郡太守劉延于白馬，袁紹自己引兵至黎陽(yáng)，準(zhǔn)備渡河。四月的時(shí)候，曹操領(lǐng)兵救援劉延。這時(shí)候，荀攸獻(xiàn)計(jì)，先假裝渡河抄襲袁軍后路，吸引袁軍西進(jìn)，然后精兵奇襲白馬。顏良果然中計(jì)，倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，曹操“使張遼、關(guān)羽前登，擊破，斬良”并沒(méi)有具體指明說(shuō)誰(shuí)殺的顏良。而《蜀書》中倒是記載了了關(guān)羽的這一功勞：“羽望見良麾蓋，策馬刺良于萬(wàn)眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當(dāng)者，遂解白馬圍” 。這說(shuō)明關(guān)羽的勇力還是有的,并非完全杜撰.但是按照《蜀書》中的記載，關(guān)羽是在斬了顏良以后，就立刻逃歸劉備的。文丑被斬和他一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有,而是張遼和徐晃的所為.
真相七:千里走單騎或許是有但是過(guò)五關(guān)斬六將值得懷疑
“過(guò)五關(guān)，斬六將”,這六位是不是關(guān)羽所殺我們姑且不去考慮,假定是他所為.但是這這五關(guān)的地理位置，就有點(diǎn)離譜了。(就好像演義里關(guān)羽敗走麥城,明明在永安邊上,偏偏要大老遠(yuǎn)的向上庸的劉封求救~~劉封要是真的能來(lái),還要先奪下關(guān)羽沒(méi)有奪下的襄陽(yáng)才能突破曹操的領(lǐng)地,來(lái)到麥城)關(guān)羽從許都出來(lái)，第一站是東嶺關(guān)，在漢代的地圖根本不存在，很可能是魏晉以后改的名稱,這個(gè)地方無(wú)法考察。第二站是洛陽(yáng)，洛陽(yáng)在許都西北數(shù)百里處，不知道關(guān)羽要到河北的袁紹陣營(yíng)中去找劉備，干嘛先往西走？第三站汜水關(guān)，其實(shí)就是的虎牢關(guān)，在洛陽(yáng)東南——他又走回來(lái)了。第四站滎陽(yáng)，就在汜水邊上；最后一站黃河渡口，這個(gè)很難考證?？傊?，關(guān)羽想到當(dāng)初曹操奪了他的女人,心懷不忿。不著急去找劉備，反而先往西北方去游覽了一番，殺了幾個(gè)無(wú)名下將，然后回來(lái)炫耀說(shuō)我這一路走得多么多么辛苦……
真相八：華容道捉放曹純屬虛構(gòu)
關(guān)于赤壁之戰(zhàn)，《魏書》和《吳書》中的記載有所不同?！段簳氛f(shuō)：“公至赤壁，與備戰(zhàn)，不利。于是大疫，吏士多死者，乃引軍還”；而《吳書》卻說(shuō)：“（周）瑜、（程）普為左右督，各領(lǐng)萬(wàn)人，與備俱進(jìn)，遇于赤壁，大破曹公軍。公燒其余船引退，士卒饑疫，死者大半”。關(guān)羽在此戰(zhàn)中的作用，史書上也沒(méi)有絲毫記載。演義中為了體現(xiàn)關(guān)羽的義氣，還虛構(gòu)了“華容道義釋曹操”的感人情節(jié)。有關(guān)這段小說(shuō)的背景，可以參考裴疏引《山陽(yáng)公載記》所說(shuō)的：“（曹）公船艦為備所燒，引軍從華容道步歸，遇泥濘，道不通，天又大風(fēng)，悉使羸兵負(fù)草填之，騎乃得過(guò)。羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中，死者甚眾。軍既得出，公大喜，諸將問(wèn)之，公曰：‘劉備，吾儔也。但得計(jì)少晚；向使早放火，吾徒無(wú)類矣?！瘋鋵ひ喾呕?，而無(wú)所及?！?可見曹操料定劉備是個(gè)馬后炮，等著他逃走之后才會(huì)想起來(lái)放火，更不要提什么埋伏了。
真相九：?jiǎn)蔚稌?huì)
劉備一開始說(shuō)借取荊州，等奪了益州就歸還，可是進(jìn)了成都以后卻又反悔，說(shuō)：“我正在圖謀涼州，等拿了涼州，就把整個(gè)荊州還給你?！睂O權(quán)很不滿意，要求先還三郡，于是派遣官吏接收荊州南部的長(zhǎng)沙、零陵和桂陽(yáng)。關(guān)羽心高氣傲，把孫權(quán)派去的官吏全部逐出。孫權(quán)大怒，親自提兵兩萬(wàn)來(lái)強(qiáng)奪，派魯肅在巴丘迎戰(zhàn)關(guān)羽，魯肅也的確是江南的棟梁之才僅用數(shù)千兵力就牽制了關(guān)羽的三萬(wàn)主力，當(dāng)時(shí)甘寧跟著魯肅鎮(zhèn)守資水南岸的益陽(yáng)，所部親兵不過(guò)三百，而關(guān)羽有兵三萬(wàn)，挑了五千精銳，往資水上游的某處淺瀨駐扎，準(zhǔn)備渡江。魯肅召集眾將商議，甘寧拍著胸脯說(shuō)：“可復(fù)以五百人益吾，吾往對(duì)之，保羽聞吾欬唾，不敢涉水，涉水即是吾禽?！币馑际钦f(shuō)，再給他多加五百人前去迎敵，他保證關(guān)羽聽到他咳嗽聲，就打死也不敢下水，否則肯定被他擒獲。魯肅點(diǎn)頭，多給了他一千兵。果然甘寧一過(guò)去，關(guān)羽就不敢動(dòng)了。后人就稱此處為“關(guān)羽瀨”，甘寧也因此被孫權(quán)拜為西陵太守。 而呂蒙和潘章借著魯肅和關(guān)羽糾纏的時(shí)候飛速奪取了三郡。結(jié)果劉備也大怒，親自率軍東來(lái)增援關(guān)羽。這時(shí)候曹操收了漢中，圖謀西川。消息傳到成都，成都大亂。魯肅一直是孫劉聯(lián)合抗曹的竭力主張者，實(shí)在不想影響大局，于是邀請(qǐng)關(guān)羽前來(lái)談判。雙方商量定了，兵馬都駐扎在百步以外，而談判雙方代表只準(zhǔn)各帶一把單刀——所以叫“單刀會(huì)”。會(huì)上，魯肅侃侃而談，不卑不亢，有理有據(jù)：“國(guó)家區(qū)區(qū)本以土地借卿家者，卿家軍敗遠(yuǎn)來(lái)，無(wú)以為資故也。今已得益州，既無(wú)奉還之意，但求三郡，又不從命……”關(guān)羽給說(shuō)得啞口無(wú)言，唯唯而退。并非演義里所寫的關(guān)云長(zhǎng)單刀赴會(huì)，要說(shuō)膽色還是魯肅有膽色，萬(wàn)一談不攏動(dòng)氣手來(lái)，他的一柄單刀怎么是關(guān)羽一柄單刀的對(duì)手。
真相十：關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)
演義里是劉備先進(jìn)位漢中王，云長(zhǎng)才攻拔襄陽(yáng)郡的，其實(shí)不然～～～
關(guān)羽北伐完全是為了響應(yīng)劉備奪取漢中，而在湖北一側(cè)發(fā)動(dòng)的攻勢(shì)。當(dāng)時(shí)是漢建安二十三年（218年），劉備從益州北進(jìn)，攻略漢中，漢中的守將曹洪抗敵不利。于是曹操親自入東川，準(zhǔn)備展開和劉備的惡戰(zhàn)。而為配合劉備進(jìn)兵，并趁曹操戰(zhàn)略重點(diǎn)西移，南線空虛，關(guān)羽以荊州主力北伐，攻擊鎮(zhèn)守樊城的曹仁。在這次軍事行動(dòng)里，關(guān)羽煽動(dòng)荊、兗等地豪強(qiáng)造反。建安二十三年十月，宛城守將侯音造反，扣押太守，響應(yīng)關(guān)羽。第二年正月，曹仁率諸軍攻破候音，斬其首。曹仁在正史上那被稱為有鬼神之勇。而和關(guān)羽的戰(zhàn)斗里，我們還看到了他的大將之才。由于曹仁的兵力不如關(guān)羽，所以憑借樊城等據(jù)點(diǎn)，一直和不和關(guān)羽的主力決戰(zhàn)。同年五月，曹操結(jié)束漢中戰(zhàn)事，敗退撤回歸長(zhǎng)安，大將夏侯淵都戰(zhàn)死在走馬谷（一說(shuō)定軍山），于七月派于禁、龐德統(tǒng)兵7萬(wàn)，南下增援曹仁。這時(shí)關(guān)羽的兵力已經(jīng)處于下風(fēng)了，于是派人要求劉峰和孟達(dá)也出兵幫助他攻打樊城但是被拒絕。接著，關(guān)羽水淹七軍。史書上只說(shuō)：“關(guān)羽攻樊，時(shí)漢水暴溢，于禁等七軍皆沒(méi)，禁降羽。”老實(shí)說(shuō)，于禁倉(cāng)促來(lái)援的北方兵馬缺乏船只，而關(guān)羽帶的荊州兵當(dāng)然既多戰(zhàn)船，又善水戰(zhàn)，于是一戰(zhàn)擒禁。另外于禁在旱路上制軍是三國(guó)數(shù)一數(shù)二的名將。但是水戰(zhàn)功夫就有點(diǎn)～那啥了～～～～～赤壁之戰(zhàn)孫劉聯(lián)軍的獲勝，可以說(shuō)軍功章有他的一半。在此處莫名其妙的敗給關(guān)羽只能說(shuō)是天意。
真相十一：關(guān)羽的大敗
此次關(guān)羽打了大勝仗，孫權(quán)感到很大的壓力，他一方面故意叫呂蒙裝病以麻痹關(guān)羽，并且嘗試結(jié)好關(guān)羽。另方面卻暗地寫信給曹操，請(qǐng)求討伐關(guān)羽。曹操大喜，打算讓孫劉兩家相爭(zhēng)，自己漁翁得利，于是把孫權(quán)的信送給曹仁，讓他用弩射給關(guān)羽。
而關(guān)羽只是一個(gè)軍人而已，嚴(yán)重缺乏政治家地眼光，再加上自己傲慢的性格，既沒(méi)有因此提高警惕，也不改變態(tài)度，好好地?fù)嵛棵擞?，反而大罵孫權(quán)派來(lái)為子求婚示好的使者。他俘虜了于禁的三萬(wàn)人，借口食物缺乏，強(qiáng)搶孫權(quán)屯在湘關(guān)的米糧。于是孫權(quán)下了決心要和關(guān)羽決裂。 正好這個(gè)時(shí)候，曹操的第二撥援兵也到了，那是剛從漢中撤出來(lái)的徐晃，所統(tǒng)率的一些新兵。關(guān)羽已經(jīng)包圍的樊城一月，卻毫無(wú)進(jìn)展進(jìn)展，看到來(lái)支援的是舊時(shí)的好友徐晃，未經(jīng)戰(zhàn)陣，先敘舊口呼“大哥”，被徐晃嚴(yán)辭了一番。關(guān)羽受不住激準(zhǔn)備猛攻于是動(dòng)搖了原來(lái)的兵力部署。而徐晃趁機(jī)裝作要截其后路之態(tài)，關(guān)羽果然上當(dāng)，馬上燒掉軍營(yíng)，向后退卻，在圍頭、四冢等地扎下新營(yíng)。徐晃趁勝收復(fù)了偃城。接著，徐晃又假裝進(jìn)攻圍頭，但卻偷襲四冢。關(guān)羽一看不妙，匆忙親率五千兵來(lái)救，結(jié)果被徐晃打得大敗，退入營(yíng)中，想用鹿砦重壘抵擋敵軍，卻被徐晃趁勝破其鹿砦十重，荊州軍跳入沔水而死的，被斬獲的，數(shù)量驚人。后來(lái)曹操仔細(xì)傾聽了戰(zhàn)況報(bào)告，夸獎(jiǎng)徐晃說(shuō)：“吾用兵三十余年，及所聞古之善用兵者，未有長(zhǎng)驅(qū)徑入敵圍者也……將軍之功，逾孫武、穰苴?！边@就是“長(zhǎng)驅(qū)直入”這個(gè)成語(yǔ)的來(lái)源。
真相十二：麥城之死
關(guān)羽被打敗以后，準(zhǔn)備提師再戰(zhàn)。結(jié)果呂蒙白衣渡江，占領(lǐng)江陵，斷了他的后路。關(guān)羽敗走麥城，被東吳軍團(tuán)團(tuán)包圍。他假裝表示準(zhǔn)備投降，而趁黑夜偷偷逃走，被識(shí)破而遭擒，最終被害。
關(guān)羽是我們?cè)僖彩煜げ贿^(guò)的三國(guó)人物了，每當(dāng)提起他，都有許多英雄故事從我們的腦海中浮現(xiàn)出來(lái)，然
而為什么關(guān)羽會(huì)受到大家的歡迎呢？這說(shuō)來(lái)話長(zhǎng).
我們最熟悉的莫過(guò)于關(guān)羽的“溫酒斬華雄” 這一段，講的是什么就不用我說(shuō)了，大家都很清楚，然
而大家有沒(méi)有想過(guò)，萬(wàn)一這件事不是真的呢？確實(shí)，這并不是真事，但華雄卻有其人，但不是被關(guān)羽所殺
，這斬華雄是小說(shuō)《三國(guó)演義》中所描述的，為什么會(huì)這樣呢？請(qǐng)繼續(xù)聽。關(guān)羽還因一件事而受大家崇敬
，那就是“千里走單騎”，從許昌之河北冀州，2000多里，體現(xiàn)了關(guān)羽的勇猛與忠義。事實(shí)是殘酷的，這
也是《三國(guó)演義》中所描述的，其實(shí)并沒(méi)有此事，因?yàn)槿绻麖脑S昌到冀州最近的路不過(guò)幾百里，而小說(shuō)中
的關(guān)羽卻莫名其妙地到了洛陽(yáng)，再橫向奔向白馬，過(guò)黃河，至冀州，總共兩千多里。但據(jù)《三國(guó)志》記載
，劉備當(dāng)時(shí)并不在冀州，而是在許昌附近的隱強(qiáng)（地名），從許昌至隱強(qiáng)，騎馬也不過(guò)半日，關(guān)羽卻行了
兩千多里，實(shí)在令人費(fèi)解。還有，著名的“三英戰(zhàn)呂布”也是虛構(gòu)的。
后來(lái)，劉備軍攻下四川蜀地，建立蜀國(guó)，關(guān)羽奉諸葛亮之命鎮(zhèn)守荊州，荊州的戰(zhàn)略意義不用多說(shuō)，只
用“非常重要”四個(gè)字形容即可。再后來(lái)關(guān)羽率軍攻打襄陽(yáng)、樊城，在《三國(guó)演義》中曾“水淹七軍”大
敗曹軍于禁、龐德，形成第一次巨大的勝利。而據(jù)《三國(guó)志·關(guān)羽傳》、《三國(guó)志·于禁傳》、《三國(guó)志
·龐德傳》都有記載，此次勝利是因?yàn)樘旖荡笥?，曹軍防備不及，于是大敗，并非關(guān)羽所為。
陳壽所著《三國(guó)志》中《關(guān)羽傳》總字?jǐn)?shù)不過(guò)900多字，對(duì)于關(guān)羽失荊州的這幾次戰(zhàn)役有詳細(xì)的記載
，對(duì)于關(guān)羽的評(píng)價(jià)，他首先肯定，關(guān)羽能敵萬(wàn)人，是勇猛的武將，性格剛毅，但同時(shí)也很自負(fù)。在劉備進(jìn)
攻劉璋期間，收服了猛將馬超，關(guān)羽聽說(shuō)后，急忙寫信給諸葛亮要求與馬超進(jìn)行比武，諸葛亮了解關(guān)羽的
性格，寫了一封贊揚(yáng)關(guān)羽的信使關(guān)羽打消了比武的念頭。從這就可以看出關(guān)羽性格中自負(fù)的一面。
失荊州的戰(zhàn)役在《三國(guó)演義》叫做“大意失荊州”，但真的是大意丟失荊州的嗎？關(guān)羽“水淹七軍”
后，東吳陸遜曾給關(guān)羽寫過(guò)兩封贊揚(yáng)的信，在信中，陸遜大加贊揚(yáng)關(guān)羽的勇猛和作戰(zhàn)有方，使關(guān)羽相信代
替呂蒙的陸遜是沒(méi)有什么能耐的，使關(guān)羽放松了與東吳沿岸的防守，更加投入進(jìn)攻中。后來(lái)兵敗，被東吳
俘虜，被斬。陳壽認(rèn)為關(guān)羽缺乏軍事能力，、失敗是注定的！
即如此，為什么關(guān)羽會(huì)如此地受歡迎呢？
關(guān)羽兵敗后，按照古代人們的說(shuō)法，沒(méi)得到善終，所以化成厲鬼，在早期的關(guān)羽像中，都是有些厲鬼
的形象在其中。直到隋朝，一位叫做智者大師的的佛教僧侶來(lái)到荊州附近的玉泉山，他想在山上蓋寺廟來(lái)
傳播佛教，但山上地理情況極為復(fù)雜，有很深的積水潭和沼澤，傳說(shuō)一日智者在山上念經(jīng)，忽然無(wú)頭的關(guān)
羽、關(guān)平，周倉(cāng)的魂魄來(lái)到此處，大呼：“還我頭來(lái)！”，智者說(shuō)：你嚷著要還你的頭，那你所斬的五關(guān)
六將的頭誰(shuí)來(lái)還？經(jīng)過(guò)智者的點(diǎn)化，關(guān)羽大徹大悟，并答應(yīng)智者在7日內(nèi)修建起寺廟，果然，在許多天兵
天將的幫助下，寺廟建成。歷史上關(guān)羽的形象第一次被轉(zhuǎn)變。
后來(lái)，關(guān)羽與張飛被加入了姜尚的祭祀的陪祀者，受著大家的祭祀膜拜。
隨著東晉政權(quán)的頹廢，五代十國(guó)到來(lái)，隨后一位皇帝來(lái)到了寺廟內(nèi)，他就是北宋開國(guó)皇帝趙匡胤，他
首先將姜尚的塑像修飾一新，隨后將關(guān)羽張飛從陪祀隊(duì)列中剔除，原因：關(guān)羽等雖然名聲很高，但沒(méi)有什
么作為。更主要的是關(guān)羽張飛劉備曾經(jīng)桃園結(jié)義，結(jié)為兄弟，劉備自稱中山靖王劉勝后代，是皇室后裔，
然而趙匡胤出身低層，對(duì)于劉備的身份非常懷疑、反感和厭惡，相反對(duì)于曹操打敗劉備卻十分欽佩。在司
馬光的《資治通鑒》中，也寫出了對(duì)于劉備皇室身份的懷疑。但民間對(duì)于關(guān)羽的崇拜和敬仰卻從未改變，
于是在北宋末年，宋徽宗加封了關(guān)羽。后來(lái)經(jīng)過(guò)了元朝，到了明朝初年，朱元璋再次將關(guān)羽撤封，原因是
由于民間對(duì)關(guān)羽的崇拜，所以民間尚武氣息濃重。但還不僅如此，明朝文學(xué)家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴分袑?br>道一個(gè)小孩被刀子劃傷，并沒(méi)有哭泣，家人感到很驚奇，問(wèn)他為什么，小孩說(shuō)，關(guān)羽能忍住巨痛刮骨遼傷
，而且談笑風(fēng)聲。我也要象關(guān)羽一樣。從這里我們可以看出關(guān)羽對(duì)于百姓的教化意義。不僅如此，傳說(shuō)南
宋末年，大臣陸秀夫與宋朝小皇帝兵敗逃到南方，最后投海而死。明朝年間，這里修建的關(guān)公廟中把關(guān)羽
和周倉(cāng)的塑像制作的一邊大，關(guān)羽、周倉(cāng)是主仆關(guān)系，在等級(jí)制度森嚴(yán)的封建社會(huì)，這是不允許的，工匠
們巧妙制造了一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)陸秀夫和宋皇帝的魂魄飄到了關(guān)公廟中，分別進(jìn)入關(guān)羽和周倉(cāng)的塑像，使關(guān)羽
又具備了民族英雄的身份。
并且此前，關(guān)羽很早就被一些人視為保護(hù)神，所以具有三重身份的關(guān)羽理應(yīng)受到封建統(tǒng)治者的加封。
于是明朝萬(wàn)歷年間，明朝政府開始了加封高潮，三次加封使關(guān)羽晉升帝位，朝廷加封關(guān)羽并不僅僅是為了
順應(yīng)民意，也不是關(guān)羽真的具有什么超凡神力，而是他確實(shí)能作為教化百姓的榜樣，《三國(guó)演義》已全面
將他塑造成仁、義、理、智、信美好品德的完美化身，他因此成為宣揚(yáng)儒家倫理觀念的最佳人選，明朝末
年他（關(guān)羽）正式取代過(guò)去的武圣人姜尚，成為中國(guó)第二任武圣。清朝也不例外，乾隆33年，關(guān)羽被賜封
號(hào)：“忠義神武靈佑關(guān)圣大帝”十個(gè)字，此后100多年間，歷代皇帝屢次加封，光緒5年最后一次被皇帝加
封時(shí)，他的封號(hào)繁雜而冗長(zhǎng)有26個(gè)字之多，清末時(shí)的統(tǒng)計(jì)，全國(guó)記錄在冊(cè)的關(guān)帝廟不下幾萬(wàn)座，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于
孔廟的數(shù)目，而他在普通民眾中的影響更是超過(guò)了孔子。歷經(jīng)1700多年，時(shí)光輪換，改朝換代，尊卑起伏
。關(guān)羽最終被人們塑造成至神、至圣，萬(wàn)世仁及神奇

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