若是問(wèn)起古代大書(shū)法家
他所寫(xiě)《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，因?yàn)槠鋾?shū)法的出眾
王羲之第七子王獻(xiàn)之
之簡(jiǎn)介王獻(xiàn)之書(shū)法比王羲之強(qiáng),.png)
其實(shí)一定程度上王獻(xiàn)之在書(shū)法上的成就，在晉末到梁的半個(gè)世紀(jì)影響都比王羲之要大
。張懷瓘在《書(shū)估》中評(píng)其書(shū)法為第一等。王獻(xiàn)之自己也非常有自信，他認(rèn)為自己在書(shū)法方面要比父親強(qiáng)
。南朝宋明帝《文章志》有記：王獻(xiàn)之隸書(shū)寫(xiě)的好
，后來(lái)還變右軍法為己用，形成自己的書(shū)體，妙絕時(shí)倫，與自己的父親一樣出名。王羲之和王獻(xiàn)之父子二人都善書(shū)
，所以就難免被當(dāng)時(shí)人拿來(lái)比較。有一次就有一個(gè)人道王獻(xiàn)之說(shuō)：“你父親的書(shū)法勝過(guò)你嗎？”王獻(xiàn)之答：“不能判斷
?div id="4qifd00" class="flower right">有人又跑去問(wèn)王羲之：“世人都說(shuō)你的書(shū)法比不上你的兒子王獻(xiàn)之？”
王羲之回答：“姑且這樣吧
！”等到了王獻(xiàn)之這兒
，問(wèn)：“別人都說(shuō)你的書(shū)法比不上你的父親?div id="4qifd00" class="flower right">王獻(xiàn)之則干脆利落的回答：“旁人哪里知道呢
？”如此回答，看來(lái)在王獻(xiàn)之心里
，一直認(rèn)為自己的書(shū)法是強(qiáng)過(guò)自己父親的，否則不會(huì)這樣干脆利落的反駁。“獻(xiàn)之從父學(xué)書(shū)
，天資極高，敏于革新，轉(zhuǎn)師張芝，而創(chuàng)上下相連的草書(shū)，媚妍甚至超過(guò)其父，窮微入圣，與其父同稱(chēng)”二王“王獻(xiàn)之最開(kāi)始的書(shū)法都是父親教的，后來(lái)學(xué)習(xí)父親博采眾長(zhǎng)
，最終形成自己的書(shū)法風(fēng)格，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，也不能否認(rèn)王羲之的功勞。你要問(wèn)王獻(xiàn)之既然在此前一直都比他的父親更受當(dāng)代推崇，為什么最后卻遠(yuǎn)沒(méi)有他的父親在后世來(lái)的名聲響亮呢
？這就要說(shuō)起一位封建皇帝了。唐太宗時(shí)期，力推王羲之
，情況才有所改變。畢竟君權(quán)在當(dāng)時(shí)至尊無(wú)二，皇帝都這樣說(shuō)了，不管是文化界還是藝術(shù)界，自然都得附和。所以慢慢的王羲之的名聲強(qiáng)于王獻(xiàn)之，最終成為后世皆知的“書(shū)圣”。王獻(xiàn)之和王羲之都是東晉大書(shū)法家，各有所長(zhǎng)
，并稱(chēng)“二王”。要真分個(gè)高低，你更看好誰(shuí)呢？本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/86467.html.
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