唐太宗時期的外交狀況

唐太宗時期加強了對西域等地區(qū)的管轄，還加強了與亞洲各國的友好往來。中外關(guān)系方面也迅速出現(xiàn)了繁盛景況。貞觀后期，“四夷大小君長，爭遣使入獻見，道路不絕，每元正朝賀，常數(shù)百千人”。

唐帝國是當時世界最為文明強盛的國家，首都長安是世界性的大都會。貞觀王朝是中國歷史上少有的開放王朝，外國人入境和中國人出境并沒有太嚴格的限制，即不擔(dān)心中國人出去后忘本忘祖；也不擔(dān)心外國人進來后喧賓奪主。僅這一點就說明貞觀王朝的高度自信，深信自己的國家是世界上最最文明富強的土地，不擔(dān)心外來文化把自己淹沒。貞觀王朝的國民素質(zhì)是如此之高，對外國僑民既不歧視也不奉迎，既不盲目排外也不“拿來主義”，一幅不卑不亢的大國民氣度和王者風(fēng)范。外國人在中國就象中國人在自己家里一樣，享有和中國人一樣的公民權(quán)力，不但可以發(fā)財致富，還可以從政當官。來自中亞和東亞各國的僑民就有不少在中國擔(dān)任官職的，有的還擔(dān)任部長級高級官員。

唐帝國除了接受大批的外國移民外，還接收一批又一批的外國留學(xué)生來中國學(xué)習(xí)先進文化，僅日本的官派的公費留學(xué)生就接收了七批，每批都有幾百人。民間自費留學(xué)生則遠遠超過此數(shù)。這些日本留學(xué)生學(xué)成歸國后，在日本進行了第一次現(xiàn)代化運動 ――“大化改新”，也就是中國化運動，上至典章制度，下至服飾風(fēng)俗，全部仿效當時的貞觀王朝，使處于原始部落狀態(tài)的日本民族平空躍進了一千年。

吐蕃

貞觀十五年（641年）正月，唐太宗在吐蕃贊曾（即君長）松贊干布的多次請求下，答應(yīng)將宗女文成公主嫁給他，并派禮部尚書、江夏王李道宗護送公主入藏。松贊干布聞訊大喜，親自從首都邏些（今西藏拉薩）來到河源（今青海省鄂陵縣湖西），以子婿之禮接見李道宗。從此，吐蕃和唐朝結(jié)為甥舅關(guān)系，相互學(xué)習(xí)，友好相處。

印度

根據(jù)《大唐西域記·卷五》記載，貞觀年間唐僧陳玄奘在印度取經(jīng)，游學(xué)十余年，引起了北印度一位國王的注意，這位國王是北印度戒日王朝的開創(chuàng)者，亦稱戒日王。

印度的戒日王對遠道而來的唐僧說起了自己所了解到的唐朝的信息：“聽說你們的天子叫秦王，少年時就見識非凡，長大后英明神武。先前天下大亂，國家分崩離析，戰(zhàn)爭頻仍，生靈涂炭。你們的秦王早就有了遠謀大略，興慈悲之心，救蒼生，平海內(nèi)。其風(fēng)俗教化和大德恩澤遍布海內(nèi)外，四方仰慕稱臣。老百姓十分感激，于是演奏歌唱《秦王破陣樂》。我們這邊聽到關(guān)于他的贊頌，已經(jīng)很久了，關(guān)于他的盛德聲譽，請問都屬實嗎？你所說的大唐國，就是指秦王的國家嗎？”

這番話透露出戒日王對隋唐時期的政治軍事形式還是有所了解的，他知道隋末天下大亂，也知道秦王李世民是大唐王朝的開創(chuàng)者之一，而且是年少時就起事，在隋末紛爭中，以自己的英明神武平定群雄，在創(chuàng)立大唐國的過程中居功至偉。更有趣的是，他還知道貞觀年間流行音樂排行榜上有一首叫《秦王破陣樂》的歌曲。當然，畢竟通訊手段有局限，戒日王對于李世民身份的認識，還停留在秦王這個封號上。

戒日王談起李世民的時候，有一種很親切的感覺。其實，李世民和戒日王還經(jīng)常派使者互動。

請你列舉一例唐太宗統(tǒng)治時期對外友好交往 的史實

唐太宗時玄奘到天竺取經(jīng)，歸國后著《大唐西域記》
鑒真和尚六次東渡日本。唐招提寺被日本視為藝術(shù)明珠。
文成公主嫁給松贊干布，促進唐蕃友好。
回紇是維吾爾族的祖先。唐玄宗封其首領(lǐng)為懷仁可汗。

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