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唐太宗時(shí)期的外交狀況

人生百味 2023-07-19 14:36:20

唐太宗時(shí)期加強(qiáng)了對西域等地區(qū)的管轄

,還加強(qiáng)了與亞洲各國的友好往來。中外關(guān)系方面也迅速出現(xiàn)了繁盛景況
。貞觀后期
,“四夷大小君長,爭遣使入獻(xiàn)見
,道路不絕
,每元正朝賀
,常數(shù)百千人”。

唐帝國是當(dāng)時(shí)世界最為文明強(qiáng)盛的國家

,首都長安是世界性的大都會。貞觀王朝是中國歷史上少有的開放王朝
,外國人入境和中國人出境并沒有太嚴(yán)格的限制,即不擔(dān)心中國人出去后忘本忘祖
;也不擔(dān)心外國人進(jìn)來后喧賓奪主。僅這一點(diǎn)就說明貞觀王朝的高度自信
,深信自己的國家是世界上最最文明富強(qiáng)的土地,不擔(dān)心外來文化把自己淹沒
。貞觀王朝的國民素質(zhì)是如此之高,對外國僑民既不歧視也不奉迎
,既不盲目排外也不“拿來主義”,一幅不卑不亢的大國民氣度和王者風(fēng)范
。外國人在中國就象中國人在自己家里一樣
,享有和中國人一樣的公民權(quán)力
,不但可以發(fā)財(cái)致富
,還可以從政當(dāng)官
。來自中亞和東亞各國的僑民就有不少在中國擔(dān)任官職的
,有的還擔(dān)任部長級高級官員。

唐帝國除了接受大批的外國移民外

,還接收一批又一批的外國留學(xué)生來中國學(xué)習(xí)先進(jìn)文化,僅日本的官派的公費(fèi)留學(xué)生就接收了七批
,每批都有幾百人。民間自費(fèi)留學(xué)生則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過此數(shù)
。這些日本留學(xué)生學(xué)成歸國后,在日本進(jìn)行了第一次現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng) ――“大化改新”
,也就是中國化運(yùn)動(dòng),上至典章制度
,下至服飾風(fēng)俗
,全部仿效當(dāng)時(shí)的貞觀王朝,使處于原始部落狀態(tài)的日本民族平空躍進(jìn)了一千年

吐蕃

貞觀十五年(641年)正月,唐太宗在吐蕃贊曾(即君長)松贊干布的多次請求下
,答應(yīng)將宗女文成公主嫁給他,并派禮部尚書
、江夏王李道宗護(hù)送公主入藏。松贊干布聞?dòng)嵈笙?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,親自從首都邏些(今西藏拉薩)來到河源(今青海省鄂陵縣湖西),以子婿之禮接見李道宗
。從此
,吐蕃和唐朝結(jié)為甥舅關(guān)系,相互學(xué)習(xí)
,友好相處。

印度

根據(jù)《大唐西域記·卷五》記載
,貞觀年間唐僧陳玄奘在印度取經(jīng),游學(xué)十余年
,引起了北印度一位國王的注意
,這位國王是北印度戒日王朝的開創(chuàng)者,亦稱戒日王

印度的戒日王對遠(yuǎn)道而來的唐僧說起了自己所了解到的唐朝的信息:“聽說你們的天子叫秦王,少年時(shí)就見識非凡

,長大后英明神武。先前天下大亂
,國家分崩離析
,戰(zhàn)爭頻仍
,生靈涂炭。你們的秦王早就有了遠(yuǎn)謀大略
,興慈悲之心
,救蒼生
,平海內(nèi)。其風(fēng)俗教化和大德恩澤遍布海內(nèi)外
,四方仰慕稱臣。老百姓十分感激
,于是演奏歌唱《秦王破陣樂》。我們這邊聽到關(guān)于他的贊頌
,已經(jīng)很久了,關(guān)于他的盛德聲譽(yù)
,請問都屬實(shí)嗎?你所說的大唐國
,就是指秦王的國家嗎
?”

這番話透露出戒日王對隋唐時(shí)期的政治軍事形式還是有所了解的,他知道隋末天下大亂

,也知道秦王李世民是大唐王朝的開創(chuàng)者之一,而且是年少時(shí)就起事
,在隋末紛爭中
,以自己的英明神武平定群雄,在創(chuàng)立大唐國的過程中居功至偉
。更有趣的是,他還知道貞觀年間流行音樂排行榜上有一首叫《秦王破陣樂》的歌曲
。當(dāng)然,畢竟通訊手段有局限
,戒日王對于李世民身份的認(rèn)識
,還停留在秦王這個(gè)封號上

戒日王談起李世民的時(shí)候

,有一種很親切的感覺
。其實(shí),李世民和戒日王還經(jīng)常派使者互動(dòng)

請你列舉一例唐太宗統(tǒng)治時(shí)期對外友好交往 的史實(shí)

唐太宗時(shí)玄奘到天竺取經(jīng)

,歸國后著《大唐西域記》
鑒真和尚六次東渡日本
。唐招提寺被日本視為藝術(shù)明珠。
文成公主嫁給松贊干布
,促進(jìn)唐蕃友好

回紇是維吾爾族的祖先
。唐玄宗封其首領(lǐng)為懷仁可汗

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