唐太宗時期的民族政策

唐太宗布德懷柔，民族關(guān)系密切。對于依附的各族，一般不改變其生活方式，社會制度尊重其習(xí)俗，任命各族首領(lǐng)以統(tǒng)轄本部。還通過"和親"進一步發(fā)展民族關(guān)系。唐太宗被少數(shù)民族尊奉為"天可汗"。

唐王朝建立之初，東有稽胡的擾邊，西有吐谷渾的威脅，北有突厥的侵襲，尤以奴隸主貴族統(tǒng)治的突厥武裝曾直逼唐廷首都長安（今西安）的近郊，成為當(dāng)時的主要威脅。李世民即位后，經(jīng)過三、四年的認真努力，國家的經(jīng)濟實力有了明顯的好轉(zhuǎn)，政權(quán)得到一定的鞏固，便對突厥的騷擾從防御轉(zhuǎn)入反擊。但是同時對它周邊的少數(shù)民族采取懷柔政策。

武德九年（626年）九月，即位伊始的唐太宗說：“王者視四海如一家，封域之內(nèi)，皆朕赤子?！必懹^元年（627年），又說：“朕以天下為家?！必懹^十八年（644年），又說：“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主患德澤不加，不必猜忌異類。蓋德澤洽，則四夷可使如一家；猜忌多，則骨肉不免為仇敵?！必懹^二十一年（647年），又說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母。”

唐太宗的這種認識和思想，顯示了處理民族關(guān)系和中外關(guān)系的仁和寬厚的胸懷。在這種思想和胸襟指導(dǎo)下，貞觀時期推行了十分開明友善的民族關(guān)系和中外關(guān)系政策。

貞觀四年（630年），唐朝滅亡東突厥汗國后，沒有采取歷史上慣用的分離肢解措施，而是采取了“全其部落，順其土俗”之策，尊重和保留突厥的社會組織和風(fēng)俗習(xí)慣，在東起幽州（今北京市）西至靈州（今屬寧夏）一帶，設(shè)置了順、祐、化、長四州都督府妥善安置歸附突厥降戶，又在突厥原居地設(shè)置了定襄、云中兩都督府對突厥留居民眾實施管理。這些都督府的都督均由突厥本族首領(lǐng)擔(dān)任，可以世襲，創(chuàng)立了新的羈縻府州制度。開明友善的政策很快就取得了良好成效。

貞觀二十一年（647年），唐太宗被回紇等族擁戴為“天可汗”，成為各族的共主和最高首領(lǐng)，各族在回紇以南、突厥以北建立了一條“參天可汗道”，“置六十八驛，各有馬及酒肉，以供過使”。從此以后，“以璽書賜西域、北荒之君長，皆稱‘皇帝天可汗’。諸蕃渠帥死亡者，必詔冊立其后嗣焉”，形成了少數(shù)民族政權(quán)首領(lǐng)例由唐廷冊封的制度。唐太宗還實行了與吐蕃等少數(shù)民族政權(quán)和親的政策，以婚姻親情的方式協(xié)調(diào)強化與周邊各民族的關(guān)系。開明友善的民族關(guān)系政策和制度在唐代的長期實施，大大減少了漢族和少數(shù)民族間的隔閡，增強了各民族間的廣泛互補和血肉融合，實現(xiàn)了多民族共同發(fā)展進步的宏大局面。正是在唐代，中華民族新的代稱——“唐人”形成，奠定了現(xiàn)代中華民族的基礎(chǔ)。

唐太宗時期民族政策的主要特點

實行開明的民族政策。
經(jīng)查詢高中歷史第一單元古代中國的政治家大唐盛世的奠基人唐太宗創(chuàng)新思維素材新人教版選修4相關(guān)信息，唐太宗時期民族政策的主要特點為"綏之以德"，對少數(shù)民族也要以德服人，實行較為開明的民族政策。
民族政策是指國家和政黨為調(diào)節(jié)民族關(guān)系，處理民族問題而采取的相關(guān)措施、規(guī)定等的總和，是對境內(nèi)各民族所采取的政策。

唐玄宗在位時實行了怎樣的民族政策

①唐太宗實行了比較開明的民族政策，在邊疆少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立機構(gòu)，加強了中央王朝對各民族地區(qū)的管轄，漢族和邊疆民族的交往空前頻繁。如唐太宗在大敗江突厥以后，對于其降眾在不改變原有部落組織，風(fēng)俗的情況下，設(shè)都督府管轄，仍以突厥貴州為都督、將軍。一些入朝的突厥首領(lǐng)唐政府皆給以官職。對吉利可汗，也歸還家屬，賜以良田美宅。
②武則天加強對少數(shù)民族地區(qū)的管理。如武則開置北庭都護府，管轄西突厥故地，后又與安西都護府分治天山南北。
③唐玄宗常采取冊封少數(shù)民族政權(quán)首領(lǐng)的辦法處理民族關(guān)系。如8世紀中期，回紇首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一各部，唐玄宗冊封他為懷仁可汗。7世紀末，粟末部首領(lǐng)大祚榮建立政權(quán)。開之初，玄宗封大祚榮為渤?？ね?，統(tǒng)轄忽汗卅都督。南詔首領(lǐng)皮羅閣統(tǒng)一詔唐玄宗封他為云南王。

唐太宗民族政策

唐太宗的民族政策是：開明友善的懷柔政策。

唐太宗

拓展：

唐王朝建立之初，東有稽胡的擾邊，西有吐谷渾的威脅，北有突厥的侵襲，尤以奴隸主貴族統(tǒng)治的突厥武裝曾直逼唐廷首都長安（今西安）的近郊，成為當(dāng)時的主要威脅。李世民即位后，經(jīng)過三、四年的認真努力，國家的經(jīng)濟實力有了明顯的好轉(zhuǎn)，政權(quán)得到一定的鞏固，便對突厥的騷擾從防御轉(zhuǎn)入反擊。 但是同時對它周邊的少數(shù)民族采取懷柔政策。

公元626年（武德九年）九月，即位伊始的唐太宗說：“王者視四海如一家，封域之內(nèi)，皆朕赤子。”公元627年（貞觀元年），又說：“朕以天下為家?！惫?44年（貞觀十八年），又說：“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主患德澤不加，不必猜忌異類。蓋德澤洽，則四夷可使如一家；猜忌多，則骨肉不免為仇敵?！惫?47年（貞觀二十一年），又說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母?！?/p>

唐太宗的這種認識和思想，顯示了處理民族關(guān)系和中外關(guān)系的仁和寬厚的胸懷。在這種思想和胸襟指導(dǎo)下，貞觀時期推行了十分開明友善的民族關(guān)系和中外關(guān)系政策。公元630年（貞觀四年），唐朝滅亡東突厥汗國后，沒有采取歷史上慣用的分離肢解措施，而是采取了“全其部落，順其土俗”之策，尊重和保留突厥的社會組織和風(fēng)俗習(xí)慣，在東起幽州（今北京）西至靈州（今屬寧夏）一帶，設(shè)置了順、祐、化、長四州都督府妥善安置歸附突厥降戶，又在突厥原居地設(shè)置了定襄、云中兩都督府對突厥留居民眾實施管理。這些都督府的都督均由突厥本族首領(lǐng)擔(dān)任，可以世襲，創(chuàng)立了新的羈縻府州制度。開明友善的政策很快就取得了良好成效。

公元647年（貞觀二十一年），唐太宗被回紇等族擁戴為“天可汗”，成為各族的共主和最高首領(lǐng)，各族在回紇以南、突厥以北建立了一條“參天可汗道”，“置六十八驛，各有馬及酒肉，以供過使”。從此以后，“以璽書賜西域、北荒之君長，皆稱‘皇帝天可汗’。諸蕃渠帥死亡者，必詔冊立其后嗣焉”，形成了少數(shù)民族政權(quán)首領(lǐng)例由唐廷冊封的制度。唐太宗還實行了與吐蕃等少數(shù)民族政權(quán)和親的政策，以婚姻親情的方式協(xié)調(diào)強化與周邊各民族的關(guān)系。開明友善的民族關(guān)系政策和制度在唐代的長期實施，大大減少了漢族和少數(shù)民族間的隔閡，增強了各民族間的廣泛互補和血肉融合，實現(xiàn)了多民族共同發(fā)展進步的宏大局面。正是在唐代，中華民族新的代稱——“唐人”形成，奠定了現(xiàn)代中華民族的基礎(chǔ)。

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