唐朝的教育發(fā)展

唐朝的學(xué)校以官辦為主。中央設(shè)國子監(jiān)，下轄六學(xué)，為國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)。這些學(xué)校主要招收貴族官僚子弟，也招收少量平民子弟。由博士與助教授課，學(xué)生稱生徒。

國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)傳授以九經(jīng)為主的儒學(xué)經(jīng)典，按生徒家中官位的高低分級招收。三品以上官員的子孫可入國子學(xué)，有生徒三百余人；五品以上官員子孫可進太學(xué)，有五百余生徒；四門學(xué)兼收五品以下官員及庶民子孫，生徒多達千人。律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)教授實用學(xué)問，收納八、九品官員及庶民子弟，名額限于十余人。地方設(shè)立州學(xué)、縣學(xué)，每校有學(xué)生十來人。

學(xué)校旨在培養(yǎng)官僚書吏，亦為科舉考試服務(wù)。名望好的學(xué)校保送生徒參加科舉考試?？婆e制度在唐朝進入了逐漸完備期，分為常舉和制舉兩種。常舉每年舉辦考試，科目有明經(jīng)、進士、明法、明書、明算等。此外還有秀才、道舉、童子、一史、三史等科目。常舉的應(yīng)考舉子有兩個來源，一是保送的生徒；二是鄉(xiāng)貢選拔出來的自學(xué)者。應(yīng)考舉子主要集中在明經(jīng)和進士兩科。

明經(jīng)科主要考試儒家經(jīng)典，難度較低。進士科主要考詩賦和政論，難度高，但其是主要的高官晉身之階。明經(jīng)科的錄取率約為十分之一二，進士科不過百分之一二。時有諺曰：三十老明經(jīng)，五十少進士。而制舉則是臨時考試，是為了網(wǎng)羅非常人才，不常舉行。因為科舉制度比較公平且機會相等，平民得以晉身，所以成為士族末落、門第消融的起點。

科舉制度除外，還有門蔭和流外入流兩種入仕渠道。門蔭即晚輩承接前輩職務(wù)。流外入流指九品以下的官員通過考驗，升職為品官。唐初，以此二途入仕的為主流，后來唐太宗大力推廣學(xué)府，科舉制度逐漸取代九品中正制。唐代教育的普及，削弱了傳統(tǒng)世族的特權(quán)，加強了有效的行政管理，擴大了政權(quán)的社會基礎(chǔ)。盛唐時期，東亞多國遣送其貴族子弟來唐入學(xué)，又將儒家文化傳授國外。

不拘一格的文教政策

唐王朝十分重視教育，它采取了不拘一格的文教政策，大力發(fā)展官學(xué)，同時鼓勵私人辦學(xué)，形成了相當(dāng)完備的教育體系。大家都知道我國是一個文明古國，教育發(fā)展很早，早在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn)了官學(xué)和私學(xué)兩大教育系列，并且經(jīng)過魏晉南北朝時期的發(fā)展，中國的教育已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)。到了唐代前期，統(tǒng)治者認(rèn)為教育體制還不夠完備，所以采取了加強、完善教育體制的措施，從而形成了官學(xué)和私學(xué)兩大系統(tǒng)。官學(xué)是由政府出資興辦的學(xué)校，私學(xué)是由私人出資興辦的學(xué)校，其中僅私學(xué)就包括成人教育、童蒙教育和家庭教育等不同層次。

唐代不拘一格的教育體系不僅僅體現(xiàn)在興盛的官學(xué)和私學(xué)，其本質(zhì)上更是一種全民教育。唐代有很多大家族，在家族內(nèi)就有“家風(fēng)、家傳、家學(xué)”，這類具有文化底蘊的家族特別重視自己的子弟，家族內(nèi)往往開設(shè)私學(xué)用來教授所有的子弟。而且并不是只有貴族子弟才學(xué)習(xí)，有條件的家庭都會讓孩子讀些書，也不光是男子學(xué)習(xí)，女孩子在唐代也是可以學(xué)習(xí)的，所以唐代詩文中常常描寫到好多女孩子拿著書包到學(xué)校里去學(xué)習(xí)的這種情景。在唐代很多女性都是有知識，有文化的，這也是唐代教育開放、不拘一格的結(jié)果。

唐代的教育體系雖然十分開放，但是對于教學(xué)質(zhì)量的要求也十分嚴(yán)格。在唐朝之前，統(tǒng)治者采取的選官用人制度是九品中正制，九品中正制最初是要考察人的品行、才能和學(xué)識，結(jié)果最后卻淪為了達官貴人的工具，形成了所謂“上品無寒門，下品無士族”的這種情況，在這種情形下，人才的質(zhì)量也難以盡如人意。這種弊端在隋朝的時候就已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)，因此隋煬帝創(chuàng)立了進士科，通過考試的辦法來選官用人，到了唐朝，統(tǒng)治者就開始大力地推廣科舉制。在這種社會趨勢之下，一些優(yōu)秀的社會上的知識分子終于找到了晉升之路，因此，唐朝無論是官學(xué)還是私學(xué)，對于教育質(zhì)量的要求是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，比如說對于考核以及紀(jì)律的種種規(guī)定等等。

那么唐王朝不遺余力地動用社會力量來興辦教育的目的何在呢？除了統(tǒng)治者為了促進社會文化發(fā)展，提高國民素質(zhì)以外，其實最主要的還是為維護國家統(tǒng)治而選拔人才。因此，教育其實本質(zhì)上是為科舉制選拔人才而進行的儲備活動。然而，正是由于教育的普遍和發(fā)達，唐王朝對于人才的選拔標(biāo)準(zhǔn)也十分之高，尤其是進士科的考察和選拔，可謂是難于上青天?？歼M士科的學(xué)子不僅要對儒家的經(jīng)義有理解，且還要現(xiàn)場考察詩賦和時務(wù)策，考生需要兼具詩文修養(yǎng)以及對于國家政治民生的敏感，因此往往很多人考了一輩子也難以上榜。

新科進士放榜之時乃是長安城的一件大事，往往會舉行規(guī)模盛大的慶?；顒?，并且進士們要在活動結(jié)束以后去慈恩寺的大雁塔題名，此時年輕的進士就會感到格外的自豪。比如白居易考上進士的時候比較年輕，他那一科考上了十七個人，他最年輕，于是他就作了一首著名的詩“大雁塔下題名處，十七人中最少年”，意氣風(fēng)發(fā)之狀可以想見?？忌线M士以后被稱作登龍門或者蟾宮折桂，這是一件極有難度同時也是十分榮耀的事，所以說很多考上進士的人很高興，往往吟詩作賦，喜悅之情溢于言表。孟郊考上進士之時也曾作詩“昔日齷齪不堪言，今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看遍長安花?！?/p>

唐代的科舉考試如同教育體系一樣，也是相當(dāng)完備的。通過科舉考試，唐王朝選拔出了很多優(yōu)秀的人才，這對于改良國家政治，曾經(jīng)發(fā)揮了重要的作用。其實唐代科舉與教育的關(guān)系是緊密相關(guān)不可分割的，學(xué)校教育直接為科舉服務(wù)，為科舉考試輸送人才，另一方面，唐代的科舉制度反過來又對學(xué)校的教育具有反作用，因為科舉考試的內(nèi)容需要學(xué)校重點教授。盡管唐代興辦教育、發(fā)展科舉的目的主要還是為統(tǒng)治者選拔人才，但是我們知道在唐代參加學(xué)習(xí)的人數(shù)很多，且男女老少不限，通過教育，他們的文化素質(zhì)得到了提高。所以說唐代的教育和科舉的積極作用很大，推動了文化的發(fā)展和社會的進步，而這一結(jié)果正是歸功于其不設(shè)限制、不拘一格的教育體系。

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/86854.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 唐朝的社會生活

下一篇: 唐朝女子的地位