貞觀之治時(shí)期的外交方針

唐太宗時(shí)期加強(qiáng)了對(duì)西域等地區(qū)的管轄，還加強(qiáng)了與亞洲各國(guó)的友好往來。

唐帝國(guó)是當(dāng)時(shí)世界最為文明強(qiáng)盛的國(guó)家，首都長(zhǎng)安是世界性的大都會(huì)。貞觀王朝是中國(guó)歷史上少有的開放王朝，外國(guó)人入境和中國(guó)人出境并沒有太嚴(yán)格的限制，即不擔(dān)心中國(guó)人出去后忘本忘祖；也不擔(dān)心外國(guó)人進(jìn)來后喧賓奪主。僅這一點(diǎn)就說明貞觀王朝的高度自信，深信自己的國(guó)家是世界上最最文明富強(qiáng)的土地，不擔(dān)心外來文化把自己淹沒。貞觀王朝的國(guó)民素質(zhì)是如此之高，對(duì)外國(guó)僑民既不歧視也不奉迎，既不盲目排外也不“拿來主義”，一幅不卑不亢的大國(guó)民氣度和王者風(fēng)范。

外國(guó)人在中國(guó)就象中國(guó)人在自己家里一樣，享有和中國(guó)人一樣的公民權(quán)力，不但可以發(fā)財(cái)致富，還可以從政當(dāng)官。來自中亞和東亞各國(guó)的僑民就有不少在中國(guó)擔(dān)任官職的，有的還擔(dān)任部長(zhǎng)級(jí)高級(jí)官員。

唐帝國(guó)除了接受大批的外國(guó)移民外，還接收一批又一批的外國(guó)留學(xué)生來中國(guó)學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，僅日本的官派的公費(fèi)留學(xué)生就接收了七批，每批都有幾百人。民間自費(fèi)留學(xué)生則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過此數(shù)。這些日本留學(xué)生學(xué)成歸國(guó)后，在日本進(jìn)行了第一次現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng) ――“大化改新”，也就是中國(guó)化運(yùn)動(dòng)，上至典章制度，下至服飾風(fēng)俗，全部仿效當(dāng)時(shí)的貞觀王朝，使處于原始部落狀態(tài)的日本民族平空躍進(jìn)了一千年。

唐太宗與貞觀之治

導(dǎo)語(yǔ)：唐太宗開創(chuàng)了大唐盛世，讓我們一起了解一下他是怎么做到的吧!

唐王朝的建立是為了推翻隋煬帝的暴政，唐初的統(tǒng)治者深知?水能載舟亦能覆舟?的道理，所以唐太宗在位期間，一直很注重民生，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為執(zhí)政的中心，積極調(diào)整統(tǒng)治政策，以緩和階級(jí)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序。

在政治上，唐太宗能夠知人善任，首先為自己組建了一個(gè)高效能的領(lǐng)導(dǎo)班子，營(yíng)造出了一個(gè)清明的政治氛圍。他一生從諫如流，在歷史上被傳為佳話，據(jù)記載，光是魏征，就二百多次直諫他的過失。對(duì)此，他不但沒有惱怒，反而愈發(fā)謙虛，從諫如流，而且將魏征視為明得失的一面鏡子。為了鞏固統(tǒng)治，他進(jìn)一步完善了三省六部制，大大提高了政府的行政效率，而且大力發(fā)展科舉制度，培養(yǎng)人才，擴(kuò)大了政府的統(tǒng)治基礎(chǔ)，鞏固了中央集權(quán)。

在經(jīng)濟(jì)上，唐太宗深知農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的根本，一上臺(tái)就頒布了一系列輕徭薄賦、休養(yǎng)生息的政策，鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)發(fā)展。而且他早年目睹隋煬帝的窮奢極欲，底層人民所遭受的壓迫與奴役，決心愛惜民力，從不肯輕易征發(fā)徭役。即便是他患有氣疾，不適合居住在潮濕的舊宮殿，都始終不肯耗費(fèi)民力去修筑新宮。這種嚴(yán)于律己、寬以待人的品質(zhì)為他贏得了上下的一致愛戴與擁護(hù)，所以，貞觀一朝在唐太宗的帶領(lǐng)下，君臣和諧，上下一心，經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)很快得到了好轉(zhuǎn)。到了貞觀八年至九年(634～635)，牛馬遍野，百姓豐衣足食，夜不閉戶，道不拾遺，出現(xiàn)了一片欣欣向榮的升平景象。

唐太宗一生致力于推行仁政，與此同時(shí)，他又十分注重法治，即便是在一個(gè)等級(jí)制度森嚴(yán)的封建社會(huì)，他也堅(jiān)持維護(hù)法律的公正，以身作則推行法治。他曾經(jīng)對(duì)臣下說：?國(guó)家法律不是帝王一家之法，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都要以法為準(zhǔn)。?在貞觀一朝，王子犯法與民同罪，執(zhí)法嚴(yán)格，但量刑的時(shí)候又非常慎重，因?yàn)樘铺诒匀屎?，一直?duì)執(zhí)法的官員說：?人死不能復(fù)生，執(zhí)法務(wù)必寬大。?在他的'苦心經(jīng)營(yíng)下，貞觀年間的法制情況很好，作奸犯科的事情大大減少。據(jù)史書記載，貞觀三年(629)，全國(guó)判死刑的人犯僅有二十九人，幾乎到了不依賴刑罰的程度。

唐太宗李世民在位二十三年，唐朝社會(huì)生產(chǎn)力獲得了巨大發(fā)展，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，社會(huì)穩(wěn)定，政治清明。唐朝成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)盛的帝國(guó)，而長(zhǎng)安則是世界性的大都會(huì)，吸引了來自世界各地的商販和求學(xué)者。唐王朝又是一個(gè)開放的國(guó)度，來自世界各地的外交使節(jié)，遣唐使，在目睹了唐王朝的盛世之后，將唐朝高度發(fā)展的文化和技術(shù)帶向了世界各地，為整個(gè)世界文明的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。因此，歷史上將唐太宗李世民統(tǒng)治的時(shí)期稱為?貞觀之治?，它不僅是唐王朝最強(qiáng)盛的歷史時(shí)期，也是中國(guó)封建王朝史上最璀璨輝煌的一段記憶。

唐朝時(shí)期的貞觀之治指的是什么？這一時(shí)期有哪些改革？

唐朝貞觀之治

唐朝貞觀之治是指在唐太宗統(tǒng)治下的治世，因?yàn)樘铺谑┬械囊恍┝姓吒母?，這才使得唐朝出現(xiàn)貞觀之治的景象，政治清明、百姓安居樂業(yè)。因此，唐太宗也被稱為中國(guó)歷史上著名的仁君。

唐太宗畫像

唐太宗繼承了李淵制定的尊祖崇道國(guó)策，并進(jìn)一步將這一國(guó)策發(fā)揚(yáng)光大。值得肯定的事唐太宗選賢舉能，知人善用，完善科舉制度，使得唐朝出現(xiàn)人才濟(jì)濟(jì)的現(xiàn)象。不僅如此，唐太宗李世民還廣開言路，自我警醒，這樣的行為也進(jìn)一步促使國(guó)家政治的清明?？吹剿宄臏缤觯钍烂駥⑵淇醋髑败囍b，對(duì)待百姓可以說是十分的寬待，以農(nóng)為本、休養(yǎng)生息，進(jìn)一步促使唐太宗時(shí)期的人口增加，百姓生活安定的局面。

對(duì)內(nèi)如此，唐太宗李世民對(duì)外也進(jìn)行了一番整治，大力平定外患，遠(yuǎn)征高麗等，將大唐的版圖進(jìn)行了重新規(guī)劃。當(dāng)然，除了以上這些，唐太宗李世民對(duì)少數(shù)民族的外交也是做的不錯(cuò)。接受松贊干布的聯(lián)姻，將文成公主嫁往吐蕃，帶去的漢文化，同時(shí)使得兩族文化的互相交融，經(jīng)濟(jì)上也帶來的了一定的發(fā)展。

唐太宗對(duì)亞州各國(guó)的往來也表示友好，接受各國(guó)的留學(xué)生前來中國(guó)學(xué)習(xí)文化，而外國(guó)人在大唐也沒有很多限制，與大唐百姓一樣可以做生意可以做官，因此，當(dāng)時(shí)還是有很多外來文化與漢文化相互交流融合的，使得大唐成為當(dāng)時(shí)世界上文明最為強(qiáng)盛的國(guó)家。

貞觀之治的評(píng)價(jià)

貞觀之治就是指唐朝初期出現(xiàn)的太平盛世，正因?yàn)樘铺趯?duì)國(guó)家發(fā)展施行的一系列政策，使得唐朝政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，百姓安居樂業(yè)，那么面對(duì)如此盛世，對(duì)貞觀之治的評(píng)價(jià)有哪些呢？

唐太宗劇照

因?yàn)樗逄茟?zhàn)爭(zhēng)使得百姓生活的水生火熱，形成了地多人少的局面，這也就促使了貞觀之治的產(chǎn)生。隋煬帝開挖大運(yùn)河、開通絲綢之路、科舉制度等，但大運(yùn)河勞民傷財(cái)，早就了貞觀之治的出現(xiàn)，也就有了這樣的一句話：開創(chuàng)大運(yùn)河，鄙在當(dāng)時(shí)，功在千秋。貞觀之治使得唐朝聲名遠(yuǎn)播，在對(duì)外關(guān)系上，李世民擁有無比的自信，因?yàn)樘瞥拈_放程度很高，所以那些陸路絲綢之路和海上絲綢之路貿(mào)易十分興盛，為當(dāng)時(shí)和后世都帶來了深遠(yuǎn)的影響，現(xiàn)代實(shí)行的一帶一路也多是當(dāng)初絲綢之路的路線，可以看出，貞觀之治帶來的影響有多深遠(yuǎn)，對(duì)貞觀之治的評(píng)價(jià)也是十分肯定和贊譽(yù)的。

在貞觀之治中，唐太宗施行的那些仁政，讓后世看到李世民的治國(guó)安邦之才，對(duì)人才的渴求，對(duì)自身的警醒等，這樣的仁君錯(cuò)創(chuàng)造出的貞觀之治也獲得了史學(xué)家的一致好評(píng)。

也有一些人對(duì)貞觀之治的評(píng)價(jià)持中立態(tài)度，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為貞觀之治并沒有大家說得那么美好，很多都是在前朝的建立下得到的好處，例如糧食、大運(yùn)河等。但拋開這些，只看貞觀之治下，百姓生活安定，豐衣足食，政治清明就夠了，只要老百姓認(rèn)為好，那么那個(gè)國(guó)家才是真正的好。

開啟了一個(gè)昌盛的時(shí)期，貞觀之治的具體內(nèi)容是什么

最簡(jiǎn)單的觀之治之

1.君臣論治
2.選賢任能，兼聽納諫
3.輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)
4.布德懷柔，民族關(guān)系密切
政治比較清明，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、發(fā)展比較快，社會(huì)秩序和人民生活都比較安定

最詳細(xì)的
觀之治之內(nèi)容如下:

1．建立制度：唐代政制，燦然大備，尤以中央三省制之建立，至為重要。此外又行租庸調(diào)制、府兵制、科舉

制等，政制益見良善。

2．整飭吏治：太宗擴(kuò)大諫官職權(quán)，并設(shè)黜陟大使，巡視全國(guó)政務(wù)。命房玄齡省并冗員，又詳細(xì)記錄都督、刺

史之善行劣績(jī)，以作為黜陟之參考。

3．崇儉愛民：太宗自奉儉約，輕徭薄賦，又能撫恤饑民，寬省刑法，更經(jīng)常遣使巡察四方，除民疾苦。

4．提倡文教：太宗任秦王時(shí)己開館延納房玄齡、虞世南、孔穎達(dá)等討論文籍。即位后又開設(shè)弘文館、筑學(xué)

舍、擴(kuò)大國(guó)子監(jiān)，學(xué)生能通一經(jīng)者授官。又下詔修《五經(jīng)正義》及歷代正史，使天下學(xué)者，云集京師。

5．平抑門第：太宗為消融社會(huì)階級(jí)的對(duì)立，糾正魏晉以來重視門第的風(fēng)氣，命高士廉等修《氏族志》，并以

功臣代替世胄，以科舉代替門第，社會(huì)漸趨平等。

貞觀之治之影響：

1．內(nèi)政方面：家給人足，國(guó)泰民安，且貞觀政制，頗稱完善，自后各朝多有仿效。

2．外交方面：由於太宗提倡文教，大興國(guó)學(xué)，外國(guó)君長(zhǎng)皆遣弟子來華留學(xué)，使日后東南亞各國(guó)受漢文化影

響頗深。

3．聲威遠(yuǎn)播：同時(shí)國(guó)力強(qiáng)大，聲威遠(yuǎn)播，四夷向慕，「唐人」一名，亦由此而來。

開元之治

玄宗英年有為，即位后銳意求治，針對(duì)武韋以來的弊政進(jìn)行改革，遂開開元盛世。其主要治績(jī)?nèi)缦拢?br>
政治方面：

1．先后任用姚崇、宋璟、張說、張九齡等人為宰相，以領(lǐng)導(dǎo)推行國(guó)家政務(wù)。各人均以求法持正，直言極諫，

勤慎儉樸知名，力矯武后晚年歪劣士風(fēng)，一時(shí)中央政風(fēng)肅然。

2．裁減冗員，廢除「斜封官」之設(shè)，加強(qiáng)中樞機(jī)構(gòu)之效能，增置翰林學(xué)士 ，參與政務(wù)工作。

3．調(diào)整地方行政組織，將唐初十道改為十五道，各道置采訪使，監(jiān)督地方縣長(zhǎng)吏，對(duì)地方官吏之考選及升調(diào)

甚嚴(yán)。又施行內(nèi)外官吏遷調(diào)制度，以消除中央及地方之隔閡。一時(shí)吏治整飭。

軍事方面：

1．太宗以后，天下承平日久，府兵制漸已廢弛，為應(yīng)付國(guó)防需要，玄宗唯有改用募兵制。

2．開元十年（公元 722年），挑選府兵及白丁十二萬人為京師宿衛(wèi)，后稱為「 騎」。

3．邊疆設(shè)有十大兵鎮(zhèn)，其最高長(zhǎng)官則稱為節(jié)度使，用以控制異族，鞏固疆土。

文化方面：

1．提倡學(xué)術(shù)，優(yōu)禮儒臣，設(shè)置書院，下令搜求遺書，選吏繕寫，又命張說撰《五禮》，定名《開元禮》。一

時(shí)文教大盛。

2．維護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化，開元二年，命有司淘汰僧尼，勒令還俗，禁止?fàn)I建 寺院，鑄造佛像，繕寫佛經(jīng)等。

經(jīng)濟(jì)方面

1．玄宗倡行儉約，興利除弊，派宇文融清查戶口和土地，增加政府稅收。獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑，人民生活安定，社會(huì)繁

榮。

貞觀、開元相似治績(jī)之比較：

甲、知人善任：

1．太宗初期延攬房玄齡、杜如晦、魏徵等，后期任用長(zhǎng)孫無忌、楊師道、褚遂良等忠直之士，其他如李靖、

李績(jī)、尉遲敬德等均一代名將。

2．玄宗初期任用姚崇、宋璟，后期任用張九齡，韓休，均方正之臣；其他如李元紘、杜暹、張說等，均德

政昭著。

乙、提倡文教：

1．太宗任秦王時(shí)己開館延房玄齡、虞世南、孔穎達(dá)等討論文籍，即位后又設(shè)弘文館、筑學(xué)舍、擴(kuò)大國(guó)子監(jiān)，

學(xué)生能通一經(jīng)者授官，修五經(jīng)正義及歷代正史，使天下學(xué)者，云集京師。

2．玄宗亦注意維護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化，開元二年，命有司淘汰僧尼，勒令還俗，禁止?fàn)I建寺院，鑄造佛像，繕寫

佛經(jīng)等，又下令搜求遺籍，選吏繕寫，又命張說撰《五禮》，定名《開元禮》。

丙、整飭吏治：

1．太宗曾命房玄齡省并冗員，又詳細(xì)記錄都督、刺史之善行劣績(jī)，以備黜陟。

2．玄宗為減冗員，廢除「斜封官」之設(shè)，又嚴(yán)格執(zhí)行官吏之考選辦法，經(jīng)常以有識(shí)之京官出任為都督刺史。

丁、崇儉愛民：

1．太宗崇儉薄賦，寬省刑法，又經(jīng)常遣使巡察四方，除民疾苦。

2．玄宗倡行儉約，興利除弊，又設(shè)十道采訪使巡察天下。

戊、改善制度：

1．太宗施行三省六郡制度，以互相牽制，防犯權(quán)奸；行府兵制，平事耕作，有事出征，國(guó)家不必籌餉養(yǎng)兵；

行均田及租庸調(diào)制，人民生活安定，賦稅亦易徵收。

2．玄宗清查戶籍，賦稅增加，廢府兵改置「騎」，成立十大兵鎮(zhèn)，率兵屯戍邊地。

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