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唐朝貞觀之治

華里士 2023-07-19 16:03:59

在唐太宗執(zhí)政的貞觀年間（627年-649年）

，在君臣的共同努力之下
，出現(xiàn)了一個(gè)政治較為清明、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展
、社會(huì)安定、武功興盛的局面
，史稱“貞觀之治”
，是為唐朝的第一個(gè)治世，為后來的開元盛世奠定了厚實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
。

唐太宗任人廉能

，知人善用
；廣開言路，尊重生命
，自我克制
，虛心納諫
；并采取了以農(nóng)為本
，厲行節(jié)約
，休養(yǎng)生息，文教復(fù)興
，完善科舉制度等政策，使得社會(huì)出現(xiàn)了安定的局面
；并大力平定外患
，尊重邊族風(fēng)俗，穩(wěn)固邊疆
，最終取得天下大治的理想局面。貞觀之治為后來全盛的開元盛世奠定了重要基礎(chǔ)
，將中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)推向鼎盛時(shí)期
。

唐太宗從隋末民變中認(rèn)識(shí)到群眾的力量，吸取隋滅教訓(xùn)

，重視百姓生活；留心吏治
，選賢任能
，知人善用，從諫如流
，重用魏徵等諍臣；采取了以農(nóng)為本
，厲行節(jié)約
，休養(yǎng)生息，文教復(fù)興
，完善科舉制度等一系列治世政策，使得社會(huì)出現(xiàn)了較為安定的局面
；并大力平定外患
，尊重邊族風(fēng)俗，促進(jìn)了民族融合
，穩(wěn)固邊疆，唐太宗則被四方諸國尊為“天可汗”
。

貞觀王朝的社會(huì)秩序好得令人難以置信

，全國判處死刑的囚犯只有二十九人。六三二年，死刑犯增至二百九十人
。這一年的歲末，李世民準(zhǔn)許他們回家辦理后事
，第二年秋天再回來就死（古時(shí)秋天行刑）
。次年九月，二百九十個(gè)囚犯全部回還
，無一逃亡。那時(shí)的中國政治修明
，官吏各司其職
，人民安居樂業(yè)，不公平的現(xiàn)象少之又少
，國人心中沒有多少怨氣。豐衣足食的人不會(huì)為生存鋌而走險(xiǎn)
；心氣平和的人也不易走極揣
，因此犯罪的概率也就少之又少。

成就

奠定國基

貞觀年間
，太宗的各項(xiàng)善政，使官吏廉能
，社會(huì)安定
，人民豐衣足食，解決溫飽
，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速
，造成中興局面
，奠定了唐代274年的基業(yè)
。

確立制度

貞觀年間，經(jīng)太宗的苦心經(jīng)營
，延續(xù)了隋代的多種政制，如三省六部制
、府兵制
、均田制、租庸調(diào)制
、科舉制
、常平倉制等
，堪稱完備
，對(duì)后世的影響極為深遠(yuǎn)。

政風(fēng)沿襲

太宗施政有方
，選賢問廉能，克己納諫
，成為一種良好的政治風(fēng)氣
。歷代有為的治國者，皆追慕「貞觀政風(fēng)」而力圖仿效
。

用人唯才

太宗用人唯才
，不問出身
，且重修《氏族志》
，以功臣代世胄，科舉代門第
，逐漸改變了魏晉南北朝以來重視門第的風(fēng)氣，世家豪族輪流掌政的惡習(xí)
，廣開平民高仕的機(jī)會(huì)
，清除舊社會(huì)的觀念，緩和了社會(huì)矛盾
。

以民為本的思想

，廣開言路
，虛懷納諫的胸襟
；重用人才，唯才是任的準(zhǔn)則
；鐵面無私
，依法辦事的氣度
；構(gòu)成了貞觀之治的基本特色
，成為古代集權(quán)治世最好的榜樣。使唐朝在當(dāng)時(shí)與西方國家相比
，無論在政治
、經(jīng)濟(jì)，還是文化上都走在世界的最前列
。

什么是“貞觀之治”
？“貞觀之治”的局面是怎么形成的
？

貞觀之治是唐朝初年唐太宗在位期間出現(xiàn)的清明政治，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇

，文化繁榮的治世局面
。唐太宗是一位杰出的政治家：他吸取了隋亡的教訓(xùn)
；唐太宗注意戒奢從簡
；他任用賢才，重視納諫
；在經(jīng)濟(jì)上
，唐太宗實(shí)行輕徭薄賦
，發(fā)展生產(chǎn)的政策
，使唐朝社會(huì)出現(xiàn)了繁榮景象；沿用隋朝的科舉制
。 ? ?

唐太宗李世民的治國能力

，素為世人稱頌
，亦常被后人贊之為“千古第一明君”
。他十六歲應(yīng)募從軍，十八歲助父起事
，后率唐軍東征西討
，終至全國統(tǒng)一
。武德九年（公元626年）
，他成功發(fā)動(dòng)“玄武門事變”后被立為太子，兩個(gè)月后即帝位
，史稱唐太宗
，次年改年號(hào)為貞觀
。

李世民在位（公元626-649年）期間

，吸取隋亡的教訓(xùn)，從政治
、經(jīng)濟(jì)
、軍事
、文化
、思想
、民族等諸多方面，實(shí)行了一系列的開明政策
，采取了一系列的改革措施，有力地促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)
、文化思想的恢復(fù)和發(fā)展，使人民生活逐漸安定
，國力不斷增強(qiáng)
。

因而在中國歷史上出現(xiàn)了一個(gè)被后世稱為“貞觀之治”的繁榮興旺局面

，為后來唐玄宗的“開元盛世”奠定雄厚堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)
。

擴(kuò)展資料： 【重要措施】

（一）政治

1.繼承并完善三省六部制，分權(quán)行政：中書省發(fā)布命令

，門下省審查命令
，尚書省執(zhí)行命令
。

2.整飭吏治

，選賢任能，知人善用
，從諫如流
，重用魏征等諍臣
。

3.輕刑訂律：重視法治

，同時(shí)讓臣下按寬簡原則修訂法律，制定《貞觀律》
，減輕刑罰
。

（二）軍事

1.繼承并大力推行府兵制：府兵平時(shí)為耕種土地的農(nóng)民

，農(nóng)隙訓(xùn)練
，戰(zhàn)時(shí)從軍打仗。府兵參戰(zhàn)武器和馬匹自備
，全國都有負(fù)責(zé)府兵選拔訓(xùn)練的折沖府
。

2.平定四夷

，版圖空前遼闊：攻滅突厥汗國
、吐谷渾汗國、高昌
、焉耆
、龜茲等西域諸國
、薛延陀汗國
，并且將漠南
、漠北、西域
、青海納入唐朝的統(tǒng)治之下
，還打敗高句麗
、吐蕃
，吐蕃稱臣于唐朝。

加上太宗能尊重外族風(fēng)俗

，并設(shè)置都護(hù)府制度
，四方服悅
，太宗則被周邊諸族尊為“天可汗”
，并筑“朝天可汗道”，向唐室進(jìn)貢
，即使包括回紇在內(nèi)的漠北諸部也每年向唐朝繳納貂皮作為賦稅
。唐太宗成為東方世界的國際盟主
，國家得以步入安康之世
。

——貞觀之治

唐朝為什么會(huì)有“貞觀之治”
？

唐朝的“貞觀之治”是指唐太宗貞觀元年至貞觀十六年（626-640年）這段時(shí)期的治理

。這個(gè)時(shí)期是唐朝歷史上一個(gè)最為繁榮
、政治穩(wěn)定
、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)期之一，因此被譽(yù)為“貞觀之治”
。
造成“貞觀之治”的原因主要有以下幾點(diǎn)：
1.唐太宗李世民的皇位繼承頗具合法性
，大臣們對(duì)他的支持也較為堅(jiān)定
，這為貞觀之治奠定了基礎(chǔ)
。
2.唐太宗李世民崇尚儒家思想，施行了許多與儒家有關(guān)的政策
，比如
，推行科舉制度
、重視教育
、注重道德建設(shè)
、弘揚(yáng)禮治文化等，使社會(huì)治理更加有序
，并對(duì)社會(huì)形成了穩(wěn)定的道德規(guī)范
。
3.唐太宗李世民重視法制建設(shè)
，完善了法律制度
，制定了具有高度普遍性的法律規(guī)范，讓刑罰變得公開
、嚴(yán)格而有序
。
4.唐太宗李世民提出“一國之政
，安在察微”
、“百姓為國之根本
，知識(shí)為國之源頭”的治國理念
，加強(qiáng)了在各方面的動(dòng)態(tài)監(jiān)管，從而使政府管理更加有效
。
5.唐太宗李世民在推行嚴(yán)格的軍事制度和人口管理，從而使城市和農(nóng)村安全度過軍閥戰(zhàn)爭和浩劫
，并促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
，貿(mào)易的進(jìn)一步繁榮。
6.唐太宗李世民尊尚人才
，鼓勵(lì)人才的開發(fā)和發(fā)展，大力推崇科技創(chuàng)新
，聯(lián)結(jié)中外
，也有助于唐朝經(jīng)濟(jì)、文化和科技的繁榮
。

唐太宗為什么可以開創(chuàng)貞觀之治
？

一

、貞觀之治的出現(xiàn)絕非偶然，這和唐太宗一系列的政治經(jīng)濟(jì)措施時(shí)分不開的
，具體解釋如下：
1
、任用賢能：
唐太宗能任用賢能
，從善如流
，聞過即改
。視民如子，不分華夷
。開創(chuàng)「貞觀之治」
。
貞觀之治是指唐朝初期出現(xiàn)的太平盛世
。由于唐太宗能任人唯賢
，知人善用；開言路
，虛心納諫,重用魏征等
；并采取了一些以農(nóng)為本
，減輕徭賦
，休養(yǎng)生息，厲行節(jié)約
，完善科舉制度等政策
，使得社會(huì)出現(xiàn)了安寧的局面。當(dāng)時(shí)年號(hào)為“貞觀”（627年--649年）
，史稱“貞觀之治”這是唐朝的第一個(gè)盛世,同時(shí)為后來的開元盛世奠定了基礎(chǔ)。
2
、接受歷史教訓(xùn)：
太宗從波瀾壯闊的農(nóng)民戰(zhàn)爭中認(rèn)識(shí)到人民群眾力量的偉大
，吸取隋朝滅亡的原因，非常重視老百姓的生活
。他強(qiáng)調(diào)以民為本，常說：“民
，水也
；君，舟也
。水能載舟
，亦能覆舟
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！碧诩次恢酰铝钶p徭薄賦
，讓老百姓休養(yǎng)生息
。唐太宗愛惜民力，從不輕易征發(fā)徭役
。他患有氣疾
，不適合居住在潮濕的舊宮殿，但他一直在隋朝的舊宮殿里住了很久
。他還下令合并州縣
，革除“民少吏多”的弊利，有利于減輕人民負(fù)擔(dān)
。
3、善于納諫：
太宗在位20多年
，進(jìn)諫的官員不下30人
，其中大臣魏征一人所諫前后200余事，數(shù)十萬言
，皆切中時(shí)弊
，對(duì)改進(jìn)朝政很有幫助
。
4、推行科舉制度：
太宗十分注重人才的選拔
，嚴(yán)格遵循德才兼?zhèn)涞脑瓌t
。太宗認(rèn)為只有選用大批具有真才實(shí)學(xué)的人
，才能達(dá)到天下大治，因此他求賢若渴
，曾先后5次頒布求賢詔令
，并增加科舉考試的科目
，擴(kuò)大應(yīng)試的范圍和人數(shù)
，以便使更多的人才顯露出來。由于唐太宗重視人才
，貞觀年間涌現(xiàn)出了大量的優(yōu)秀人才
，可謂是“人才濟(jì)濟(jì)
，文武兼?zhèn)洹?div id="m50uktp" class="box-center"> 。正是這些棟梁之才，用他們的聰明才智
，為“貞觀之治”的形成做出了巨大的貢獻(xiàn)
。
5、重視法治：
唐太宗十分注重法治
，他曾說：“國家法律不是帝王一家之法
，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都要以法為準(zhǔn)
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！弊鳛橐晃蝗f人之上的君主能夠說出這樣一番話來，唐太宗不愧是一位開明的皇帝
。法律制定出來后，唐太宗以身作則
，帶頭守法
，維護(hù)法律的劃一和穩(wěn)定。在貞觀時(shí)期
，真正地做到了王子犯法與民同罪
。執(zhí)法時(shí)鐵面無私
，但量刑時(shí)太宗又反復(fù)思考
，慎之又慎。他說：“人死了不能再活
，執(zhí)法務(wù)必寬大簡約
。”由于太宗的苦心經(jīng)營
，貞觀年間法制情況很好，犯法的人少了
，被判死刑的更少
。據(jù)載貞觀三年，全國判死刑的才29人
，幾乎達(dá)到了封建社會(huì)法制的最高標(biāo)準(zhǔn)——“刑措”即可以不用刑罰。
二：綜合評(píng)價(jià)：
以民為本的思想
，廣開言路
，虛懷納諫的胸襟；重用人才
，唯才是任的準(zhǔn)則
；鐵面無私，依法辦事的氣度構(gòu)成了貞觀之治的基本特色
，成為封建治世最好的榜樣，使唐朝在當(dāng)時(shí)與西方國家相比，無論在政治
、經(jīng)濟(jì)
，還是文化上都走在世界的最前列。

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