武則天時(shí)期造的天堂有多高

史料記載，天堂共五層，它比明堂高得多，在第三層就可以俯視明堂全景。天堂、明堂，構(gòu)成了洛陽城輝煌壯麗的景觀，象征著無與倫比的財(cái)富和至高無上的權(quán)力，代表了唐朝建筑技術(shù)的杰出成就。20世紀(jì)80年代經(jīng)考古發(fā)掘，天堂中心柱礎(chǔ)保存完好。

唐人張鷟（生活于武則天時(shí)代）撰《朝野僉載·卷五》記載：“周證圣元年，薛師名懷義造功德堂一千尺于明堂北?！币磺С呤嵌嗌倜?？

如果按照最短的一唐尺=29.4cm計(jì)算，則天堂高1000*0.294≈294米。

如果按照平均值一唐尺=30.33cm計(jì)算，則天堂高1000*0.3033≈303.3米。

如果按照特長值一唐尺=31.209cm計(jì)算，則天堂高1000*0.31209≈312.09米。

而《通典》與《資治通鑒》記載，天堂高“五級(jí)，至三級(jí)，則俯視明堂矣。” 現(xiàn)有文獻(xiàn)認(rèn)為明堂的高度在90米左右，以此計(jì)算，天堂的高度最少應(yīng)該不低于150米。郭黛姮教授認(rèn)為，中國古代高層建筑的結(jié)構(gòu)方式是把木頭做成柱子，通過榫卯，一層一層疊摞起來，現(xiàn)存的木結(jié)構(gòu)最高的只有60多米，從技術(shù)上來說，天堂150米的這個(gè)記載是不確切的。

佛像高度

900唐尺，

如果按照最短的一唐尺=29.4cm計(jì)算，則其高900*0.294≈264.6米。

如果按照平均值一唐尺=30.33cm計(jì)算，則其高900*0.3033≈272.97米。

如果按照特長值一唐尺=31.209cm計(jì)算，則其高900*0.31209≈280.88米。

這與《狄仁杰之通天帝國》所言的“通天浮屠高66丈（220米）”頗接近?！顿Y治通鑒》亦言：“其小指中猶容數(shù)十人”。由此我們可以想象這尊佛像的高度非同尋常，估計(jì)至少是龍門石窟盧舍那大佛的好幾倍。

遺憾的是，公元695年，失寵的薛懷義放了一把火，將這座能與如今摩天大樓比肩的巍峨建筑付之一炬，從建成到燒毀，它的壽命僅有可憐的7年。

中國古代有歷史記載的最高建筑是哪個(gè)

中國古代有歷史記載的最高建筑是洛陽永寧寺塔。

永寧寺塔為北魏洛陽城的皇家寺院永寧寺中的佛塔，據(jù)楊炫之《洛陽伽藍(lán)記》記載，永寧寺塔為木結(jié)構(gòu)，高九層、一百丈，百里外都可以看見；

永寧寺塔始建于孝明帝熙平元年（公元516年），由篤信佛法的靈太后胡氏主持修建，規(guī)模之宏大為洛陽千寺之冠，修建成的永寧寺塔是一座以佛塔為中心的佛寺，是專供皇帝、太后禮佛的場所。

擴(kuò)展資料：

永寧寺塔是洛陽的制高點(diǎn)，在這座塔的注視下，當(dāng)時(shí)的洛陽城好比梵天佛國，孝文帝遷都洛陽后，大規(guī)模興建佛寺，使得洛陽的佛寺數(shù)量劇增，當(dāng)時(shí)的洛陽城輝煌壯麗無與倫比，永熙三年（公元534年）永寧寺塔被大火焚毀；

永寧寺塔現(xiàn)存遺址位于漢魏洛陽故城中，迄今尚存塔基遺跡，為高大的土臺(tái)，當(dāng)?shù)厮追Q木寧寺或木塔寺，清代誤定為陵冢，樹“漢質(zhì)帝靜陵”碑，至今碑石猶存，遺址于1963年由中國科學(xué)院考古研究所勘察，1979～1981年發(fā)掘；

永寧寺塔已進(jìn)行了考古探查，基礎(chǔ)由夯土筑成，約百米見方，上有包砌青石的臺(tái)基，長寬均38.2米，高2.2米，周邊原有石欄桿，四面中部各有一斜坡道，塔身四角加厚成墩，使塔顯得十分穩(wěn)定，塔建在永寧寺內(nèi)中心，四周包圍廊廡門殿，是早期中心塔型佛寺的代表。

-永寧寺塔

明堂天堂景區(qū)的明堂簡介

明堂 是唐代武則天時(shí)期的神都洛陽皇宮正殿，又叫萬象神宮。明堂是儒家的禮制建筑，為古代帝王明政教之場所，凡祭祀、朝會(huì)、慶賞、選士等大禮典均在此舉行。武則天將明堂建在隋乾陽殿，天堂建在隋大業(yè)殿，說明明堂、天堂在當(dāng)時(shí)是按皇家宮殿的規(guī)格禮制建造的，不僅是唐代宮殿建設(shè)上的大事，而且影響到后世。明堂又是國家舉行祭祀大典的場合，武則天親祀明堂，合祭天地。像北京天壇的祈年殿，就參考了唐洛陽明堂的建筑特點(diǎn)。
明堂是唐代所建最高大的木構(gòu)建筑，是唐代著名大型建筑物。充分顯示了唐代極盛期建筑的高度水平。據(jù)記載，明堂方300尺（88米），為多邊形,圓頂；高294尺（86米），分三層，下層布政，中層祭祀,上層是圓頂亭子，上立高 1丈的涂金鐵鳳，屋頂鋪木胎夾纻漆瓦。明堂有上下貫通的巨木中柱，作為斗栱梁架依附的主干。695年明堂燒毀,696年春重建明堂。明堂的規(guī)模和復(fù)雜程度超過唐兩京所有宮殿。前后兩次建造,日役萬人,包括清理場地,都沒有超過一年時(shí)間,反映其設(shè)計(jì)、施工能力已接近或達(dá)到封建社會(huì)的最高水平。武則天死后，于737年拆去上層，恢復(fù)為乾元殿，約在755年以后安史之亂中被毀。
1986年考古專家發(fā)現(xiàn)了武則天時(shí)期的明堂遺址，2007年起洛陽啟動(dòng)了隋唐洛陽城的現(xiàn)場發(fā)掘。將在原位展示出的明堂遺址保護(hù)展示工程是座既融入歷史元素，又具現(xiàn)代氣息的保護(hù)性建筑。明堂保護(hù)展示建筑：總高20米左右，總寬度105米，明堂保護(hù)展示建筑總面積近1萬平方米，共分2層。首層中心有一個(gè)與下層連通的共享空間，可以從這里直接俯瞰最下面的明堂中心柱坑遺址本體。
新明堂是一座座具有唐代風(fēng)格的現(xiàn)代建筑。設(shè)計(jì)中，我們既考慮了對(duì)文物遺跡的最大保護(hù)，同時(shí)也運(yùn)用了一些現(xiàn)代手段以增加觀賞效果。可以說，這是一個(gè)不完全遵從于史書記載的，綠色、環(huán)保的新明堂。”
新明堂并非是一種復(fù)原，在整體造型上和原明堂有很大差別，最大的差別就是原明堂氣勢恢宏，而新明堂則“謙遜”很多。對(duì)明堂遺址的保護(hù)，主要采用“保護(hù)罩”的形式進(jìn)行，即在遺址上采用網(wǎng)架結(jié)構(gòu)，做一個(gè)保護(hù)型的覆蓋建筑。同時(shí)為了避免過大的體量對(duì)整個(gè)遺址公園造成不協(xié)調(diào)的沖擊，將對(duì)整個(gè)建筑外立面進(jìn)行綠化覆蓋，甚至包括整個(gè)建筑的頂部，也將全部采用人造草皮覆蓋，讓游客無論從哪個(gè)角度看，整個(gè)建筑都能與周圍的公園綠化環(huán)境合為一體。
一、中心遺址大廳：
1986年考古發(fā)掘明堂基址，是六圈八邊形的夯土臺(tái)基，在明堂遺址中心為圓形的巨型大柱坑，坑口直徑9.8米，逐層內(nèi)收，坑底直徑6.16米，深4.06米?？拥诪樗膲K大青石構(gòu)成的巨型柱礎(chǔ)，柱石外圍由兩圈刻度線，外圈直徑4.17米，內(nèi)圈3.87米。其中三方上面有圓形榫眼，在柱礎(chǔ)石外側(cè)有包磚呈八邊形，外圍是夯土。整個(gè)遺址坑有不同程度的殘損和酥堿，經(jīng)過專家們反復(fù)研究，采用輕鋼架結(jié)構(gòu)進(jìn)行保護(hù)，基本上不改原柱坑的外觀。
二、正北：沿革廳——鉤沉輯古，千年不竟
前方是唐朝大詩人李白在盛唐時(shí)期所做的《明堂賦》。明堂，是古代帝王所建的重要禮制建筑，用作接見群臣、發(fā)布政令、大享祭天之所，是古代禮制建筑體系中極為重要的組成部分。所以唐代時(shí)期的明堂是最為恢宏壯麗的建筑之一，唐代劉允濟(jì)和李白均曾寫過明堂賦，贊美這座壯觀的建筑。
接下來是明堂建筑歷朝歷代發(fā)展的外觀樣貌。
武周時(shí)期，武則天以“自我作古，用適于事”建明堂，在形制，結(jié)構(gòu)，規(guī)模的方面，將明堂這一古代重要的禮制建筑，推到了一個(gè)不可企及的巔峰高度。垂拱四年，（公元688年），武則天毀乾元殿，造明堂，高二百九十四尺，四面各寬三百尺，有上下三層，下層象時(shí)，各隨方色;中層通貫。上為圓蓋，有條九龍作捧著的姿態(tài)。上有鐵鳳，高一丈。飾以黃金，稱為“萬象神宮”。下層象四時(shí)，各隨方色；中層法十二辰，圓蓋，蓋上盤九龍捧之；上層法二十四氣，亦圓蓋。”上層為圓頂亭子，上立高一丈的涂金鐵鳳，屋頂鋪木胎夾纻漆瓦。明堂有上下貫通的巨木中樁，作為斗栱梁架依附的主干。明堂的規(guī)模和復(fù)雜程度超過唐兩京所有宮殿，反映其設(shè)計(jì)與施工能力已接近或達(dá)到封建社會(huì)的最高水平。武則天時(shí)期，曾在此宴饗群臣，接受朝賀，發(fā)布政令。
三、西北：大享廳——應(yīng)天順時(shí)，受茲明命
我們現(xiàn)在參觀的是大享廳，位于明堂的西北側(cè)，主要展示的是武周時(shí)期在明堂發(fā)生的一些重大事件。明堂即是武則天的布政之宮，也是敬神之所，是武則天皇權(quán)的象征。
那些我們的大享廳里，首先設(shè)置了一個(gè)武皇寶座十萬朝樂的體驗(yàn)區(qū)，再現(xiàn)了一代女皇上朝的盛大場景。
武則天自與高宗共同執(zhí)政算起，前后執(zhí)政了半個(gè)世紀(jì)主要生活在洛陽，可以說武則天一生中最精彩的篇章，都是在洛陽譜寫的，那么也都發(fā)生在這座明堂里。
前方式武則天在明堂受朝時(shí)的微縮場景，再現(xiàn)了一代女皇武則天，打破世俗，赫令群臣，榮登大寶，君臨天下的無上氣概。
武則天于公元的687年令薛懷義拆毀李唐時(shí)期的乾元殿，就地建造明堂，僅僅花費(fèi)的一年時(shí)間，明堂就建造完成了，距史書記載，明堂高二百九十四尺，方三百尺。
但可惜的是，武則天花費(fèi)的巨大的財(cái)力和精力的明堂，毀于公元695年，很快明堂重建，并于696年的3月完工，由于這次新修的明堂貢奉的是武氏族人，所以也叫做武周明堂，又稱通天宮。
四、正西：政績廳——娥眉?xì)庥睿煜滦貞?br>我們現(xiàn)在所在的位置為政績廳，公元690年，武則天稱帝登基，極具政治才能的她總結(jié)唐太宗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)以及自己輔佐高宗20年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，比照前朝與當(dāng)今，制出了施政大綱十二條，也就是我們面前所看到的——建言十二事，穩(wěn)定了社會(huì)，造福了百姓，為后來一些執(zhí)政者提供了很好的參考。
武則天統(tǒng)治時(shí)期，武則天親自主持考試，云集各地精英于洛陽，考生有上萬人之多，連續(xù)考了數(shù)日。在他執(zhí)政之后，又開設(shè)了武舉。武則天在位的15年間，基本能維護(hù)了帝國的統(tǒng)一，疆域的遼闊，國家的強(qiáng)盛。這里的互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)，各位游客可以重返大唐，感受武周盛世的威嚴(yán)。
五、西南：文化廳——蔚然唐風(fēng)
來到文化廳，我們首先看到的是這面裝飾有二十個(gè)漢字的墻壁—武皇造字，作為歷史上唯一一位正統(tǒng)女皇帝，她在文字上大膽改革，增減前人筆畫，從其獨(dú)創(chuàng)卻廣為使用的二十個(gè)漢字中，不難窺見其才氣與非凡智慧！其中日月當(dāng)空這個(gè)字念zhao，是武則天當(dāng)初為自己起名字所用，因?yàn)槿赵庐?dāng)空普照大地，所以叫照。
升仙太子碑歷經(jīng)1300余年風(fēng)雨滄桑，依然矗立于河南省偃師市府店鎮(zhèn)南緱山之巔，武周圣歷二年（公元699年）二月初四，武則天由洛陽赴嵩山封禪，返回時(shí)留宿于緱山升仙太子廟，一時(shí)觸景生情而撰寫碑文，并親為書丹。
唐朝，處于我國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，無論在思想還是物質(zhì)生產(chǎn)都達(dá)到了歷史的高峰，唐代盛行波狀的連續(xù)紋樣與花草相結(jié)合圖案，工藝飾品普遍使用花卉圖案，結(jié)構(gòu)圖活潑自由，豐滿圓潤！唐代女性的服飾，確實(shí)是濃艷、大膽、奢華、雍容大氣、標(biāo)新立異。
六、正南：城建廳——象天法地，輝赫有截
隋唐洛陽城始建于隋大業(yè)元年，公元605年。唐，五代，北宋，一直沿用，南宋初年，宋金爭奪洛陽，城區(qū)毀于戰(zhàn)火。隋唐洛陽城前后沿用時(shí)間長達(dá)五百余年。由宮城，皇城，東城，外郭城等幾部分組成。
在天字軸線上修建了世界上最高的木建筑——明堂與天堂。形成了隋唐洛陽城最為輝煌壯麗的景觀。
在進(jìn)入一層時(shí)，我們看到遺址坑的時(shí)候，有跟大家提到巨木十圍的說法，就是說的明堂中心柱的尺寸，現(xiàn)在我們這里虛擬設(shè)計(jì)了通天柱的剖面裝置。柱體就是有多層巨木包裹合圍而成，以榫木連接，鐵箍圍合。以此來展示當(dāng)年氣勢恢宏的通天柱，讓我們?cè)俅晤I(lǐng)略盛唐的奢華。
七、東南：休息區(qū)（衛(wèi)生間）
八、正東：影院
明堂一層?xùn)|廳——影視廳：是目前世界上最大的弧幕影院之一，該弧幕熒屏長達(dá)28米，寬4米，為大家?guī)沓鸷场V畫幅、寬視域的全新體驗(yàn)。
九、東北：規(guī)劃廳
1、L顯示屏：
隋唐洛陽城遺址，被國家文物局列為“十一五”國家重大文化遺產(chǎn)地及大遺址綜合保護(hù)與科技示范區(qū)，同時(shí)被列入絲綢之路申遺名單。武周明堂遺址位于隋唐洛陽城遺址核心區(qū)內(nèi)的中軸線上，以隋唐洛陽城遺址“一區(qū)一軸”的規(guī)劃為基礎(chǔ)，傳揚(yáng)洛陽武周明堂大遺址的保護(hù)理念，整體性地展示和宣傳隋唐洛陽城宮城的文化價(jià)值。這個(gè)L型的展示屏所展示的正是從古至今的發(fā)展歷程。

武則天的明堂和天堂

讀過《女皇帝武則天》小說后，就一直想著能有機(jī)會(huì)去洛陽，看看武則天的明堂和天堂，這次去洛陽，實(shí)現(xiàn)了自己的愿望。

隋唐洛陽城國家遺址公園明堂、天堂景區(qū)，是昔日女皇武則天理政、禮佛、生活的重要場所，在廣闊的隋唐洛陽城遺址群中，明堂、天堂亦被稱為紫微城的核心所在。

明堂是唐洛陽紫微城正殿，號(hào)“萬象神宮”，天堂是武則天的御用禮佛堂，是中國古代歷史上最高的建筑。

明堂

據(jù)史書記載：早在隋代即有建造明堂的計(jì)劃，但未及施行。唐高祖受禪，天下尚未太平，明堂未遑建立。

唐太宗之世，天下初定，明堂之事被提上了議事日程。太宗追古制禮，但明堂規(guī)制已無章可循，此事終被擱置。

唐高宗時(shí)期重議明堂方案， 多費(fèi)周折，但未來得及建造，高宗便一病不起，嗚呼而去。

武則天繼承高宗遺愿，同時(shí)也視明堂為自己得天命的標(biāo)志和王朝國運(yùn)的象征，因此對(duì)造明堂之事極為重視。但其決斷議案的風(fēng)格與高宗截然不同，不聽諸儒喋喋不休的爭議，而獨(dú)與北門學(xué)士議其規(guī)制，明堂方案被很快確定。

唐睿宗垂拱三年春（687年），武則天力排眾議，拆除紫微城之正殿乾元殿（即隋之乾陽殿），就其地創(chuàng)建明堂。

垂拱四年正月五日（688年春），歷約一年，明堂成，號(hào)為“萬象神宮”。隨后，武則天大赦天下，允許百姓入紫微城參觀萬象神宮。公然允許尋常百姓參觀皇宮正殿，在整部世界歷史上僅此一例。

武則天證圣元年（公元695年），武則天稱帝后的第五年，武則天的面首薛懷義失寵后放火燒了明堂身邊的天堂。

明堂是帝國命運(yùn)和皇權(quán)的象征，明堂被毀這件事對(duì)武則天打擊很大，然而她并沒有灰心。

公元695年三月，武則天又下詔造明堂、天堂。又鑄銅為九州鼎及十二神，皆高一丈，安置在各自的方位。

武則天天冊(cè)萬歲二年（公元696年）三月，新明堂落成。由于這次新修的明堂貢奉的是武氏族人，故為武周明堂，又號(hào)曰“通天宮”;其中的“太室”號(hào)為"端扆殿"。

天堂

天堂，“天”，是“至高無上”之意，見于《說文解字》：“至高無上，是其大無有二也”；“堂”，通常是指高大的房子，故“天堂”意為“至高無上之堂”。

整個(gè)“天堂”建筑外觀五層、內(nèi)有九層，明暗相間，一氣呵成，象征著女皇九五至尊的無上地位。

天堂遺址地下夯土層的直徑有70米之多，遺址中心為直徑11米的中心柱遺址坑里，外兩圈都是用很厚的青石壘砌，憑此可以想見天堂在當(dāng)時(shí)的宏偉和壯觀程度。

天堂數(shù)百尺高，共五級(jí)，至第三層，已經(jīng)可以俯視高近90米的明堂了，可見天堂之高大。

壇城是新“天堂”內(nèi)部展陳的一大特色，也是中原地區(qū)不多見的藏式唐卡風(fēng)格壁畫。

2008年，明堂、天堂遺址被國家文物局確定為“十一五”大遺址保護(hù)和絲綢之路申遺重點(diǎn)項(xiàng)目成功立項(xiàng)。

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