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      宋朝文人四大雅事

      人生百味 2023-07-19 19:23:10

      點(diǎn)茶

      、焚香
      、插花、掛畫
      ,被合稱為宋朝文人四大雅事
      ,是宋朝當(dāng)時(shí)文人雅士追求雅致生活的一部分
      。宋朝人通過(guò)這四大雅事
      ,透過(guò)嗅覺
      、味覺、觸覺與視覺品味日常生活
      ,將日常生活提升至藝術(shù)境界
      ,且充實(shí)內(nèi)在涵養(yǎng)與修為。

      四大雅事之:點(diǎn)茶:一壺沉香好茶

      ,款待遠(yuǎn)方友人

      宋代流行點(diǎn)茶法

      ,將茶壓輾成粉末后放入茶盞中以水注點(diǎn)
      ,用力攪拌使茶水混合成乳狀再飲用,日本抹茶道就是然自宋代的點(diǎn)茶
      。中國(guó)茶道是一門飲茶藝術(shù)
      ,深入日常生活詩(shī)詞、繪畫中
      。乾隆帝曾曰:“君不可一日無(wú)茶”,此語(yǔ)成為了茶融入日常生活的最佳寫照

      點(diǎn)茶是唐朝和宋朝時(shí)期的一種煮茶方法

      。點(diǎn)茶也常用來(lái)在斗茶時(shí)進(jìn)行。它可以在二人或二人以上進(jìn)行
      ,但也可以獨(dú)個(gè)自煎(水)
      、自點(diǎn)(茶)
      、自品
      ,它給人帶來(lái)的身心享受,能喚來(lái)無(wú)窮的回味

      四大雅事之:焚香:一縷沉馥馨香

      ,舒緩俗世煩憂

      燒香一詞很通俗

      ,按俗解后面馬上要跟上磕頭二字才是
      ,實(shí)際上焚燒二字義本無(wú)別,似乎說(shuō)焚香便雅了許多
      ,實(shí)際上只是語(yǔ)言習(xí)慣而已
      。這里的燒香絕不是指佛寺道觀或祭祖打醮之類的香
      ,而是為了增添日常家居生活情調(diào)的焚香。

      四大雅事之:插花:一盆理念之花

      ,品味百態(tài)人生

      中國(guó)插花藝術(shù)始于隋朝之前

      ,主要作于祭壇佛前供花
      ,唐代時(shí)花藝在宮廷內(nèi)大受歡迎,到宋代更普及至一般文人雅士
      ,發(fā)展極盛
      。宋代插花藝術(shù)突破唐代的富麗堂皇
      ,以清
      、疏風(fēng)格
      ,追求線條美
      ,內(nèi)涵重于形式,體現(xiàn)插花者得人生哲理與品德節(jié)操
      ,被稱做“理念花”
      ,對(duì)后世的花藝風(fēng)格影響頗大。

      插花一詞現(xiàn)在應(yīng)經(jīng)非常流行

      ,90年代初以前中國(guó)已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間不插花了。有跡可尋的插花
      ,至少唐以前在中國(guó)已經(jīng)出現(xiàn),甚至有人認(rèn)為是漢代就有
      ,不管何時(shí)有的
      ,都還相對(duì)簡(jiǎn)單,多與祭祀或供奉有關(guān)
      。說(shuō)相對(duì)簡(jiǎn)單,除了指花的搭配外
      ,還有就是插花的花器也很簡(jiǎn)單,基本上是借用日常的生活器皿

      四大雅事之:掛畫:一幅行云字畫,寓藏山水美景

      “掛畫”最早是指掛于茶會(huì)座位旁的關(guān)于茶的相關(guān)畫作

      ,演變至宋代
      ,掛畫改以詩(shī)、詞
      、字、畫的卷軸為主
      。文人雅士講究掛畫的內(nèi)容和展示的形式,作為平時(shí)家居鑒賞或雅集活動(dòng)共賞的重要活動(dòng)

      焚香重嗅覺之美

      ,品茶重味覺之美,插花重觸覺之美
      ,而掛畫則重視覺之美。四藝合一展現(xiàn)宋代文人雅士風(fēng)雅
      ,韻味的生活美學(xué)

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