宋朝文人四大雅事

點(diǎn)茶、焚香、插花、掛畫，被合稱為宋朝文人四大雅事，是宋朝當(dāng)時(shí)文人雅士追求雅致生活的一部分。宋朝人通過這四大雅事，透過嗅覺、味覺、觸覺與視覺品味日常生活，將日常生活提升至藝術(shù)境界，且充實(shí)內(nèi)在涵養(yǎng)與修為。

四大雅事之：點(diǎn)茶：一壺沉香好茶，款待遠(yuǎn)方友人

宋代流行點(diǎn)茶法，將茶壓輾成粉末后放入茶盞中以水注點(diǎn)，用力攪拌使茶水混合成乳狀再飲用，日本抹茶道就是然自宋代的點(diǎn)茶。中國茶道是一門飲茶藝術(shù)，深入日常生活詩詞、繪畫中。乾隆帝曾曰：“君不可一日無茶”，此語成為了茶融入日常生活的最佳寫照。

點(diǎn)茶是唐朝和宋朝時(shí)期的一種煮茶方法。點(diǎn)茶也常用來在斗茶時(shí)進(jìn)行。它可以在二人或二人以上進(jìn)行，但也可以獨(dú)個(gè)自煎(水)、自點(diǎn)(茶)、自品，它給人帶來的身心享受，能喚來無窮的回味。

四大雅事之：焚香：一縷沉馥馨香，舒緩俗世煩憂

燒香一詞很通俗，按俗解后面馬上要跟上磕頭二字才是，實(shí)際上焚燒二字義本無別，似乎說焚香便雅了許多，實(shí)際上只是語言習(xí)慣而已。這里的燒香絕不是指佛寺道觀或祭祖打醮之類的香，而是為了增添日常家居生活情調(diào)的焚香。

四大雅事之：插花：一盆理念之花，品味百態(tài)人生

中國插花藝術(shù)始于隋朝之前，主要作于祭壇佛前供花，唐代時(shí)花藝在宮廷內(nèi)大受歡迎，到宋代更普及至一般文人雅士，發(fā)展極盛。宋代插花藝術(shù)突破唐代的富麗堂皇，以清、疏風(fēng)格，追求線條美，內(nèi)涵重于形式，體現(xiàn)插花者得人生哲理與品德節(jié)操，被稱做“理念花”，對(duì)后世的花藝風(fēng)格影響頗大。

插花一詞現(xiàn)在應(yīng)經(jīng)非常流行，90年代初以前中國已經(jīng)很長時(shí)間不插花了。有跡可尋的插花，至少唐以前在中國已經(jīng)出現(xiàn)，甚至有人認(rèn)為是漢代就有，不管何時(shí)有的，都還相對(duì)簡單，多與祭祀或供奉有關(guān)。說相對(duì)簡單，除了指花的搭配外，還有就是插花的花器也很簡單，基本上是借用日常的生活器皿。

四大雅事之：掛畫：一幅行云字畫，寓藏山水美景

“掛畫”最早是指掛于茶會(huì)座位旁的關(guān)于茶的相關(guān)畫作，演變至宋代，掛畫改以詩、詞、字、畫的卷軸為主。文人雅士講究掛畫的內(nèi)容和展示的形式，作為平時(shí)家居鑒賞或雅集活動(dòng)共賞的重要活動(dòng)。

焚香重嗅覺之美，品茶重味覺之美，插花重觸覺之美，而掛畫則重視覺之美。四藝合一展現(xiàn)宋代文人雅士風(fēng)雅，韻味的生活美學(xué)。

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