長(zhǎng)春子丘處機(jī)死后為何尸身泛香,瑞香三日不散是流言還是真有其事,

在《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》中，有一位武功高強(qiáng)、豪邁奔放的道士，他是抗金護(hù)民的民族英雄，就連乾隆皇帝也寫(xiě)詩(shī)稱贊他：“萬(wàn)古長(zhǎng)生，不用餐霞求秘訣；一言止殺，始知濟(jì)世有奇功?！?/p>

這位道士就是全真龍門(mén)派創(chuàng)始人之一的丘處機(jī)，世人大多稱其為“丘神仙”。既然是神仙，那必然與我們這些普通凡人不同，丘處機(jī)就是這樣。

幼年時(shí)的丘處機(jī)痛失雙親，他嘗遍人間百苦，從小就有一顆向道向善之心。十九歲時(shí)，丘處機(jī)就出家修道了，他拜全真道祖師王重陽(yáng)為師，號(hào)長(zhǎng)春子，他的師兄弟分別為丹陽(yáng)子馬鈺、長(zhǎng)真子譚處端、長(zhǎng)生子劉處玄、長(zhǎng)春子丘處機(jī)、玉陽(yáng)子王處一、廣寧子郝大通、清靜散人孫不二。

王重陽(yáng)仙逝后，丘處機(jī)在磻溪隱居七年，因他無(wú)論走到哪里都戴著蓑笠，所以世人稱之為“蓑笠先生”。后來(lái)，丘處機(jī)又到隴州龍門(mén)山潛心修道6年。丘處機(jī)本身的文化并不高，但是在他多年刻苦的學(xué)習(xí)中，他已經(jīng)成為了養(yǎng)生學(xué)和道學(xué)的資深人士，再加上他喜歡廣結(jié)友人，因此人緣很廣。

真正讓丘處機(jī)聲名大噪的不是他朋友多，而是金世宗召他為王重陽(yáng)、馬丹陽(yáng)塑造金像，職“高功”，主持“萬(wàn)春節(jié)”醮事，并告誡金世宗要“持盈守成”。

等丘處機(jī)回到故里以后，他專門(mén)修建了一個(gè)道觀，金章宗聽(tīng)聞以后當(dāng)即就御賜匾額“太虛觀”，也就是后來(lái)的“太虛宮”。

后來(lái)，丘處機(jī)當(dāng)上了全真道第五任掌教，他利用自己深厚的道學(xué)和廣闊的人脈，將全真道發(fā)揚(yáng)光大。名聲大了以后，丘處機(jī)又相繼受到金宣宗和宋寧宗的召見(jiàn)，但是丘處機(jī)認(rèn)為金朝皇帝有“不仁之惡”，而南宋皇帝有“失政之罪”，所以都沒(méi)有應(yīng)召。

最后，成吉思汗也派人邀請(qǐng)丘處機(jī)到蒙古帝國(guó)相見(jiàn)，這一次丘處機(jī)沒(méi)再拒絕，他欣然同意前往，并以73歲高齡長(zhǎng)途跋涉數(shù)萬(wàn)里只為了見(jiàn)成吉思汗一面。

自古以來(lái)，開(kāi)拓江山的帝王手中無(wú)不沾染了鮮血，成吉思汗被后人視作千古一帝，自然殺戮眾多。丘處機(jī)見(jiàn)到成吉思汗以后，就與他探討治國(guó)和養(yǎng)生之法，他以減少屠殺為核心，告誡成吉思汗敬天愛(ài)民。

成吉思汗將丘處機(jī)的話編集成《玄風(fēng)慶會(huì)錄》，他經(jīng)常閱讀此書(shū)，讀完總能平心靜氣，殺人的次數(shù)明顯降低了很多。

丘處機(jī)80歲時(shí)去世，據(jù)說(shuō)他死去以后，有瑞香圍繞了整個(gè)北京城，三日以后才逐漸散去，世人稱奇，皆傳丘處機(jī)是得道成仙了。后世之人為了紀(jì)念丘處機(jī)，將丘處機(jī)的生日正月十九定為燕九節(jié)，年年歲歲都要慶賀，這一風(fēng)俗流傳至今。

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