元代以后桃符演變成春聯(lián)

“桃符”一詞至遲出現(xiàn)于唐末，宋代桃符有兩種：由桃人而來(lái)的“桃梧”和桃板“以薄木板長(zhǎng)二三尺”“上畫(huà)神像”“或書(shū)春詞”“歲旦則更之”（《歲時(shí)廣記》）。元后桃符又分化，以畫(huà)為主的桃板仍稱(chēng)“桃符”，而以對(duì)語(yǔ)、詩(shī)句寫(xiě)于色箋紙貼于門(mén)者則與立春帖子相融合，稱(chēng)春帖或春聯(lián)。

古人在辭舊迎新之際，用桃木板分別寫(xiě)上“神荼”、“郁壘”二神的名字，或者用紙畫(huà)上二神的圖像，懸掛、嵌綴或者張貼于門(mén)首，意在祈福滅禍。

東漢應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義》說(shuō)：“《黃帝書(shū)》稱(chēng)上古之時(shí)，兄弟二人，曰荼，曰郁，住度朔山上桃樹(shù)下，簡(jiǎn)百鬼，鬼妄入，援以葦索，執(zhí)以食虎。于是，縣官以臘除夕，飾

桃人垂葦索虎畫(huà)于門(mén)，效前事也?！碧曳畛鯐?shū)寫(xiě)二神的名字或描繪圖像，后來(lái)演變?yōu)闀?shū)寫(xiě)吉祥語(yǔ)，進(jìn)而發(fā)展成為對(duì)偶的詩(shī)句。這就是造紙術(shù)產(chǎn)生之前的對(duì)聯(lián)了。同時(shí)，也說(shuō)明至少在東漢時(shí)已盛行春節(jié)掛桃符的風(fēng)俗。

春聯(lián)，起源于桃符?！疤曳?，周代懸掛在大門(mén)兩旁的長(zhǎng)方形桃木板。據(jù)《后漢書(shū)·禮儀志》說(shuō)，桃符長(zhǎng)六寸，寬三寸，桃木板上書(shū)“神荼”、“郁壘”二神。“正月一日，造桃符著戶(hù)，名仙木，百鬼所畏?！彼?，清代《燕京時(shí)歲記》上說(shuō)：“春聯(lián)者，即桃符也?！?/p>

到了五代，桃符上開(kāi)始出現(xiàn)聯(lián)語(yǔ)，代替了神荼和郁壘的名字，人們一般都在上面寫(xiě)上一些吉利的詞句。宋太祖乾德二年后蜀君主孟昶于除夕令學(xué)士幸寅遜題桃符志喜，蜀主對(duì)學(xué)士所題詞語(yǔ)不滿(mǎn)意，即揮毫?xí)鴮?xiě)了“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。孟昶的題詞改變了傳說(shuō)中桃符的內(nèi)容與性質(zhì)，使桃符由原來(lái)驅(qū)鬼的桃木牌變?yōu)楸磉_(dá)某種思想的特殊文體——聯(lián)語(yǔ)。有些專(zhuān)家認(rèn)為孟昶的題詞是我國(guó)的第一副春聯(lián)。[2] 明太祖朱元璋建都南京，為慶賀開(kāi)國(guó)立業(yè)，在除夕時(shí)傳旨，公卿士庶門(mén)上須貼春聯(lián)一幅。這種把“題桃符”變成張貼春聯(lián)的習(xí)俗，一夜之間，由官廷豪門(mén)推廣到了百姓門(mén)戶(hù)。第二天清早(大年初一)，朱元璋微服出行，漫步大街小巷，鑒賞春聯(lián)。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)有一屠戶(hù)人家因沒(méi)錢(qián)買(mǎi)紙所以沒(méi)貼春聯(lián)時(shí)，他便命人取來(lái)紙墨，當(dāng)下?lián)]毫，為屠戶(hù)題下一聯(lián)：雙手劈開(kāi)生死路，一刀斬?cái)嗍欠歉?/p>

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