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朱元璋是怎么對(duì)待色目人的

話歷史 2023-07-19 23:07:35

由于元朝統(tǒng)治者實(shí)行“四等人制”,“色目人”兼容了各種文化基因

,被元政府任用為社會(huì)的管理階層
,如負(fù)責(zé)征收稅賦
、管理城市之類
。朱元璋執(zhí)政時(shí)
,要求色目人必須與其他民族通婚

在法律文書上規(guī)定:“色目人氏

,既居中國(guó),許與中國(guó)人家結(jié)婚姻
,不許與本類自相嫁娶?div id="jfovm50" class="index-wrap">!倍?div id="jfovm50" class="index-wrap">,朱元璋還“引進(jìn)”了伊斯蘭教,循序漸進(jìn)地來(lái)替代回族之前的信仰“明教”即波斯摩尼教
,并修建了南京凈覺(jué)寺
,以供回族人士進(jìn)行宗教活動(dòng)。

在朱元璋的推動(dòng)下

,“色目人”進(jìn)一步與漢民族融合
,吸收了漢族的文化傳統(tǒng),使其更加發(fā)展壯大
。這一推動(dòng)民族融合的政策
,反映了特定時(shí)代的政治需求。但是明朝的皇帝并非都有朱元璋這樣的視野與胸懷
,能夠真正地認(rèn)識(shí)到一個(gè)民族的興起并對(duì)其予以寬容

色目人(「各色名目之人」)是元代時(shí)對(duì)來(lái)自中西亞

、西亞洲、和歐洲的各民族的統(tǒng)稱
,也是元代人民的四種位階之一
,廣義上的來(lái)講,一切除蒙古
、漢人
、南人以外的西北民族都算是色目人。

包括被蒙古人征服并帶入大蒙古國(guó)的突厥人

、粟特人
、吐蕃人、黨項(xiàng)人
、契丹人
、波斯人(花拉子模人)、阿拉伯人
、猶太人
、基督徒以及斯拉夫人等。其中中亞突厥人最高(人口最多)
,波斯人次之

色目人后來(lái)經(jīng)歷蒙古人,畏兀兒與漢人大規(guī)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;煅纬苫刈?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、撒拉族等少數(shù)民族的最早來(lái)源,并成為后來(lái)的回族

。按照元朝的種群分類
,在元代的社會(huì)階層之中,色目人的地位在蒙古人之下
,漢人和南人之上
。元太祖成吉思汗西征時(shí),色目人賽典赤·贍思丁率領(lǐng)千騎迎降
,太祖以「賽典赤」稱呼
。元代重用色目人,入居漢地關(guān)中的色目人
,多高官厚祿
,鉅賈大賈。

元朝政府雖沒(méi)有組織過(guò)任何形式的民族成份辨別活動(dòng)

,但卻將不同時(shí)間所征服的地域人群籠統(tǒng)劃分為四個(gè)群體:蒙古人
、色目人、漢人和南人
。所以“色目”一詞有時(shí)指西域人
,有時(shí)也指蒙古人
。日本學(xué)者旁公田善之認(rèn)為在元代戶籍制度上并沒(méi)有蒙古、色目
、漢人
、南人四個(gè)并列的分類方式。

“四等人制”

,是元朝統(tǒng)治者為維護(hù)對(duì)漢族和其他少數(shù)民族的統(tǒng)治
,實(shí)行民族歧視政策,所建立的制度
,蒙古人作為統(tǒng)治民族列為第一等級(jí)
。其次根據(jù)所征服地區(qū)民族的時(shí)序,又依次分為色目人
、漢人
、南人三個(gè)等級(jí)。并認(rèn)為四等人的政治待遇有所區(qū)別
,在任職
、科舉、刑律等方面
,均有不同的待遇

“四等人制”一詞最早是由民國(guó)學(xué)者屠寄在《蒙兀兒史記》中提出的,屠寄曾是清朝官員為清朝寫史

。雖然學(xué)術(shù)界迄今并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)元代實(shí)行過(guò)四等人制的法令
,但這種劃分卻反映在一些政策和規(guī)定中。漢人和南人如當(dāng)兵則不許充宿衛(wèi)
,如當(dāng)官也往往只能做副貳
。僅有如呂文煥、史天澤
、賀惟一等個(gè)別漢人高官

從元朝的一些政令和律令看,蒙古人在法律上享有特權(quán)

,而漢人和南人在法律上、科舉上其實(shí)根本沒(méi)有區(qū)別
,漢人可能在選任
、提拔某些地方官員時(shí),獲得信任相對(duì)較多
,會(huì)比南人有一些微弱的優(yōu)勢(shì)

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