在清代的奏章
、官方文件里滿清在統(tǒng)一全國前后
，才逐步從奴隸制社會進化到封建制社會，但很多奴隸制的舊俗仍舊得以保留延續(xù)，奴才（滿語：阿哈Aha）便是其中之一。滿清的王公、旗人覲見主子時，自稱“奴才”，以表示忠心和關(guān)系親近。滿人入關(guān)后很長一段時間
，官員的稱呼相當(dāng)混亂，很多漢族官員為順應(yīng)環(huán)境自稱奴才，而很多滿族官員為提高逼格自稱臣。到了雍正時期，清廷才開始正式規(guī)范稱謂，要求不論滿漢
到了乾隆時期
，稱謂的規(guī)范被進一步細化，乾隆要求“為存滿洲舊體”，滿族大臣公事稱臣、私事稱奴才，漢族官員只能稱臣，不過滿漢武官都必須稱奴才。至此，清代奴才與臣的稱呼規(guī)矩才確定下來。不過官員稱謂的演變，卻是發(fā)人深思的
?div id="d48novz" class="flower left">最初滿清入關(guān)時，沒有明確規(guī)范稱呼是因為江山不穩(wěn)
，漢臣作用很大，所以漢臣可以稱“奴才”。到了雍正朝，正是清朝走向鼎盛的關(guān)鍵期，這時滿漢都需共同努力，所以此時必須體現(xiàn)滿漢平等、滿人融入漢人文化，所以滿漢官員都稱“臣”。等到了乾隆朝，清朝國力鼎盛、四方臣服，這時滿族官員可在私事上自稱“奴才”到了清末，反滿浪潮迭起
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