晏子：國君露宿天降甘霖

齊國久旱不雨，齊景公（公元前 547～前 490 年）召集群臣，問道：“天下干旱很久了，人民面有饑色，我派人卜筮，發(fā)現(xiàn)是高山作祟，寡人希望稍為收些稅來祭祀靈山，可不可以呢？”群臣無法回答。晏子卻回答說：“不可以！靈山是以石塊為身體，以草木為毛發(fā)，如果長久大旱不雨，毛發(fā)將會焦枯，身體將感懊熱，他怎么會不希望下雨，祭祀靈山?jīng)]有用的。”景公又說：“不然我祭祀水神河伯，可以嗎？”晏子說：“不行，河伯以水為國家，以魚鱉為人民，長久不下雨，水源將減少，百川將枯竭，國家將滅亡，它怎會不希望下雨呢？”景公說：“那怎么辦呢？”晏子說道：“國君如果能夠離開宮殿，露宿野外，與靈山、河伯共憂患，就有希望下雨！”于是景公來到野外，露宿三天，天果然下起大雨，老百姓都能夠栽種莊稼了。景公說：“妙?。￡套拥脑捸M可不用呢？真是位有德之??！”

景公之時，雨雪三日而 不霽，公被狐白之裘，坐堂側(cè)陛。 晏子入見， 立有間，公曰：“ 怪哉！雨雪三日而不寒?！?晏子對曰：“天不寒乎？”公笑。 晏子曰：“嬰聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞，今君不知也?！惫唬骸吧疲?寡人聞命矣?！蹦肆?出裘發(fā)粟與饑寒者。令所睹于涂者，無問其鄉(xiāng)；所睹于里者，無問其家；循國計數(shù)，無言其名。士既事者兼月，疾者 兼歲。孔子聞之曰：“ 晏子能明其所欲，景公能行其所善也?！?

你覺得晏子聰明嗎?你還聽過哪些關(guān)于晏子的故事

春秋時的晏子很聰明，機智，應(yīng)變奇快，他有很多故事，現(xiàn)提供幾例，供君欣賞。
、晏子諫殺燭鄒

齊景公喜歡射鳥
,
使用燭鄒掌管那些鳥
,
但鳥跑掉了。
景公大怒
,
詔告官吏殺掉他。
晏子說
:
“
燭鄒的罪有三條
,
我請求列出他的罪過再殺掉他
.
”
景公說
:
“
可以
”
。于是召
來燭鄒并在景公面前列出這些罪過
,
晏子說
:
“
燭鄒
,
你為國君掌管鳥而丟失了
,
是第
一條罪；使我們的國君因為丟鳥的事情而殺人，是第二條罪；使諸侯們知道這件
事了，以為我們的國君重視鳥而輕視士人，是第三條罪。
”
把燭鄒的罪狀列完了，
晏子請示殺了燭鄒。景公說：
“
不要殺了，我明白你的指教了
!
”

2
、晏子二桃殺三士

春秋列國時，齊景公朝有三個勇士，一個叫田開疆，一個叫公孫接，一個叫古
冶子，號稱
“
齊國三杰
”
。這三個人個個勇武異常，深受齊景公的寵愛，但他們卻
恃功自傲。當(dāng)時齊國的田氏勢力越來越大，直接威脅著國君的統(tǒng)治。而田開疆正
屬于田氏宗族，相國晏嬰擔(dān)心
“
三杰
”
為田氏效力而危害國家，屢諫景公除掉
“
三
杰
”
，然而景公愛惜勇士，沒有表態(tài)。

適逢魯昭公訪問齊國，齊景公設(shè)宴款待。魯國由叔孫蠟執(zhí)禮儀，齊國由晏子執(zhí)禮
儀，君臣四人坐在堂上，
“
三杰
”
佩劍立于堂下，態(tài)度十分傲慢。晏子心生一計，
決定乘機除掉這三個心腹之患。
當(dāng)兩位君主酒至半酣時，
晏子說：
“
園中桃子已經(jīng)
熟了，
摘幾個請二位國君嘗嘗鮮吧？
”
齊景公大悅，
傳令派人去摘。
晏嬰忙說：
“
金
桃很難得，還是臣親自去吧。
”
一會兒的功夫，晏嬰帶著園吏，端著玉盤獻上
6
個
桃子。眾人一見，只見盤子里放著的
6
個桃子，個個碩大新鮮，桃紅似火，香氣撲
鼻，令人垂涎。齊景公問：
“
就結(jié)這幾個嗎？
”
晏嬰說：
“
還有幾個沒太熟，只摘了
這
6
個。
”
說完恭恭敬敬地獻給魯昭公和齊景公一人一個桃子。魯昭公邊吃邊夸獎
桃味甘美。景公說：
“
這桃子實在難得，叔孫大夫天下聞名，當(dāng)吃一個。
”
叔孫諾
謙讓道：
“
我哪里趕得上晏相國呢？相國內(nèi)修國政，外服諸侯，功勞最大，這個桃
子應(yīng)該他吃。
”
齊景公見二人爭執(zhí)不下，便說道：
“
既然二位謙讓，那就每人飲酒
一杯，食桃一個吧
!
”
兩位大臣謝過齊景公，把桃吃了。

這時，盤中還剩有兩個桃子。晏嬰說；
“
請君王傳令群臣，誰的功勞大，誰就吃
桃，如何？
”
齊景公同意，于是傳令下去。話音剛落，公孫接率先走了過來，拍著
胸膛說：
“
有一次我隨國君打獵，突然從林中躥出一頭猛虎，是我沖上去，用盡平
生之力將虎打死，救了國君。如此大功，還不應(yīng)該吃個金桃嗎？
”
晏嬰說：
“
冒死
救主，
功比泰山，
可賜酒一杯，
桃一個。
”
公孫接飲酒食桃，
站在一旁，
十分得意。

古冶子見狀，厲聲喝道：
“
打死一只老虎有什么稀奇
!
當(dāng)年我送國君過黃河時，一
只大黿興風(fēng)作浪，咬住了國君的馬腿，一下子把馬拖到急流中去了。是我跳進洶
涌的河中，舍命殺死了大黿，保住了國君的性命。像這樣的功勞，該不該吃個桃
子？
”
景公說：
“
當(dāng)時黃河波濤洶涌，要不是將軍斬黿除怪，我的命早就沒了。這
是蓋世奇功，理應(yīng)吃桃。
”
晏嬰忙把剩下的一個桃子送給了古冶子。

一旁的田開疆眼看桃子分完了，
急得大喊大叫：
“
當(dāng)年我奉命討伐徐國，
舍生
入死，斬其名將，俘虜徐兵
5000
余人，嚇得徐國國君俯首稱臣，就連鄰近的郯國
和莒國也望風(fēng)歸附。如此大功，難道就不能吃個桃子嗎？
”
晏嬰忙說；
“
田將軍的
功勞當(dāng)然高出公孫捷和古冶子二位，然而桃子已經(jīng)沒有了，只好等樹上的桃子熟
了，再請您嘗了。先喝酒吧。
”
，田開疆手按劍把，氣呼呼地說：
“
打虎、殺黿有
什么了不起。我南征北戰(zhàn)，出生人死，反而吃不到桃子，在兩位國君面前受到這
樣的羞辱，
我還有什么面目站在朝廷之上呢？
”
說罷，
竟揮劍自刎了。
公孫接大驚，
也拔出劍來，說道：
“
我因小功而吃桃，田將軍功大倒吃不到。我還有什么臉面活
在世上？
”
說罷也自殺了；古冶子沉不住氣了，大喊道：
“
我們?nèi)私Y(jié)為兄弟，誓
同生死，親如骨肉，如今他倆人已死，我如何茍活，于心何安？
”
說完，也拔劍自
刎了。

魯昭公目睹此景，目瞪口呆，半天才站起身來，說道：
“
我聽說這三位將軍都有萬
夫不當(dāng)之勇，可惜為了一個桃子都死了。
”
齊景公長嘆了一聲，沉默不語；這時，
晏嬰不慌不忙地說：
“
他們都是有勇無謀的匹夫。智勇雙全、足當(dāng)將相之任的，我
國就有數(shù)十人，這等武夫莽漢，那就更多了。少幾個這樣的人也沒什么了不起，
各位不必介意，請繼續(xù)飲酒吧
!
”

3
、無過之過（晏子逐高繚）

晏子是齊國宰相，他輔佐齊王把齊國治理得井井有條。晏子手下有一位名叫高
繚的，為官三年，從沒做過什么錯事，可是有一天，晏子卻把高繚給免職了。晏
子左右的人感到奇怪，覺得晏子這樣做未免不合情理，于是，他們勸阻晏子。有
的說：
“
高繚侍奉先生三年，對先生向來都是言聽計從，并沒出過什么差錯呀。
”
有的說：
“
按常理，高繚做滿三年，又沒有過錯，先生理當(dāng)給他一定的爵位才是，
怎么反而把他辭掉呢？這好像說不過去吧！
”

晏子對左右勸阻的人說：
“
我是一個有很多缺點的人，
正如一塊彎彎曲曲的木
料，必須用規(guī)矩來定方圓，要用斧子來削，用刨子來刨，才能造就一件好的器具。
我手下的人，就應(yīng)像這些規(guī)、矩、斧子、刨子，幫我去掉那些不能成器的地方，
以利我更好地幫齊王治國?？墒歉呖澓臀乙黄鹱鍪乱呀?jīng)整
3
年了，對于我的缺點、
過錯，從來沒提出過任何批評意見，也沒作過任何糾正。我并非圣賢，平時工作
中難免有失誤，可是高繚只是一味順從我、稱贊我，這對我更好地為齊王工作又
有什么好處呢？非但沒有，反而有害。所以我決定辭退高繚，原因就正是你們所
說的
高繚無過
。
”

晏子真是一個有見地的賢相，
他的用人標(biāo)準(zhǔn)是反對圓滑處世、
一味討好上司。
這個用人標(biāo)準(zhǔn)，對我們每個人都是很有啟發(fā)的。

4
、晏子之御者

晏子擔(dān)任齊國之相時，有一天出去，車夫的妻子，從門縫里偷看她丈夫。她丈
夫替國相駕車，坐在傘下，用鞭子抽打著車前的四匹馬，趾高氣昂，十分得意。
車夫回來后，他妻子要求離婚，車夫問她是什么原因，妻子說：
“
晏子身高不滿六
尺，身為齊相，名聞各國。今天，我看他出門，智謀深遠，態(tài)度謙虛?，F(xiàn)在看看
你，身高八尺，卻做人家的車夫，可是看你的樣子，好像還覺得很滿足，我因此
要求離婚。
”
從此之后，她丈夫處處收斂，謙卑多了。晏子覺得奇怪，就問他怎么
回事，車夫據(jù)實相告，晏子就推薦他做大夫。晏子擔(dān)任齊國之相時，有一天出去，
車夫的妻子，從門縫里偷看她丈夫。她丈夫替國相駕車，坐在傘下，用鞭子抽打
著車前的四匹馬，趾高氣昂，十分得意。車夫回來后，他妻子要求離婚，車夫問
她是什么原因，妻子說：
“
晏子身高不滿六尺，身為齊相，名聞各國。今天，我看
他出門，智謀深遠，態(tài)度謙虛?，F(xiàn)在看看你，身高八尺，卻做人家的車夫，可是
看你的樣子，
好像還覺得很滿足，
我因此要求離婚。
”
從此之后，
她丈夫處處收斂，
謙卑多了。晏子覺得奇怪，就問他怎么回事，車夫據(jù)實相告，晏子就推薦他做大
夫。

5
、晏子辭婚

春秋時期，齊景公有個女兒，從小就生得乖巧可愛，特別惹人喜歡，齊景公對
她更是愛如掌上明珠。

齊景公從宮中挑選出品學(xué)兼優(yōu)的女官，對女兒輔導(dǎo)培養(yǎng)。隨著時間一天一天地
過去，女兒長大了，不僅相貌漂亮，而且知書達禮，落落大方，成了朝野皆知的
絕代佳人。漸漸地，女兒到了談婚論嫁的年齡，可把齊景公愁壞了。

許多上卿、
大夫都想讓自己的兒子娶到這位佳人。
一來可以跟國君聯(lián)姻，
即使
以后有什么做得不對的地方，也不至于遭到砍頭、抄家的懲罰；再者，百官知道
后都會來巴結(jié)自己，說不定能撈到很多的好處。

但是當(dāng)時有個規(guī)矩，
就是諸侯之女嫁給諸侯之子，
可景公擔(dān)心把女兒嫁到別的
國家去，父女就再難見面了，而且一旦兩國交戰(zhàn)，女兒的處境就更難了，他放棄
了這種想法。

他又打算把女兒下嫁給國內(nèi)的臣民，這樣是離女兒近一些，可以常見到女兒。
但他又擔(dān)心門不當(dāng)戶不對，被人笑話，便也放棄了這種想法。

他想來想去想到了晏子，
晏子身為齊國的相國，
女兒嫁過去，
做一位相國夫人，
也不算辱沒門庭。但他不知道晏子是否同意，不能貿(mào)然行事，必須親自去聽聽晏
子的意見。

這一天，
齊景公坐車來到相國晏府。
晏子見國君到來，
慌忙出來拜見，
說道：
“
不
知君侯光臨，有失遠迎，臣罪該萬死
!
”
齊景公說：
“
相國不必客氣，寡人在宮中呆
膩了，來到相府與相國嘮嘮家常，不必大驚小怪。
”

晏子吩咐家人趕快擺酒，為君侯接風(fēng)。既然是家宴，晏子也就不拘禮了，喚出
相國夫人來給齊景公斟酒。齊景公問：
“
這是相國夫人嗎
”
晏子回答：
“
對，這是
臣的糟糠之妻。
”

齊景公等相國夫人退下后，說：
“
唉
!
真是又老又丑啊。寡人有個女兒，又年輕
又漂亮，
就把她嫁給相國做妻子吧
!
”
晏子離開坐位，
對著齊景公恭敬地回答說：
“
現(xiàn)
在她是又老又丑，可我與她生活在一起已經(jīng)很長時間了，因此也趕上過她又年輕
又漂亮的年華。況且人都是在年輕時把將來年老時托付給對方，在漂亮?xí)r把將來
丑陋時托付給對方，我已接受了她的托付，對她做出終身的承諾了。君侯想賞賜
給我一個年輕美貌的女子，
難道是想讓我背棄妻子的托付而拋棄她，
另尋新歡嗎
”

晏子說完，向景公拜了兩拜，婉言拒絕了這件婚事。

人生哲理：夫妻之間應(yīng)信守對愛情的莊嚴承諾，不可因?qū)Ψ侥昀仙ザ残聟?br>舊。

6
、晏子諫齊景公

景公在位時，連下三天雪還不放晴。景公披著用狐貍腋下白毛做的皮衣，坐在
正堂前的臺階上。晏子進宮謁見，站了一會兒，景公說：
“
奇怪??！下了三天雪可
是天氣不冷。
”
晏子回答說：
“
天氣不冷嗎？
”
景公笑了。晏子說：
“
我聽說古代賢
德的國君自己吃飽卻知道別人的饑餓，自己穿暖卻知道別人的寒冷，自己安逸卻
知道別人的勞苦?，F(xiàn)在君王不知道別人了。
”
景公說：
“
說得好！我聽從您的教誨
了。
”
便命人發(fā)放皮衣、糧食給饑餓寒冷的人。命令：在路上見到的，不必問他們
是哪鄉(xiāng)的；在里巷見到的，不必問他們是哪家的；巡視全國統(tǒng)計數(shù)字，不必記他
們的姓名。士人已任職的發(fā)給兩個月的糧食，病困的人發(fā)給兩年的糧食?？鬃勇?br>到后說：
“
晏子能闡明他的愿望，景公能實行他認識到的德政。
”

7
、諫景公置酒泰山

景公在泰山的南邊擺酒宴，酒喝多了，景公四處望望他的土地，長嘆起來，流
下了幾行眼淚，說：
“
我寡人將離棄這堂堂的國家而死么！
”
左右有三個人幫助景
公哀哭，說：
“
我們是小人，還將感到難于去死，更何況您了！離棄這國家而死，
那豈是可行的呢！
”
晏子卻獨自拍著大腿，仰天大笑道：
“
今日的宴飲真高興??！

《先秦散文·晏子春秋·景公欲誅祝史(諫上·十二)》原文鑒賞

《先秦散文·晏子春秋·景公欲誅祝史(諫上·十二)》原文鑒賞

景公疥且瘧①，期年不已②。

召會譴、梁丘據(jù)、晏子而問焉③，曰：“寡人之病病矣④!使史固與祝佗巡山川宗廟⑤，犧牲圭璧⑥，莫不備具，其數(shù)常多于先君桓公⑦，桓公一則寡人再。病不已，滋甚。予欲殺二子者，以說于上帝⑧，其可乎?”

會譴、梁丘據(jù)曰：“可?！?br>
晏子不對。

公曰：“晏子何如?”

晏子曰：“君以祝為有益乎?”

公曰：“然?！?br>
晏子免冠曰：“若以為有益，則詛亦有損也⑨。君疏輔而遠拂⑩，忠臣擁塞(11)，誄言不出。臣聞之：‘近臣嘿(12)，遠臣喑(13)，眾口鑠金(14)。’今自聊攝以東(15)，姑尤以西者(16)，此其人民眾矣，百姓之咎怨誹謗(17)，詛君于上帝者多矣。一國詛，兩人祝，雖善祝者不能勝也。且夫祝直言情(18)，則謗吾君也;隱匿過(19)，則欺上帝也。上帝神，則不可欺;上帝不神，祝亦無益。愿君察之也。不然，刑無罪(20)，夏商所以滅也?！?br>
公曰：“善解予惑(21)，加冠!”

命會譴毋治齊國之政(22)，梁丘據(jù)毋治賓客之事(23)，兼屬之乎晏子(24)。晏子辭，不得命，受相退(25)，把政，改月而君病悛(26)。

公曰：“昔吾先君桓公，以管子為有力(27)，邑狐與谷(28)，以共宗廟之鮮(29)。賜其忠臣，則是多忠臣者(30)。子今忠臣也，寡人請賜子州款(31)。”

辭曰：“管子有一美(32)，嬰不如也;有一惡，嬰不忍為也。其宗廟之養(yǎng)鮮也(33)?！?br>
終辭而不受。 、



【注釋】 ①疥(jie介)：疥瘡。疥瘧：生疥瘡害瘧疾。 ②期(ji基)年：滿一年，一周年。已：止。 ③會譴(qian遣)、梁丘據(jù)：二人是齊景公的嬖(bi)臣。 ④句中后一“病”字：意為病情加重。 ⑤史：官職名，掌管記載史事。固：人名。祝：官職名，主管祭祀時向神口誦頌詞。佗：人名。巡：巡祭。山川：指山川之神。宗廟：供奉祖先的神廟。 ⑥犧牲：祭神用的牲畜，如牛羊豬等。圭(gui歸)、壁：祭祀用的玉制的兩種不同形狀的禮器。 ⑦桓公：齊桓公，姜姓，名小白，前685—前643在位，春秋時五霸之首。 ⑧說(yue月)：同“悅”。 ⑨詛(zu阻)：詛咒，與“?！币庀鄬?。 ⑩拂(bi必)：同“弼”。輔拂：即輔弼，輔佐君王的大臣。 (11)擁塞：同“壅塞”，堵塞，阻塞。 (12)嘿(mo末)：同“默”，沉默不語。近臣：與國君同姓的臣子。 (13)暗(yin音)：啞口不言。遠臣：異姓的臣子。 (14)鑠(shuo朔)：銷，熔。鑠金：使金屬熔化。 (15)聊、攝：齊國兩個地名，在西界; (16)姑、尤：河名，即姑水和尤水.在齊國東界。 (17)咎(jiu舊)怨：責(zé)怪抱怨。誹(fei匪)謗(bang棒)：譴責(zé)罪過，指責(zé)過錯。 (18)情：真實情況，指齊景公的各種罪惡。 (19)匿(ni逆)：隱瞞。 (20)刑：殺。無罪：指史固、祝佗，也兼指下旬中夏桀和商紂殺掉的賢者。 (21)惑(huo或)：迷亂，糊涂。 (22)毋(wu無)：不要。 (23)賓客：指各國諸侯及往來的使臣。(24)兼：兩者，指管理政務(wù)和接待賓客的兩種職務(wù)。屬(zhu主)：委托，交付。 (25)相：官職名，國相。 (26)悛(quan全)：止，意同“痊(quan全)”，病愈。 (27)管子(前?—前645)：名夷吾，字仲，謚敬，春秋時齊國大政治家，事齊景公，通貨積財，富國強兵，輔佐桓公九合諸侯，一匡無下，創(chuàng)立齊國的霸業(yè)。力：功。 (28)邑：設(shè)立封邑。狐、谷：兩地名。 (29)共(gong公)：同“供”，供給。鮮：古時天子或諸侯祭祖用的野獸，其他人不得用。 (30)多：贊美，嘉許。 (31)州款：齊邑名。(32)美：好事，下文的惡，指壞事。言管仲治齊國佐桓公建立霸業(yè)，是一美;管仲受桓公之賜，私家祭祖用鮮，這是越禮，為一惡。 (33)養(yǎng)：當(dāng)是“羞”，進獻。本句當(dāng)是注文，解釋前句“惡”的含義，后人誤將闌入正文。



【今譯】 齊景公生疥瘡又害瘧疾，整整一年不好。

他召來會譴、梁丘據(jù)、晏子問話，道：“寡人的病加重了。派出史固和祝佗巡祭名山大川宗廟，用的犧牲圭璧，沒有不周備齊全的，那數(shù)量常常多于先君桓公，桓公用一份寡人就用雙份。病不見好，反而更甚了。我想要殺掉這兩個人求得上帝的歡喜。這樣可行嗎?”

會譴、梁丘據(jù)答道：“可行?！?br>
晏子不答言。

景公問：“晏子你以為如何?”

晏子道：“國君認為祝禱有好處嗎?”

景公答：“是的?！?br>
晏子摘下帽子，說：“要是認為祝禱會有好處，那么詛咒也是會有損害的。國君疏遠左輔右弼，忠臣受到阻塞，規(guī)諫之言無處表達。臣聽說：‘同姓的大臣沉默不語，異姓的大臣啞口不言，民眾的輿論勢如烈火可使金石銷熔?！?dāng)前齊國自聊、攝以東，姑水、尤水以西，這地面上人民眾多，百姓紛紛責(zé)怪抱怨、出言誹滂，對上帝咒罵國君的人太多了。一國的人都在詛咒，只有兩個人在祝禱，即使最善于祝禱的人也是勝不過民眾的。況且，祝禱者照直說出國君您的罪過，那就是犯謗君之罪;如果隱瞞國君的過錯，那就是欺蒙上帝。上帝有靈，就不能欺騙;上帝不靈，那么祝禱也沒用。希望國君認真想一想。不然，濫殺無罪的人，這便是夏桀商紂自取滅亡的做法。”

景公道：“你善于解除我糊涂的想法，戴上帽子吧!”

景公命令會譴不許再掌管齊國的政務(wù)，梁丘據(jù)不許再過問接待賓客的事務(wù)，這兩項要職全都交付給晏子。

晏子推辭不受，不得景公的允許，接受相位而退，從此執(zhí)政。過了一個月，景公的病全好了。

齊景公對晏子說：“昔日我先君桓公，因為管子有功，所以設(shè)狐、谷兩地作管子的封邑，借以供給祭祀宗廟時用的野牲。賞賜忠臣，這是嘉獎忠臣的做法。晏子你是當(dāng)今的忠臣，寡人想要賜給你州款作封邑?！?br>
晏子辭謝道：“管子有一美，晏嬰我不及他;有一惡，晏嬰我不忍照辦。他祭宗廟進獻野牲是僭越禮數(shù)的。”

晏子推辭，始終不肯接受。



【集評】 明·楊慎評《晏子春秋》：“奪喜與懼，反得其理。(晏子論祝、詛)何其警醒!班婕妤只得末二語(上帝神、不神句)已足傳。(晏子辭州款)善讓人，善自頌!”

明·陳仁錫《諸子奇賞》：“(一國詛，兩人祝)議論絕倒。(晏子辭州款)特立獨行。”

明·姜思?！吨T子鴻藻》：“(此文)比《左傳》更蒼。(晏子)以宗廟之養(yǎng)鮮為惡，其己也嚴矣?！?br>


【總案】 《左傳》昭公二十年有與本文相同的記事，細節(jié)與文字互有差異。本文當(dāng)是根據(jù)不同的傳聞記述的歷史故事。

齊景公“疥且瘧”，久病日重。他忽然想要殺掉祝史，取悅天帝，禳災(zāi)除病。顯然，這是以“人牲”祭天的愚昧習(xí)俗的殘余。晏子不贊同這種兇殘而不人道的作法。他機智地就祭?；顒颖硎玖恕疤焐駸o靈”的思想，還嚴肅地陳說了齊國百姓詛咒暴君的忿恚之情。這便是本文最鮮明而富有戰(zhàn)斗精神的主題。晏子明言：“上帝神，則不可欺;上帝不神，祝亦無益”?！叭粢詾?祝)有益，則詛亦有損也”。對齊國的現(xiàn)實，晏子指出：“百姓之咎怨誹謗，詛君于上帝者多矣”。晏子他毫無夸張地點明：“眾口鑠金”，“一國詛，取人祝，雖善祝者不能勝也”。晏子認為百姓憤怒的輿論中便積蘊著巨大的力量，這力量是任何人所戰(zhàn)勝不了的。故事的內(nèi)容表明，這是閃耀著無神論思想和人民精神的優(yōu)秀作品。

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