葉公子高使齊

在莊子的《人世間》一文中，第二個故事是葉公子高使齊前與孔子的一番對話：

楚王派葉公子高出使齊國，葉公子高聽說齊國傲慢，內(nèi)心發(fā)酥，急忙請教孔子：“您常說為君王辦事，事情如果辦不成功，那么必定會受到國君懲罰；事情如果辦成功了，那又一定會憂喜交集釀出病害。我今天早上接受國君詔命到了晚上就得飲用冰水，恐怕是因為我內(nèi)心焦躁擔憂吧！我還不曾到齊國去，就已經(jīng)有了憂喜交加所導致的病患；事情假如真辦不成，那一定還會受到國君懲罰。看來，事情成與不成這兩種結果，我都難以承受，我該怎么辦呢？”

孔子開釋葉公子高：“人要遵循天命和道義，作為侍奉國君的人，無論辦什么樣的事都要讓國君放心，這是盡忠。做臣子的原本就會有不得已的事情，遇事要能把握真情并忘掉自身，哪里還顧得上眷戀人生、厭惡死亡呢！你這樣去做就可以了！”

孔子告誡葉公子高：“與鄰近國家交往一定要用誠信使相互之間和順親近，而與遠方國家交往則必定要用語言來表示相互間的忠誠。使者、傳遞的是國家君主之間交往的語言，而傳遞兩國國君喜怒的言辭，乃是天下最困難的事。兩國國君喜悅的言辭必定添加了許多過分的夸贊，兩國國君憤怒的言辭必定添加了許多過分的憎惡。大凡過度的話語都類似于虛構，虛構的言辭其真實程度也就值得懷疑，國君產(chǎn)生懷疑，傳達信息的使者就要遭殃了。無論什么事情恐怕都是這樣：開始時相互信任，到頭來互相欺詐；開始時單純細微，臨近結束時便變得十分麻煩了。

至于如何傳達楚王的語言，孔子說：要原原本本地傳達國君的話，不要去計較結果，順應自然而使心志自在遨游，一切都寄托于無可奈何以養(yǎng)蓄神智，這就是最好的辦法。

在這個故事中，孔子提出了處理事物的一種基本原則：知其不可奈何而安之若命！也就是說：當我們知道事情的結果而不能左右的時候，要心平氣和地接受。

葉公子高作為楚國的臣子，楚王要他出使齊國，盡管葉公子高明白：事若不成，則必有人道之患；事若成，則必有陰陽之患，橫豎是沒有好果子吃的?？鬃右廊粍袼骸盀槿顺甲诱?，固有所不得已。行事之情而忘其身，何暇至于悅生而惡生！夫子其行可矣！”

這、就是知其不可奈何而安之若命！

使臣、是傳遞君王之間語言的人，而君王的話卻往往是過分的、虛構的、不真實、喜怒無常的話：“夫傳兩喜兩怒之言，天下之難者也。夫兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。凡溢之類妄，妄則其信之也莫，莫則傳言者殃?！?/p>

自然、這些傲慢的話、虛假的話，誰都不愛聽，不論那個君王聽了不高興，倒霉的，只有使者。

怎么辦？孔子說：作為君王的使者，只能“無遷令，無勸成，過度益也。”也就是說：不加修飾、原原本本地傳達國君所給的使命，自己“乘物以游心，讬不得已以養(yǎng)中，至矣”。順其自然、一切都寄托于無可奈何。

至于結果，自然還是莊子的那句老話：“知其不可奈何而安之若命！”

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