孔子：君子有三戒

孔子說：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；其老也，血氣既衰，戒之在得。”戒色可保壽，戒斗可免禍，戒得可全名。人生在世，宜控制自己的欲望而修些德性，做事勿為欲望迷失本性，終會有所作為的。

孔子說，君子有三戒，少戒色，中戒斗，老戒得，怎樣理解？

?孔子說：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得?！?《論語·季氏》)孔子將人生大體分為少、壯、老三個階段，所談“君子三戒”是從血氣出發(fā)，但并未止于自然生命層面。孔子之后的注疏透顯出“君子三戒”從養(yǎng)生到養(yǎng)志、以理勝氣的理論發(fā)展路向。

少年時，血氣未定，戒之在色。血屬陰，氣屬陽，人的身體必須陰血陽氣流行，始能維持生存。少年身體內(nèi)的血氣尚未充實，要戒的是色情之欲?？鬃诱f的少年戒色，不僅僅是性的問題。少年對世界的觀察，除了性以外，更主要的是由于對社會經(jīng)驗缺乏，導(dǎo)致對人間百態(tài)辨別不清，少年的輕狂易導(dǎo)致少年被很多事情所迷惑。

壯年時，血氣方剛，戒之在斗。壯年時，血氣正好剛強，難忍一朝之忿，與人爭斗，必然召兇惹禍，故須戒斗。戒斗的積極意義，即是以此飽滿的體力精神用于正當(dāng)?shù)氖聵I(yè)?？鬃铀f的斗不是人們常見的斗毆。中年人體力和腦力已經(jīng)成熟，偶爾產(chǎn)生毆斗也屬正常。

老年時，血氣既衰，戒之在得。老年的時候，血氣開始衰落，要戒貪得無厭，就是要控制心里的欲望，要注重養(yǎng)心。得，勉強解釋為貪求。老年血氣已衰，體力不濟，如貪求事功，希望有所得，不但身體不能適應(yīng)，而且事情也辦不好，所以要戒得。禮記曲禮說：七十曰老，而傳。而傳，就是要把事情交代出去，這就有戒得的意思。

孔子說君子有三戒，除了戒色外還有哪兩樣也要戒？

孔子這一生，做過大官，但卻沒做過什么大事。他刪改過一些書，增補過一些音樂，贊頌過一些詞句，還編輯過一些故事，但這些都沒什么了不起，做過同樣事的人不少。

子曰認為，孔子最了不起的地方，是他教育了一批弟子。這些弟子，把孔子的思想又以文字的形式，記錄了下來，讓更多的人，從中有所得。對于人生，孔子就悟到人應(yīng)有“三戒”，即“少戒色，中戒斗，老戒得?！本唧w是什么意思？子曰接下來就來一一解析：

第一戒：少戒色

很多人一看這句話，會誤認為孔子想表達“年輕人不要沉迷戀愛”，其實這個“色”，不只包含男歡女愛，還包含犬馬聲色的物欲。那這句話放在今天還實用嗎？

子曰覺得這句話非常有道理，確實應(yīng)該“少戒色”。因為人年紀(jì)越大，你越會發(fā)現(xiàn)“愛情”不是生活的全部，它只是其中一個調(diào)味劑，而且這個調(diào)味劑太容易離我們而去。年輕人本來就不太自律，且缺乏辨別是非的能力，如果過度沉迷于愛情，或是對他人充滿幻想，那蹉跎的只能是自己的時間。

同時，不管人生的任何階段，我們都該“不以物喜，不以己悲。”以物質(zhì)貴賤來定義自己的高低，始終歸于虛妄。年輕時，把時間用在能給自己“賦值”的事上，以后就算有遺憾，也比后悔來得強。

第二戒：中戒斗

孔子在四十歲時，思想越發(fā)成熟。他總結(jié)了游歷所得，形成了一套自己的理論，他將其命名為“仁”。

孔子認為，做人需厚道，不宜逞兇斗狠，就算相互有隔閡，那也是一頓飯、一壺酒的事。人至壯年，事業(yè)處在上升期，妻兒老小都得養(yǎng)，壓力很大那是自然。

最怕一些人定力不夠，把心里積壓的一股子怨氣，用在人事爭斗上。然而事實證明，爭強斗狠的人，往往成不了大氣候。這種人往往囿于“小池子”，對小事錙銖必較，將寶貴的時間用在算計別人上，爭來爭去得到的不過是小利。

子曰覺得，壯年時期是我們?nèi)松狞S金期，不如把心胸打開，放下攀比心和勝負欲，遵循“不與俗人爭利，不與文人爭名，不與無謂人爭閑氣?！钡摹叭粻帯痹瓌t。將每一步走穩(wěn)，自然能走出羊腸小道，踏上人生的康莊大道！

第三戒：老戒得

孔子在知天命的年紀(jì)里，又再一次周游列國。他已經(jīng)沒有以前的精力了，他頭發(fā)花白，雙目混濁，駝著背，奔走在一個個國家間。

史學(xué)家們最常用“悲慘”二字，來概括老年的孔子。的確，孔子的晚年，年年傷心。夫人去世時，他還在國外來不及回來。他最喜歡的弟子、兒子也先他而去，這些他所珍重的人，讓他哭干了眼淚。孔子達到了“從心所欲不逾矩”的境界，但他卻變得一無所有。

君子有三戒名詞解釋

君子有三戒：戒:戒規(guī)。君子有三條戒規(guī):少年時戒美色;壯年時戒毆斗;老年時戒貪圖。
出處：《論語》中孔子說：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”也就是說年輕人要注意性的問題，能節(jié)制而不縱欲才叫君子；中年人要溫潤平和，不要好勇斗狠做意氣之爭才稱得上君子；老年人要看得通透，不要把事都看得太重抓著不放才算得上君子。

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