子路之死

子羔出衛(wèi)城門，謂子路曰：出公去矣，而門已閉，子可還矣，毋空受其禍。子路曰：食其食者不避其難。……蕢聵與孔悝登臺(tái)。子路曰：君焉用孔悝？請(qǐng)得而殺之。蕢聵弗聽。於是子路欲燔臺(tái)，蕢聵懼，乃下石乞、壺黡攻子路，擊斷子路之纓。子路曰：君子死而冠不免。遂結(jié)纓而死?！妒酚洝?/p>

孔子評(píng)價(jià)子路

子曰：“由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材?！?br />孟武伯問(wèn)子路仁乎？子曰：“不知也?！庇謫?wèn)。子曰：“由也，千乘之國(guó)，可使治其賦也，不知其仁也?！薄扒笠埠稳纾俊弊釉唬骸扒笠?，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也?！薄俺嘁埠稳纾俊弊釉唬骸俺嘁?，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也?！?br />子曰：“由之瑟，奚為于丘之門？”門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣！未入于室也！”
子曰：“片言可以折獄者，其由也與？”子路無(wú)宿諾。
閔子侍側(cè)，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂(lè)?！叭粲梢?，不得其死然?！?br />子路死后，孔子還是非常傷心，有覆醢之舉（吃飯時(shí)，見到肉醬將其蓋上，不忍食用）。

七十二賢之一子路怎么死的

仲由(前542年―前480年)，字子路，孔門七十二賢之一，那么子路怎么死的?下面是我為你收集整理的子路怎么死的，希望對(duì)你有幫助!

怎么看子路之死
子路是孔子最得意的門生之一，他生而有勇力，且性格剛直，深受孔子的器重。子路之死，也曾讓孔子十分悲痛。

說(shuō)起子路之死，和他個(gè)人的性格有很大的關(guān)系。這件事要從衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂說(shuō)起。衛(wèi)國(guó)有個(gè)國(guó)君衛(wèi)靈公，衛(wèi)靈公的妻子南子是個(gè)長(zhǎng)得十分漂亮，但生性淫蕩的女人。她和衛(wèi)靈公的兒子，也就是當(dāng)時(shí)的太子蒯聵的關(guān)系曖昧不清。衛(wèi)靈公知道這件事情后十分生氣，蒯聵害怕被他的父親問(wèn)責(zé)，所以就率先跑到了國(guó)外。

沒過(guò)多久，衛(wèi)靈公死了。大臣們都推薦讓公子郢即位。但是公子郢堅(jiān)持不受，大臣們沒有辦法，所以只好讓蒯聵的兒子姬輒當(dāng)了國(guó)君，這就是衛(wèi)出公。

兒子直接越過(guò)父親當(dāng)了國(guó)君，這樣的事情歷來(lái)會(huì)引起爭(zhēng)端，如明朝的靖難之役。衛(wèi)國(guó)當(dāng)然也出了麻煩。十二年后，蒯聵心里越想越不是滋味，就回到了衛(wèi)國(guó)，把自己的兒子姬輒趕走了。

子路聽到這件事后，就馬上找到了蒯聵，當(dāng)時(shí)和蒯聵在一起的，是幫助蒯聵即位的孔悝。子路說(shuō)：?大王你怎么能用孔悝這樣的人呢?請(qǐng)你把他殺了吧。?蒯聵當(dāng)然不會(huì)聽他的話，所以兩個(gè)人言語(yǔ)不和就吵了起來(lái)，后來(lái)又動(dòng)起手來(lái)。蒯聵一怒之下，命令石乞用長(zhǎng)戈打落了子路的帽子。子路說(shuō)：?君子即使是死，也要保持衣冠整齊。?說(shuō)完他就拾起掉落的帽子，重新穿戴起來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，蒯聵身邊的武士一擁而上，把子路砍成了肉泥。

子路之死這件事發(fā)生在周敬王40年，也就是魯哀公十五年，公元前480年。當(dāng)時(shí)孔子正好在周游列國(guó)的途中，先是聽說(shuō)了衛(wèi)國(guó)發(fā)生內(nèi)亂的消息，孔子十分悲痛地說(shuō)：?完了完了，子路這下子肯定要死了。?果不其然，沒過(guò)多久，就傳來(lái)了子路之死的消息。
子路問(wèn)津
孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，孔子與學(xué)生積極的奔走在各個(gè)諸侯國(guó)，大力的宣傳儒家的學(xué)說(shuō)，希望可以找到能夠推行儒家學(xué)說(shuō)的地方，但是當(dāng)時(shí)正當(dāng)亂世，權(quán)臣當(dāng)?shù)?，諸侯的地位岌岌可危，當(dāng)權(quán)者只知道崇尚武力，不知道尋求君子之道。所以孔子失敗了，從下面這則小故事就可以見到一斑。

《論語(yǔ)》記載了《子路問(wèn)津》的故事，長(zhǎng)沮、桀溺在地里耕田，孔子從路上路過(guò)，于是讓子路去向兩個(gè)人問(wèn)路，兩個(gè)人都沒有告訴子路路應(yīng)該怎么走，但是卻告訴子路不要跟隨孔子了，天下這么的亂，為什么還一定要與那些統(tǒng)治者同流合污呢?不如跟隨我們做一個(gè)隱士罷了。子路告訴了孔子，孔子長(zhǎng)嘆一聲，人不能與鳥獸在一起，我是不會(huì)去隱居的，正是因?yàn)樘煜率沁@樣的亂紛紛的，所以才正需要有人去改革，去改變這樣的現(xiàn)狀。

這則小故事講述了儒家的入世的思想，儒家思想是不提倡避世的，這一點(diǎn)與道家的思想是非常不同的，儒家講究的是積極的生活態(tài)度，即使是不能改變世界也需要盡力而為，盡力而為了就不會(huì)有遺憾，從這一點(diǎn)上看，儒家是非常的積極的，對(duì)人有著強(qiáng)大的激勵(lì)作用的。儒家所講究的是要積極的努力，即使是不能治國(guó)平天下，也一定要獨(dú)善其身，做一個(gè)君子，顏回就是儒家思想的積極實(shí)踐者，孔子之所以喜歡顏回，也是因?yàn)轭伝厥且粋€(gè)獨(dú)善其身的君子。
子路的性格
子路在歷史上的記載很多，司馬遷在《史記》中也為子路費(fèi)了很多的筆墨，孔子對(duì)于子路是非常了解的，對(duì)于子路的性格特點(diǎn)是非常清楚的，所以孔子在很早的時(shí)候就做出了子路可能不能善終的預(yù)言，事實(shí)證明這一推斷是非常準(zhǔn)確的，我們現(xiàn)在說(shuō)性格決定命運(yùn)，子路的性格可能已經(jīng)決定了其在那個(gè)紛亂的時(shí)代不能善終的命運(yùn)。

子路是豪爽大方的，孔子曾經(jīng)問(wèn)子路的志向，子路說(shuō)，我愿意跟我的好朋友一起享用我的好車，好衣服，即使是弄壞了也無(wú)所謂。從這里我們可以看到子路是喜歡交朋友的，當(dāng)然這是子路的志向，也就是說(shuō)還沒有實(shí)現(xiàn)。但是從這里可以看出子路的為人。

子路是勇敢的，孔子對(duì)于子路是非常了解的，所以孔子說(shuō)?由也好勇過(guò)我?。我想孔子一定是一個(gè)勇敢的人，而孔子卻評(píng)價(jià)子路的勇敢超過(guò)了自己，所以子路一定是一個(gè)非常勇敢的人。

子路也是好學(xué)并且勇于實(shí)踐的，子路經(jīng)常問(wèn)孔子一些問(wèn)題，并且《論語(yǔ)》中說(shuō)子路?子路有聞，未之能行，唯恐有聞。?從這里可以看出子路并不是死讀書的一個(gè)人，是積極的實(shí)踐的，對(duì)于不能及時(shí)實(shí)踐的知識(shí)并不希望聽到，因?yàn)椴荒軐?shí)踐聽到了會(huì)覺得內(nèi)疚。

子路是一個(gè)直爽的人，一個(gè)非常自信的人，子路曾經(jīng)說(shuō)：?千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。?從這里我們可以看到子路是一個(gè)絲毫不矯揉造作的人，一個(gè)非常率真的人。另外，子路可以說(shuō)是唯一一個(gè)敢于頂撞孔子的弟子，從這一點(diǎn)上也可以看到起直爽的性格。

子路又是一個(gè)迂腐的人，這一點(diǎn)從子路之死就可以看到，明明知道自己去了會(huì)有生命危險(xiǎn)，但是卻還是去送死，在其與敵人戰(zhàn)斗的時(shí)候竟然看重君子的帽子，而不去關(guān)注君子的性命，死的那么慘烈，讓人嘆息。

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重讀論語(yǔ)，有感于子路之死

讀《論語(yǔ)》2-17，提到子路，注釋中對(duì)子路之死也有介紹：子路欲火燒高臺(tái)。蒯聵恐懼，于是命石乞、壺黶兩人打殺子路，擊斷子路之纓。子路曰：“君子死而冠不免。”遂結(jié)纓而死。意思是說(shuō)，子路受傷了，纓帶斷了，子路想起老師的教導(dǎo)，君子死而冠不免，于是在重結(jié)纓帶的過(guò)程中被砍作肉泥。

百度了一下，子路在論語(yǔ)中出場(chǎng)的次數(shù)為47次，當(dāng)屬最多，他是孔子的弟子，也是孔子的伙伴，雖然在很多篇章中子路顯得好勇，甚至有些輕率，但是孔子與子路感情非常深厚，子路死后，孔子在中庭哭子路，有人祭奠子路，孔子倒頭便拜。聽說(shuō)被剁成肉醬，孔子讓人“覆醢”，再也不吃肉了，看都不看了。而且每次聽到打雷,都感到心中不安。在最得意弟子顏回和兒子孔鯉死后，子路就是孔子的精神支柱，他的死給了孔子一個(gè)巨大而沉重的打擊。就在孔子的最親密伙伴和學(xué)生子路去世的次年，孔子也去世了。

那么如何看待子路之死呢？

有人說(shuō)子路太迂腐，帽帶斷了總比不上活命要緊吧，完全可以在保全生命的前提下再去整理帽帶，何必要在那么危急的情況下去在意儀態(tài)呢？當(dāng)然我是可以理解子路之舉的，人活一世，總有一些執(zhí)念在心中，或是儀式，或是儀態(tài)，或是底線，如若可以輕易放棄，也就不叫執(zhí)念。這就好比有的女子可以蓬頭垢面出門，有的女子必須精致妝容示人，有的人不斷妥協(xié)只為符合眾人所言的正常，有的人寧愿孤獨(dú)終老也不愿將就委屈自己的內(nèi)心。生而為人，總有一些東西是我們要堅(jiān)持的吧，盡管世事紛繁蕪雜，總有許多不盡如人意的時(shí)候，但是每一次的妥協(xié)讓步其實(shí)就是在割裂自己的執(zhí)念，不能說(shuō)是撕心裂肺的傷，卻也是萬(wàn)般無(wú)奈的痛，妥協(xié)的次數(shù)多了，午夜夢(mèng)回的時(shí)候常常會(huì)驚疑這個(gè)人是自己?jiǎn)幔?br>
所以啊，有時(shí)候真的很羨慕子路能有這樣的勇氣堅(jiān)持自己的執(zhí)念，君子死而冠不免，并不是說(shuō)為了正冠而寧愿死，只是為了自己的執(zhí)念，他認(rèn)為蒯聵勾結(jié)大夫李悝發(fā)動(dòng)軍事政變奪取王位這件事不合法度，明知自己去阻止是兇多吉少，依然義無(wú)反顧沖進(jìn)城里，也就是說(shuō)他的執(zhí)念不是冠不免，而是自己的政治主張，所以他不是死于偏執(zhí)，而是死于理想。

其實(shí)翻開歷史的書頁(yè)，和子路一樣心懷執(zhí)念的人太多太多，那些拋頭顱灑熱血的革命者，那些數(shù)十年如一日?qǐng)?jiān)守一個(gè)理想的獨(dú)行者，有的能光耀千古，有的也隱沒人世。我們沒有資格對(duì)他們品頭論足，歷史才是最好的評(píng)判者。

致敬子路！

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