中國古代從何朝代開始將戴綠帽作為一種懲罰,

“戴綠帽子”意思是妻子與別人私通。在古人眼里，綠色一直是“卑賤”的顏色。春秋時，有賣妻女求食者，都要裹綠頭巾。到漢代，漢武帝的姑母中年寡居，后來和情夫董偃出雙入對，董偃覲見漢武帝須戴“綠績”，以示奴才身份。

唐代，延陵令李封對犯錯的官吏不加杖罰，只讓他裹綠頭巾以羞辱?？梢姟按骶G頭巾”已成一種懲戒。元代更是明文規(guī)定，凡娼妓之家，其家長親屬男子均要戴綠頭巾。這就發(fā)展成了后來“戴綠帽子”這樣的罵人話。

本文摘自：《快樂老人報》2016年8月18日第16版，作者：佚名，原題：《“綠帽”春秋時已是種羞辱》

不懂就問，為什么出軌要叫戴綠帽？

不懂就問，為什么出軌要叫戴綠帽？

一、綠帽子的來源，綠帽子也是從古代演變而來。相傳唐宋時期，有一個叫李緣銘的文人，他喜歡詩詞歌賦，而且全身心地投入到詩詞歌賦中。有時會去友人家做客賞詩詞，徹夜不歸。由于李緣銘這個人只對詩詞感興趣，他的嬌妻就只能獨守空房，正好隔壁老王喪妻成了鰥夫，兩人看對眼了，女人結(jié)果一來二去就和隔壁老王好上了。

是不是有點像武大郎的情節(jié)?李緣銘平時很少在家，對妻子也不是很關(guān)注。可是，有一次就差點兒被李緣銘發(fā)現(xiàn)。嚇得隔壁老王趕緊找這女人商量，當然大家放心，她沒有像潘金蓮一樣毒死武大郎。他們思來想去，想到一個辦法，當時的文人墨客都喜歡戴帽子。于是，他老婆就買了一頂綠帽子給自己的丈夫。

當隔壁老王看到李緣銘帶著綠帽子出去，就知道她丈夫要外出很長時間兩個人就可以順利的偷情。當然紙包不住火，最后兩人腌臜事情被發(fā)現(xiàn)，李緣銘一怒休妻。好事不出門，壞事傳千里，街里鄰居知道后，群眾就把偷情出軌叫做"戴綠帽子"。

其實綠色本身代表的是和平希望，可是為什么自己的戀人出軌的要被說是被綠了呢。其實不僅僅是現(xiàn)代戲謔這一顏色，在古代綠色其實是一個非常上不得臺面的顏色。

二、綠色之卑微，中國古代將紅黃藍三色再加上白色和黑色稱之為正色。除這五色之外的顏色被稱之為雜色。一聽"雜"字，地位就不高了。古代顏色甚至和五行學相掛鉤，發(fā)明五德輪回。五德是指五行金、木、水、火、土代表的五種德性。由此延伸出一系列維護封建統(tǒng)治的手段來，通過顏色來論證自己統(tǒng)治地位。

幾乎所有的朝代都會選擇尊貴五色作為自己朝代的代表色彩。而且為了證明自己朝代的正統(tǒng)的統(tǒng)治地位，會選擇與前一個朝代相克的顏色作為自己的代表色。比如神農(nóng)是火德，黃帝是土德，夏代屬木德，商朝一算金克木，所以，商朝為金德，商朝崇尚白色，由此順序，周朝崇尚紅色，秦朝崇尚黑色。

色彩崇拜在服裝旗幟上展現(xiàn)，漢高祖滅了秦朝之后，覺得秦朝短命不算數(shù)，繼續(xù)主張崇尚黑色，后來漢武帝認為，漢朝為土德，又開始崇尚黃色。在這之后，顏色也滲透了官僚體制當中，通過官服的顏色來判斷官員品級的高低。在唐朝時期，皇帝穿至尊黃色龍袍，三品以上的官員穿紫色官服，四品五品的穿黑色官服，六品七品的穿綠色官服。

八品九品的穿青色官服。到了宋朝時期，三品以上官員用紫色和紅色，這屬于高官專用色，稱之為"滿朝朱紫貴"。四品官員用藍色，五品官員用緋色，六七品的官員是綠色和青色。明清時期綠色亦是為低賤之色。清朝有綠騎兵，是漢人組成的軍隊，被排斥在八旗之外，身份卑微。由此可見在古人的觀念中綠色是低級的顏色。

北宋時期《廣韻》把綠色稱之為"青黃色"，指出綠色是蒼黃之間的顏色，不上不下，顏色不正，是卑微的顏色?！对娊?jīng)》也記載:"綠兮衣兮，綠衣黃里。心之憂矣，曷維其已!綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡!"意思就是說上衣是綠色的，下裳是黃色的，心中覺得很憂慮。古人以黃色為上衣，綠色為下裳。在《詩經(jīng)》這篇記載把這種順序顛倒。

往大里說就是顛倒尊卑，顛倒貴賤，上下異位。以此來比喻寵妾滅妻，賤妾僭越。所以才心之憂矣。在古代妾室的地位是很卑微的，無異于家仆，以綠色來代表卑賤的妾，說明綠色的顏色很低。當時在民間綠色和青色。也象征了低賤的行業(yè)。白居易在《琵琶行》中曾經(jīng)寫道:"座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。

"用"青衫"來代表自己的當時身份卑微。在唐代貞元年間，《封氏見聞錄》曾經(jīng)記載，延陵令李封對當時犯了錯的人不杖責懲罰，但是規(guī)定要頭戴綠頭巾，以此來羞辱他，我不打你，但是我要羞辱你。由此可見戴綠頭巾已經(jīng)作為了一種懲戒方式。戴上綠頭巾，表示你這是一個有罪的人。

而且，元朝時期，據(jù)《元典章》記載:"今擬娼妓各色分等第著紫皂衫子，帶著冠兒。娼妓之家長并親屬男子裹青巾。"三教九流之中，凡是娼妓家的男子必須戴綠頭巾。由此衍生出了"綠帽子"。

南北朝時期南梁皇帝，梁元帝“蕭繹”簡介

人物生平 蕭繹歷任會稽太守、江州刺史、荊州刺史。大寶三年（552），擊敗侯景，稱帝于江陵（今湖北荊州）。曾做過將軍、太守、刺史等官職，公元552年登基做了皇帝，稱梁元帝。梁元帝是一個愛好讀書與喜好文學的君主，有大量學術(shù)著作，如《孝德傳》、《忠臣傳》、《注漢書》、《周易講疏》、《老子講疏》、《全德志》、《江州記》、《職貢圖》等?！读簳ぴ郾居洝贩Q贊他：“既長好學，博綜群書，下筆成章，出言為論，才辯敏速，冠絕一時。”像李后主和宋徽宗一樣，藝術(shù)的成就難掩其政治的弱智，這既有與當時時代混亂的局面有關(guān)，更主要的也是他個人的性格使然，史載其“稟性猜忌，不隔疏近，御下無術(shù)，履冰弗懼，故鳳闕伺晨之功，火無內(nèi)照之美?！彼酝醴蛑f：“江陵陷，元帝焚古今圖書十四萬卷，或問之，答曰讀書萬卷，猶有今日，故焚之，未有不惡其不悔不仁而歸咎于讀書者，曰書何負于元帝哉?！?/p>

在位三年。初封湘東郡王，后任侍中、丹陽尹。普通七年 （526）出任荊州刺史，都督荊、湘、郢、益、寧、南梁六州諸軍事，控制長江中上游。太清二年（548）侯景叛梁圍建康，梁各路援軍集結(jié)于建康城外有二三十萬之多。而蕭繹只派兒子蕭方智等率軍萬人往救，后又派王僧辯率舟師萬人增援，次年三月，景攻破臺城，王僧辯舟師盡沒。不久，又命王僧辯擊潰在郢州（今湖北武昌）都督中外諸軍事的六兄蕭綸;并向西魏稱臣，襲殺益州刺史蕭紀（蕭衍第八子）。蕭繹翦除兄弟的目的達到后，便于天正元年（552）在江陵即位稱帝。年號承圣。但當時梁州、益州已并于西魏，襄陽也在西魏控制之中。江陵形勢十分孤立。承圣三年九月西魏宇文泰派于謹、宇文護率軍五萬南攻江陵。十一月江陵城陷，蕭繹被俘遭害。次年其子蕭方智在建康稱帝，追尊為元帝。蕭繹盲一目，少聰穎，好讀書，善五言詩，但性矯飾，多猜忌。藏書十四萬卷，于江陵城破時自己燒毀。生平著述甚富，凡二十種，四百余卷。

為政舉措 有文學才華，著有《金樓子》一書，中國文論史上可以占一席之地

的人物，然而卻是葬送梁朝的主要責任人。因為猜忌岳陽王蕭（蕭繹的侄子，《文選》作者昭明太子蕭統(tǒng)的兒子），并打算消滅之（中國古代皇帝的兒子一般會封某某王，比如蕭繹，登基之前被封為湘東王，也就是湖南東部的王），于是丟掉了襄陽（蕭因為不堪坐以待斃，于是招引北周勢力與叔父抗衡，梁因此失掉了襄陽），襄陽丟失，那么江陵的滅亡就很快了（蕭繹的治所）。等到武陵王蕭紀（蕭繹的弟弟）在成都稱帝的時候，梁元帝又請求北周宇文泰襲擊蕭紀，于是成都又被北周吞并，那么江陵的滅亡就不可避免了（從四川出兵消滅江陵，只需要順流而下，非常容易，李白有句詩，朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還）。梁朝屢屢損失疆土，這并不是因為北周宇文氏能夠造成的，而是自取滅亡。四川丟失，江陵陷落，襄陽又被北周吞并，江南還能夠保存幾十年（南朝最后一個王朝：陳朝到了589年才被隋統(tǒng)一，距離554年江陵陷落有35年的時間），實在是一件很幸運的事情。這是因為北周還有一個最大的敵人：高氏北齊還沒有被消滅，關(guān)中的勢力還不夠穩(wěn)固，宇文泰還沒有篡奪西魏政權(quán)，所以才能幸免于難。梁朝內(nèi)部不和導致潰敗，這并不是武陵王和岳陽王的罪過。梁元帝在發(fā)兵討伐朝廷叛賊侯景的過程中，因為猜忌，先后殺掉了弟弟桂陽王蕭V，侄子蕭譽，并襲擊兄長蕭綸，殺害孫子輩的蕭棟；武陵王蕭紀派兒子蕭圓照援助蕭繹，而蕭繹將其阻擋在白帝城；另一個侄子蕭圓正率領(lǐng)部下接受他的部署，他卻將其囚禁在岳陽。蕭繹舍棄最大的敵人侯景，卻殘害自己的兄弟骨肉。蕭繹其人，也算列位亡國皇帝的一個，他本應該在歷代亡國之君中享有更高地位，至少比起他一生的所作所為，其在歷史上的人氣還是略顯單薄了些，比起隋煬帝、南唐后主這些大名鼎鼎之輩，他簡直處于被歷史遺忘的角落，至今甚少為人所知。

蕭繹是個極其復雜的人物，“才子皇帝，表里不一”，也許是對他不太準確的一句總評。他的一生算不上太曲折，人生前四十年作為皇子養(yǎng)尊處優(yōu)，呆在華屋高墻之內(nèi)除了讀書著作，寫詩作畫，沒有在史書上留下太多痕跡。但在人生的最末期，他借助“侯景之亂”的機遇走上歷史前臺，登極為帝，卻做出很多被后人所詬病的舉動。

在侯景之亂中，他擁具實力卻坐觀國禍不理，暗藏私心，首先故意放縱侯景作亂，逼死老父親梁武帝被侯景逼死，這段時間將對他登基為帝構(gòu)成威脅的兄弟子侄逐個消滅，等到包括父親在內(nèi)所有潛在競爭對手基本被鏟除之后才發(fā)兵勤王。他一生勤奮讀書，并辛苦聚書四十余載，收集起古代罕見的十四萬卷圖書，在自己登上皇位之后，卻再度與北方的西魏產(chǎn)生矛盾，招來強敵寇境。失敗之余，他命人將這十四萬卷的圖書焚燒個一干二凈，說“讀書太多，以致有今日之禍”，引發(fā)中國歷史上續(xù)秦始皇“焚書坑儒”之后最大的文化破壞事件，可以說是中華文明遭受巨大破壞的千古罪人。

歷史評價 清朝初年的王船山罵他：國家安危之際，卻天天讀《老子》，焉能不亡？

北宋的司馬光評論：“元帝于兄弟之中，殘忍尤甚，是以雖翦兇渠而克復故業(yè)，旋踵之間，身為伏馘；豈特人心之不與哉？亦天地之所誅也”

唐朝的虞世南：“梁元聰明伎藝，才兼文武，仗順伐逆，克雪家冤，成功遂事，有足稱者。但國難之后，傷夷未復，信強寇之甘言，襲褊心于懷楚，蕃屏宗支自為仇敵，孤遠懸僻，莫與同憂，身亡祚滅，生人涂炭，舉鄢、郢而棄之，良可惜也?！?/p>

陳朝的史家何之元：“世祖聰明特達，才藝兼美，詩筆之麗，罕與為匹，伎能之事，無所不該，極星象之功，窮蓍龜之妙，明筆法于馬室，不愧鄭玄，辨云物于魯臺，無慚梓慎，至于帷籌將略，朝野所推，遂乃撥亂反正，夷兇殄逆，紐地維之已絕，扶天柱之將傾，黔首蒙拯溺之恩，蒼生荷仁壽之惠，微管之力，民其戎乎？ 鯨鯢既誅，天下且定，早應移鑾西楚，旋駕東都，祀宗土方，清蹕宮闕，西周岳陽之敗績，信口宇文之和通，以萬乘之尊，居二境之上，夷虜乘釁，再覆皇基，率土分崩，莫知攸暨，謀之不善，乃至于斯?！?/p>

軼事典故 生活中他是一個相當失敗的人，作為普通人的他，因從小一只眼睛瞎掉，生理上的缺陷令他背負沉重的心理負擔，屢屢因為獨眼猜忌別人，與人發(fā)生不快。

作為人子，他躬行孝道，不但身體力行執(zhí)行，而且著書闡明自己的孝道觀念，極力向后世的人們擺明自己孝順的嘴臉，他本人死后也被贈與“孝元”皇帝的謚號。但他在父親晚年做出種種“大逆不道”之舉。

作為人夫的他，夫妻生活極不美滿，他的妻子徐妃是為歷史上著名的“徐娘半老”典故里面的那個徐娘。徐娘做事大膽出格，屢屢用化“半面妝”的方式來諷刺他的一只眼，并且與人私通，將綠帽戴到了身為皇帝的蕭繹頭上，這真可謂是中國歷史最高“級別”的一頂綠帽。

作為人父，他將對結(jié)發(fā)妻子的怒氣遷到兒子身上，倫

常紊亂隨之而來的自然是家庭悲劇。到了晚年他先后喪失五個兒子，白發(fā)人送黑發(fā)人，令其悲痛欲絕。作為別人的親兄弟親骨肉，他以文人彬彬之外表，做出極端殘忍之舉動，將對他登極皇位可能構(gòu)成威脅的兄弟子侄一一誅殺。古往今來為了皇位爭奪而骨肉相殘者或許并不鮮見，但像他這般身份與手段之不般配，言語與做法之不一致者，絕對是空前絕后的一人。“父子兄弟之恩”，到他這邊，“可謂絕矣”（大儒王夫之語）！

作為皇帝的他，登基時間前后不超過三年，比起將好好一個強盛的國家活活折騰到滅亡的隋煬帝，似乎不必對亡國負有全責。但由于其所犯下的錯誤，不是亡國之君也變成了亡國之君。他在平定侯景之亂中雖顯示了一定的政治手腕和軍事能力，但很快又與強大的鄰國西魏發(fā)生不快，在處理外交關(guān)系時犯下極端愚蠢的錯誤，讓對手找到借口出兵。在抵抗過程中，敵人大兵壓境，數(shù)萬軍隊正團團圍困住城池之際，蕭繹為了顯示其文人本色，賣弄儒雅，不忙于組織抵抗，居然還有閑情與臣下一起講解《老子》。

這種偽裝的鎮(zhèn)定很快被殘酷的戰(zhàn)爭徹底擊得粉碎。不久之后，南梁帝國的國都告破，蕭繹身死國滅，江陵數(shù)十萬百姓或成蕭繹的陪葬品，或被掠入關(guān)中從此一生為奴，曾經(jīng)繁盛一時的蕭梁王朝也被南朝最后一個朝代陳所取代。

才子皇帝

蕭繹在登皇位之前作為皇子，在太平盛世時代，不貪慕醉生

夢死的貴族生活，十分勤奮辛苦地讀書、著書，即便因一只眼瞎不能親自捧書觀閱也要令書僮讀給他聽，徹夜不停，著書以“成一家之言”的抱負始終是他奮斗的理想。他出生在文學世家，文才十分了得，在歷代取得文學地位的帝王之中，“四蕭”（梁武帝蕭衍與三個兒子蕭統(tǒng)、蕭綱、蕭繹）堪比“三曹”（曹魏父子曹操、曹丕、曹植），蕭繹又是“四蕭”之中的佼佼者，文學成就堪稱翹楚，在五千年中國歷史出現(xiàn)的數(shù)百個帝王之中留下的著作為第一豐富，遠比號稱“十全老人”的乾隆博學多才，并且唯一留下作為諸子百家學說“子”部著作的《金樓子》，在中華文化歷史上鐫刻下自己的名字。他雖沒有宋徽宗那樣直到今日仍未被超越的“瘦金體”書法水準，但若論及繪畫水平，漫漫五千年歷史百來個帝王之中，無人可出其右。他所畫的《職貢圖》，記錄了前來南梁朝貢的當時各個小國的人物形象，上面有金發(fā)碧眼的波斯胡人，也有渾身只披一塊白布的黑人，因此，這不但是藝術(shù)史上不可多得的一件珍品，更是研究中國古代朝貢史極為珍貴的一份資料。

而且他博學多才，從《隋書·經(jīng)籍傳》留下的資料來看，他

研究的花樣可謂五花八門，包容萬象。除去作為文學家、詩人、學者、皇帝、畫家、書法家的身份之外，他還是一名音樂理論家，對中醫(yī)的研究放到今天可拿博士頭銜；他的圍棋水平至少是九段高手，因為他也寫了好幾本棋譜研究；他是姓氏學家，也是玄學研究高手，在眾多研究周易專家之中仍可占據(jù)顯赫的地位。生在重文輕武的南朝的他甚至還寫了一本兵書《玉韜》。更叫人吃驚的是，南朝士大夫們對騎馬十分反感，認為那是野蠻人才做的事情，蕭繹卻不辭辛苦花費大量時間在養(yǎng)馬的研究上面，并且寫了一部研究馬的專著，叫做《相馬經(jīng)》，里面的研究成果據(jù)說超出了相馬專家伯樂的水準。他對一些為正直之士所不齒的旁門左道學問也十分感興趣，甚至能夠自己給自己算命，也能通過觀察星相知道天下大勢。他的才華以及學問簡直無人能及無所不包。但他的藝術(shù)水準以及文學成就又與他的人格形成鮮明的對比。

蕭繹和徐昭佩 才子皇帝與怨偶

蕭繹是個才子皇帝，而后人知道他的卻很少，像一場不精彩的

戲，掌聲寥落，反倒是他的怨偶無人不曉，說起徐娘色，人人都知道。我有聯(lián)想癖，對于蕭繹的一句：山似蓮花艷。流如明月光——總覺在有意無意間契合了徐昭佩的模樣，她初嫁蕭繹時，一定很美的吧?但她性格太不羈，嘗試夫妻和睦失敗，愛已無望時，索性將心向地一擲，畫了半面妝譏笑獨眼的蕭繹，她又嗜酒，大醉后常常吐在蕭繹的衣服上，幾千年來的后宮妃子，如此疏狂的，也獨她一人了。都道徐昭佩太硬朗，但史達祖的《夜合花》里，道出了作為女子的柔弱：“柳鎖鶯魂，花翻蝶夢，自知愁染潘郎。輕衫未攬，猶將淚點偷藏。念前事，怯流光。早春窺、酥雨池塘。向消凝里，梅開半面，情滿徐妝”——她也有過單純美好。

徐昭佩是梁朝侍中信武將軍的女兒，嫁與湘東王蕭繹，蕭繹繼位時，已生有一子一女，許是夫妻不睦，蕭繹即位后，后位空著，也不立她做皇后。同命相憐，她常和宮內(nèi)失寵的嬪妃一起喝酒，而發(fā)現(xiàn)懷孕的宮女，便殺之，后來，她私通他人，忍耐已久的蕭繹終于受不了了，借著愛姬王氏生子后去世，給她安了個投毒的罪名，逼她投井自盡，又將她的尸體送回家，曰“休妻”。

有時想想，蕭繹和徐昭佩之間的關(guān)系，更像民間的一對不睦夫妻，從半面妝、嗜酒、殺死懷孕的宮女來看，孤絕的境地，是她一手尋來，個性有多辣烈，孤單就有多重，蕭繹本罪似乎不多，換做民間的男子，也不能這樣一忍再忍，何況一個天子，他還算是豁達。

曾有人說：人的一生，有的錯誤能犯，有的錯誤，是不能犯的。她明知，這種方式的報復，一半解決幾近癲狂的孤獨，一半為激怒他——給天子扣上一頂綠帽子，下場她不是不知道，但此時，她已無視自己的生命了。

兩人對峙與僵持，如果在他的生命里留不下愛的話，那么就留下恨好了，濃濃的，糾結(jié)不清的，后來，他到底成全了她。

《南史》這樣記載：既而貞惠世子方諸母王氏寵愛，未幾而終，元帝歸咎于妃;及方等死，愈見疾。太清三年，遂逼令自殺。妃知不免，乃投井死。帝以尸還徐氏，謂之出妻。葬江陵瓦官寺。帝制金樓子述其淫行。

藏書故事

性好書籍，在江陵時，借抄私家藏書最多。平定侯景之亂后，收“文德殿”藏書及其他公私典籍7萬余卷。自著《金縷子》稱：自聚書以來40年，得8萬卷。西魏伐梁，他被圍困在江陵，仍講《老子》于龍光殿，百官戎服以靜聽。魏兵破城，仍口占為詩。城陷后，他恐圖書、古物落入敵手，將聚集數(shù)十年在城中的太王、渾天儀毀掉，又取古畫、法帖、古今圖書14萬卷盡焚于一炬。悲嘆說“讀書萬卷，猶有今日”。并欲投火自焚，宮婢牽衣得免。旋即為魏軍所殺。此次焚書，史稱圖書一厄。著有《孝德傳》、《忠臣傳》、《丹陽尹傳》、《注漢傳》、《內(nèi)典博要》、《玉韜》、《補闕子》、《余德志》、《荊南志》、《貢職圖》、《古今同姓名錄》、《老子講疏》、《金縷子》、《式贊》等數(shù)百卷，多已佚，僅存《古今同姓名錄》等數(shù)種。明人輯有《梁元帝集》。

個人作品 梁元帝蕭繹的五言、七言、雜言等詩，現(xiàn)存109題119首。大致可分三類:一是邊塞征戰(zhàn)詩，上承古代征戍詩，下開唐代岑參、高適的先河;二是閨怨艷情詩。既有社會時代風氣的影響，也有蕭繹個人婚戀情結(jié)的因素，非好聲色者不能寫出;三是寫景詠物詩，在煉字、對偶和白描等方面，為唐代近體詩的形成和發(fā)展，做出了自己的努力和貢獻。

《采蓮賦》

《春日》

史書記載 《梁書·卷五·本紀第五·元帝》

家庭成員

父母

母親：阮修容

兄弟

二哥 豫章王蕭綜

三哥 梁簡文帝蕭綱

四哥 南康簡王蕭績

五哥 盧陵威王蕭續(xù)

六哥 邵陵攜王蕭綸

八弟 武陵王蕭紀

姐妹

永世公主蕭玉婉

永康公主蕭玉

富陽公主，下嫁張纘

長城公主蕭玉，下嫁柳偃

后妃

王貴嬪，生貞惠世子蕭方諸、始安王蕭方略

袁貴人，生愍懷太子蕭方矩

夏貴妃，生梁敬帝蕭方智

王良人，王貴嬪妹妹

子女

<ol class="&quot;custom_num" para-list="" list-paddingleft-1"="">長子 武烈世子蕭方等

次子 貞惠世子蕭方諸

三子 早亡

四子 愍懷太子蕭方矩

五子 早亡

六子 早亡

七子 早亡

八子 早亡

九子 梁敬帝蕭方智

十子 始安王蕭方略

女兒

益昌公主蕭含貞

《金樓子》稱元帝有子女“方諸、方等、方規(guī)、方智、含貞、含介、含芷等”

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