歷史上的真實商鞅

商鞅（約公元前390～前338）衛(wèi)國（今河南洛陽一帶）人，原名衛(wèi)鞅或公孫鞅，戰(zhàn)國時期著名的政治家和法家主要代表人物。自幼喜好刑名之學，公元前361年去到秦國，深得秦孝公的信任，歷任左庶長、大良造等職，執(zhí)掌秦國軍政大權達一、二十年之久。秦孝公曾以于（今河南內鄉(xiāng)東）、商（今陜西商縣東南）十五邑封他，號為商君，故又稱商鞅。

商鞅生活在諸侯分裂割據(jù)、兼并戰(zhàn)爭十分頻繁的戰(zhàn)國中期。他為了使秦國富國強兵，建立統(tǒng)一的封建帝國，先后推行了兩次以“農(nóng)戰(zhàn)”和“法治”為中心的變法活動。商鞅變法是我國歷史上一場比較深刻的社會變革，有力地打擊了舊的世卿世祿制和舊的生產(chǎn)關系，使落后的秦國一躍而為壓倒山東六國的一等強國，并為后來秦始皇統(tǒng)一中國奠定了堅實的基礎。

人口思想在商鞅思想中占有重要地位，“人眾兵強，此帝王之大資也”（《商君書·弱民》。本辭條以下引文，凡引自本書的，只注篇名）。他認為人口眾多是贏得兼并戰(zhàn)爭勝利、統(tǒng)一天下的重要前提。人口太少，出兵攻伐敵人，就沒有多余的人力耕種土地，取得給養(yǎng)；如果把人力用于耕種，敵人也會得到休息，不能兩全其美。所以，要想富國強兵，徹底制限敵人，首先就應根本改變秦國“人不稱土”（《徠民》）的局面，大力增加人口。根據(jù)當時秦國的國內外形勢，他認為增加人口最好是用經(jīng)濟辦法，采取“徠民”政策。這樣既可在短期內大量招徠其他諸侯國的移民，增加本國人口，又可使敵人兵源枯竭，迫使敵人完全臣服。反之，采用人口自然增殖，不僅費時久，收效慢，也削弱不了敵人。在人少地多、生產(chǎn)工具和軍事裝備都很落后的戰(zhàn)國時期，商鞅主張用徠民辦法增加人口，雖然有益于秦國的社會生產(chǎn)發(fā)展和富國強兵，但是一種損人利己的辦法。

商鞅發(fā)展了墨翟關于人口與土地必須保持平衡的觀點，第一個提出了“制土分民之律”（《徠民》）。他認為容納五萬的生產(chǎn)人口，需要有方圓一百里的土地，其中良田占40％，壞田占20％，城鎮(zhèn)、道路占10％，湖泊、河流、山地占30％。上述比例不論是否符合當時實際，但在兩千多年前他就提出來了，是十分可貴的。此外，他還指出人多地少時，應大力開墾土地，不然會出現(xiàn)“民眾而不用者，與無民同”（《算地》）的情況；人少地多時，應大力增加人口，不然會出現(xiàn)“地大而不墾者，與無地同”（同上）的情況。

為了推行“農(nóng)戰(zhàn)”政策，商鞅還很重視增加農(nóng)業(yè)人口，第一個提出了農(nóng)業(yè)人口與非農(nóng)業(yè)人口的比例最好是百比一，最多不超過十比一的主張?！鞍偃宿r(nóng)，一人居者（指非農(nóng)業(yè)人口），王；十人農(nóng)，一人居者，強；半農(nóng)、半居者，危?！保ā掇r(nóng)戰(zhàn)》）他認為商人和官吏雖然在社會生活中各有其特殊作用，但他們尤其是那些以技藝為業(yè)、游說好辯為業(yè)、學詩書為業(yè)的人，都是一些不事生產(chǎn)的游食之人，這部分人多了，會影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，“食口眾者，敗農(nóng)者也”（《墾令》），造成國家的貧困危弱，“農(nóng)者寡，而游食者眾，故其國貧危”（《農(nóng)戰(zhàn)》）。為了增加農(nóng)業(yè)人口，他除了主張采取“徠民”政策，大量招徠其他諸侯國的農(nóng)民外，還主張用賜與官爵、免除徭役、加重工商業(yè)和非農(nóng)業(yè)人口的征課、實行糧食高價政策、限制雇工和不準開設旅店等來擴大農(nóng)業(yè)人口。商鞅把一切非農(nóng)業(yè)人口都看成不事生產(chǎn)的游食之民，是錯誤的。他增加農(nóng)業(yè)人口的辦法，有的也是極端的。但遠在農(nóng)業(yè)占有舉足輕重地位的戰(zhàn)國時期，主張農(nóng)業(yè)人口必須占總人口的90％以上，是符合實際的。同時，象他這樣不惜采取一切措施來增加農(nóng)業(yè)人口，在我國歷史上也是罕見的。

商鞅還反對提高人們的知識文化，主張人民愚昧無知。他認為人們“務學詩書”（《農(nóng)戰(zhàn)》），有了知識和文化，不但可以在其他諸侯國勢力的支持下，“上可以得顯，下可以求官爵”（同上），不再為了名與利去努力從事農(nóng)戰(zhàn)，還會“高言偽議”（同上），擾惑民心，使人民與君王離心離德。“故曰：農(nóng)戰(zhàn)之民千人，而有詩書辯慧者一人焉，千人者皆怠于農(nóng)戰(zhàn)矣?！保ㄍ希┧裕敫粐鴱姳?，贏得兼并戰(zhàn)爭的勝利，就必須使民“不好學問”（《墾令》）。商鞅這一思想，不論是否有利于當時秦國的富國強兵和農(nóng)戰(zhàn)政策的推行，都充分暴露了他的剝削階級的本質，有害于廣大人民文化知識水平的提高。

公元前340年，衛(wèi)鞅設計生擒魏將公子昂，大破魏軍，迫使魏國交還過去奪走的西河地。魏惠王說：“寡人恨不用公叔痤之言也?！鄙眺币虼舜蠊?，受封于商(今陜西商縣東南商洛鎮(zhèn))15個邑，號為商君。

公元前338年，秦孝公去世，太子即位，即秦惠王。公子虔等人告發(fā)商鞅“欲反”，秦惠王下令逮捕商鞅。商鞅逃亡至邊關，欲宿客舍，客舍主人不知他是商君，見他未帶憑證，告以商君之法，留宿無憑證的客人是要治罪的。商鞅想到魏國去，但魏國因他生擒公子昂，拒絕他入境。他回到自己的封邑，舉兵抵抗，結果失敗，被車裂而死。

公元前350年，商鞅又實行了第二次改革，改革的主要內容是：

一、廢井田，開阡陌（阡陌就是田間的大路）。秦國把這些寬闊的阡陌鏟平，也種上莊稼，還把以前作為劃分疆界用的土堆、荒地、樹林、溝地等，也開墾起來。誰開墾荒地，就歸誰所有。土地可以買賣。

二、建立縣的組織，把市鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村合并起來，組織成縣，由國家派官吏直接管理。這樣，中央政權的權力更集中了。

三、遷都咸陽。為了便于向東發(fā)展，把國都從原來的雍城（今陜西鳳翔縣）遷移到渭河北面的咸陽（今陜西咸陽市東北）。

這樣大規(guī)模的改革，當然要引起激烈的斗爭。許多貴族、大臣都反對新法。有一次，秦國的太子犯了法。商鞅對秦孝公說：“國家的法令必須上下一律遵守。要是上頭的人不能遵守，下面的人就不信任朝廷了。太子犯法，他的師傅應當受罰?！?/p>

結果，商鞅把太子的兩個師傅公子虛和公孫賈都辦了罪，一個割掉了鼻子，一個在臉上刺上字。這一來，一些貴族、大臣都不敢觸犯新法了。

這樣過了十年，秦國果然越來越富強，周天子打發(fā)使者送祭肉來給秦孝公，封他為“方伯”（一方諸侯的首領），中原的諸侯國也紛紛向秦國道賀。魏國不得不割讓河西土地，把國都遷到大梁（今河南開封）。

商鞅南門立木

在戰(zhàn)國七雄中，秦國在政治、經(jīng)濟、文化各方面都比中原各諸侯國落后。貼鄰的魏國就比秦國強，還從秦國奪去了河西一大片地方。

公元前361年，秦國的新君秦孝公即位。他下決心發(fā)奮圖強，首先搜羅人才。他下了一道命令，說：“不論是秦國人或者外來的客人，誰要是能想辦法使秦國富強起來的，就封他做官?！?/p>

秦孝公這樣一號召，果然吸引了不少有才干的人。有一個衛(wèi)國的貴族公孫鞅（就是后來的商鞅），在衛(wèi)國得不到重用，跑到秦國，托人引見，得到秦孝公的接見。

商鞅對秦孝公說：“一個國家要富強，必須注意農(nóng)業(yè)，獎勵將士；要打算把國家治好，必須有賞有罰。有賞有罰，朝廷有了威信，一切改革也就容易進行了。”

秦孝公完全同意商鞅的主張。可是秦國的一些貴族和大臣卻竭力反對。秦孝公一看反對的人這么多，自己剛剛即位，怕鬧出亂子來，就把改革的事暫時擱了下來。

過了兩年，秦孝公的君位坐穩(wěn)了，就拜商鞅為左庶長（秦國的官名），說：“從今天起，改革制度的事全由左庶長拿主意?！?/p>

商鞅起草了一個改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做。就先叫人在都城的南門豎了一根三丈高的木頭，下命令說：“誰能把這根木頭扛到北門去的，就賞十兩金子。”

不一會，南門口圍了一大堆人，大家議論紛紛。有的說：“這根木頭誰都拿得動，哪兒用得著十兩賞金？”有的說：“這大概是左庶長成心開玩笑吧?！贝蠡飪耗闱莆?，我瞧你，就是沒有一個敢上去扛木頭的。 商鞅知道老百姓還不相信他下的命令，就把賞金提到五十兩。沒有想到賞金越高，看熱鬧的人越覺得不近情理，仍舊沒人敢去扛。 正在大伙兒議論紛紛的時候，人群中有一個人跑出來，說：“我來試試?！彼f著，真的把木頭扛起來就走，一直搬到北門。 商鞅立刻派人傳出話來，賞給扛木頭的人五十兩黃澄澄的金子，一分也沒少。 這件事立即傳了開去，一下子轟動了秦國。老百姓說： “左庶長的命令不含糊?！鄙眺敝?，他的命令已經(jīng)起了作用，就把他起草的新法令公布了出去。新法令賞罰分明，規(guī)定官職的大小和爵位的高低以打仗立功為標準。貴族沒有軍功的就沒有爵位；多生產(chǎn)糧食和布帛的，免除官差；凡是為了做買賣和因為懶惰而貧窮的，連同妻子兒女都罰做官府的奴婢。

秦國自從商鞅變法以后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)增加了，軍事力量也強大了。不久，秦國進攻魏國的西部，從河西打到河東，把魏國的都城安邑也打了下來。

其實在商鞅樹木立威之前，吳起也采用過同樣的手段。在吳起人西河郡長官時，把一根木頭立在城南，規(guī)定誰能推到木頭就封他做長大夫的官。結果真有人這樣做了，做的人也被封了官了。商鞅的做法流傳下來而吳起的則沒有。

商鞅兩次變法的主要內容

公元前356年第一次變法，主要有下列三點：

1．頒布法律，制定連坐法，輕罪用重刑。將李悝《法經(jīng)》頒布實行，增加了連坐法。就是五家為伍，十家為什，互相告發(fā)，同罪連坐，告發(fā)“奸人”的與斬敵同賞，不告發(fā)的腰斬。一家藏“奸”，什、伍同罪連坐。客舍收留無官府憑證的旅客住宿，主人與“奸人”同罪。

2．獎勵軍功，建立二十等軍功爵制。規(guī)定斬敵甲士首級一顆賞爵一級，田一頃，宅九畝，服勞役的“庶子”一人。爵位越高，相應的政治、經(jīng)濟特權越大。宗室、貴戚凡是沒有軍功的，不得列入宗室的屬籍，不能享受貴族特權。

3．重農(nóng)抑商，獎勵耕織，特別獎勵墾荒。規(guī)定：“僇力本業(yè)耕織致粟帛多者，復其身；事末利及怠而貧者，舉以為收拏”（意思是盡力從事男耕女織的生產(chǎn)事業(yè)，生產(chǎn)糧食布帛多的，免除其本身的徭役；凡從事工商業(yè)和因不事生產(chǎn)而貧困破產(chǎn)的人，連同妻子、兒女沒入官府為奴隸）。

公元前350年第二次變法，主要有下列兩點：

1．“開阡陌封疆”。破除過去每一畝田的小田界一阡陌和每一頃田的大田界一封疆，把原來的“百步為畝”，開拓為240步為一畝，重新設置“阡陌”和“封疆”。國家承認地主和自耕農(nóng)的土地私有權，在法律上公開允許土地買賣。

2．普遍推行縣制。在未設縣的地方，把許多鄉(xiāng)、邑，聚合并成縣，共新建31縣。設縣令、縣丞，由國君任免。

我們都知道“商鞅變法”，歷史上的商鞅到底是怎樣一個人？

商鞅在秦國變法，做了十年的宰相，也叫大良造，但商鞅的變法很嚴酷，尤其對于宗親皇族，宗親皇室貴族們對他多有怨恨，因為他制定的新等級制度讓他們的地位岌岌可危。

商鞅，何許人也？讀《商君書》時，你會為他的種種政策措施感到毛骨悚然，不寒而栗，有人稱：其政治殘酷，殘酷得婦子皮骨空，螻蟻微生賤！讀司馬遷的《史記》與長篇歷史小說《大秦帝國》，對商鞅卻又是另番感受：他讓人敬、讓人惜、讓人憐。歷史的陳跡離我們太遙遠了，遙遠得已經(jīng)很難看清了。商君，一個生在適者生存，戰(zhàn)火連連的戰(zhàn)國時代的人，其人到底如《商君書》所說，還是像《史記》與《大秦帝國》所描述，請諸君自己斟酌之，就我個人而言，我更愿意相信后者。

他身材修長，一領長長的白布袍幾乎要蓋住那雙輕軟的白布鞋，連頭發(fā)也是用白色絲帶扎束，一支白玉簪橫插在發(fā)束中。他雖很年青，但卻有一雙銳利深邃的眼睛，臉龐棱角分明，與中原人常見的渾圓臉龐大是不同，沉穩(wěn)的舉止中透出一種冷峻高貴，與丞相府效力的身份相去甚遠。

孝公死后，商鞅失去了政治上最大的靠山，公子虔等人告發(fā)商鞅“欲反”，秦惠王下令逮捕商鞅。商鞅逃亡至邊關，欲宿客舍，客舍主人不知他是商君，見他未帶憑證，告以商君之法，留宿無憑證的客人是要治罪的。商鞅想到魏國去，但魏國因他曾生擒公子卬，拒絕他入境。商鞅回秦后被迫潛回封邑商，發(fā)動邑兵攻打鄭縣(今陜西省華縣)。秦惠文君派兵攻打，結果商鞅失敗戰(zhàn)亡。其尸身被帶回咸陽，處以車裂后示眾。秦惠文君同時下令誅滅商鞅全族。商鞅雖然被害，但新法并未被廢除。

關于他的師傅，還有猜測說商鞅的老師是鬼谷子是春秋戰(zhàn)國時期道家、縱橫家的鼻祖，是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物，被譽為千古奇人，長于持身養(yǎng)性，精于心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智。與墨子并稱為春秋戰(zhàn)國時期最神秘的思想家。鬼谷子常入山采藥修道。因隱居鬼谷，故自稱鬼谷先生。一說是河南淇縣云夢山“王禪老祖”是后人對鬼谷子的稱呼，是先秦諸子之一。據(jù)說他通天徹地，兼顧數(shù)家學問，人不能及。

商鞅在民眾中樹立了威信后，于公元前356年和前352年，實行了兩次變法，這是中國歷史上的首次變法。內容包括：編定戶籍，五家為“伍”，十家為“什”，一家犯法，其他家須告發(fā)，否則連坐;獎軍功，禁私斗;獎耕織，發(fā)展農(nóng)業(yè)，增強人口，凡種地收成多者可獲獎勵，反之則罰作官奴;輕罪重罰;實行縣制，集中中央的權力;統(tǒng)一度量衡，以便加強管理，集中財力。

變法之初，有許多貴族就激烈反對。原因很簡單，某些條例損害了他們的利益。如軍功無等級，土地可因功擁有，使舊貴族心中很不舒服。但秦孝公支持，這些貴族不敢怎樣。秦孝公死后，舊貴族勢力誣告商鞅謀反，秦惠王下令逮捕商鞅。商鞅只得跑回自己的封地，組織軍隊。由于寡不敵眾，兵敗被擒，最終遭致“車裂”之刑。

絕代佳人白雪對生命之美的追求和一代法家、曠世奇才商鞅達到高度的一致。在白雪的眼里，商鞅是天生的鐵腕政治家，他的靈魂、意志、智慧、秉性，都是為建立法治社會而生的，他的精神追求和高貴品德都是白雪為之崇拜和愛戀的。因而白雪也是心甘情愿、義無反顧地為和商鞅譜寫這種至高無上的愛情奇跡而燃燒自己。最終，商鞅的魂魄化作漫天白雪，法在人亡、慷慨悲壯、浩氣長存，精神不滅，給人們留下了無限的回味和遐想。

評價商鞅這個歷史人物

戰(zhàn)國時期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，衛(wèi)國國君后代。商鞅輔佐秦孝公，積極實行變法，使秦國成為富裕強大的國家，史稱“商鞅變法”。

政治上，改革了秦國戶籍、軍功爵位、土地制度、行政區(qū)劃、稅收、度量衡以及民風民俗，并制定了嚴酷的法律。經(jīng)濟上，主張重農(nóng)抑商、獎勵耕戰(zhàn)；軍事上，統(tǒng)率秦軍收復了河西之地，賜予商于十五邑，號為商君，史稱為商鞅。

商鞅首屈一指的利國富民偉大的政治家，是一個具有宗教徒般篤誠和熱情的理想主義者。商鞅之法懲奸究以保人民之權利，務耕織以增進國民之福力，尚軍功以樹國威，孥貪怠以絕消耗。

此誠我國從來未有之大政策。商鞅可以稱為中國歷史上第一個真正徹底的改革家，他的改革不僅限于當時，更影響了中國數(shù)千年。

擴展資料：

商鞅獨立的思想的影響主要表現(xiàn)在三個方面。首先，商鞅主張全農(nóng)的經(jīng)濟政策，為此他頒布了《墾草令》，制定出二十種重農(nóng)和開墾荒地的辦法。一方面直接或間接的刺激農(nóng)業(yè)發(fā)展，一方面打壓工商業(yè)。其次，商鞅主張重刑厚賞。

商鞅認為人的本性是趨利畏罪的，只要重刑厚賞，就可以很好的治理人民，使國家安定。為此商鞅一方面制定嚴酷的刑法治理人民，一方面重賞立信。第三，商鞅主張重戰(zhàn)尚武，具有軍國主義思想。最后，商鞅主張國家應統(tǒng)一民眾的心智，制定統(tǒng)一的制度，實現(xiàn)統(tǒng)一的目標。

商鞅的思想在商鞅死后經(jīng)過發(fā)展逐漸形成一門學派，名為商學派。商學派經(jīng)過建立、開拓、發(fā)展、定型和后勁五個階段，配合秦的歷史，逐漸成為主宰秦國乃至秦朝的思想主流。

-商鞅

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