《莊子》有云：夏蟲不可語于冰

《莊子》有云：“夏蟲不可語于冰”，說對(duì)一只夏天的蟲子無論你怎樣和它談?wù)摱斓谋┧疾粫?huì)明白。人生百態(tài)。因?yàn)榫秤霾煌?，學(xué)識(shí)不一，立場(chǎng)不同，左右各異，我們很難看法一致。不必嗔怒別人無法認(rèn)同自己的觀點(diǎn)，我們都是夏蟲，無法理解對(duì)方的寒冰。多點(diǎn)寬容，比什么都強(qiáng)。行也安然，坐也安然，窮也。

井蛙不可以語于海夏蟲不可以語于冰，這話說的是什么意思

“井蛙不可語于海 夏蟲不可語于冰”的意思：對(duì)井里的蛙不可與它談?wù)撽P(guān)于海的事情，是由于它的眼界受著狹小居處的局限；對(duì)夏天生死的蟲子不可與它談?wù)撽P(guān)于冰雪的事情，是由于它的眼界受著時(shí)令的制約。

出自：出自《莊子集釋》卷六下《莊子·外篇·秋水》的一句話。

原文：《莊子集釋》卷六下《外篇·秋水》

北海若曰：井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語于道者，束于教也。

譯文：

渤海神若說：“對(duì)井里的蛙不可與它談?wù)撽P(guān)于海的事情，是由于它的眼界受著狹小居處的局限;對(duì)夏天生死的蟲子不可與它談?wù)撽P(guān)于冰雪的事情，是由于它的眼界受著時(shí)令的制約；對(duì)見識(shí)淺陋的人不可與他談?wù)撽P(guān)于大道理的問題，是由于他的眼界受著所受教育的束縛。

賞析：

在莊子的哲學(xué)中，“天”是與“人”相對(duì)立的兩個(gè)概念，“天”代表著自然，而“人”指的就是“人為”的一切，與自然相背離的一切?！叭藶椤眱勺趾掀饋?，就是一個(gè)“偽”字。

莊子主張順從天道，而摒棄“人為”，摒棄人性中那些“偽”的雜質(zhì)。順從“天道”，從而與天地相通的，就是莊子所提倡的“德”。

在莊子看來，真正的生活是自然而然的，因此不需要去教導(dǎo)什么，規(guī)定什么，而是要去掉什么，忘掉什么，忘掉成心、機(jī)心、分別心。既然如此，還用得著政治宣傳、禮樂教化、仁義勸導(dǎo)？這些宣傳、教化、勸導(dǎo)，莊子認(rèn)為都是人性中的“偽”，所以要摒棄它。

夏蟲不可以語冰,井蛙不可以語海,凡夫不可以語道是什么意思？

對(duì)夏天生死的蟲子不可與它談?wù)撽P(guān)于冰雪的事情，對(duì)井里的蛙不可與它談?wù)撽P(guān)于海的事情，對(duì)見識(shí)淺陋的人不可與他談?wù)撽P(guān)于大道理的問題。

夏蟲不可以語冰是出自《莊子集釋》卷六下《莊子·外篇·秋水》的一句話。

原文：

井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語于道者，束于教也。

譯文：

對(duì)井里的蛙不可與它談?wù)撽P(guān)于海的事情，是由于它的眼界受著狹小居處的局限;對(duì)夏天生死的蟲子不可與它談?wù)撽P(guān)于冰雪的事情，是由于它的眼界受著時(shí)令的制約；對(duì)見識(shí)淺陋的人不可與他談?wù)撽P(guān)于大道理的問題，是由于他的眼界受著所受教育的束縛。

啟示

不能和生長(zhǎng)在夏天的蟲談?wù)摫１扔鲿r(shí)間局限人的見識(shí)。也比喻人的見識(shí)短淺，不懂大道理。其實(shí)大都能理解這句話的都是智者。當(dāng)一只四季蟲在侃侃而談的時(shí)候，夏蟲很難理解到夏之外的景色。

就像哥白尼或者伽利略在發(fā)現(xiàn)新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)后，四周卻很難有理解他們的人，于是盲者嘲之。木耳永遠(yuǎn)都分辨不出低音和高音，如果夏蟲能夠多活一季，也許就能多走一步，看出圈外的善惡，懂得更多。

“冬蟲不可語夏冰”什么意思 語出何處

1、原文

井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也。

2、譯文

“對(duì)井里的青蛙不能夠與它談?wù)撽P(guān)于大海的事情，是因?yàn)榫诰窒蘖怂难劢?夏天的蟲子不能夠與它談?wù)撽P(guān)于冰雪的事情，是因?yàn)樗簧娴臅r(shí)令所限制。”

3、出處

出自于莊子《秋水》

擴(kuò)展資料 1、作品簡(jiǎn)介

選自《莊子·外篇》，《秋水》篇。莊子，姓莊，名周，字子休（亦說子沐），宋國蒙人?[1-14]。他是東周戰(zhàn)國中期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。創(chuàng)立了華夏重要的哲學(xué)學(xué)派莊學(xué)，是繼老子之后，戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派的代表人物，是道家學(xué)派的主要代表人物之一。

莊周因崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘，生平只做過宋國地方的漆園吏。史稱“漆園傲吏”，被譽(yù)為地方官吏之楷模。莊子最早提出“內(nèi)圣外王”思想對(duì)儒家影響深遠(yuǎn)，莊子洞悉易理，深刻指出“《易》以道陰陽”。

莊子“三籟”思想與《易經(jīng)》三才之道相合。他的代表作品為《莊子》，其中的名篇有《逍遙游》、《齊物論》等。與老子齊名，被稱為老莊。

莊子的想象力極為豐富，語言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。據(jù)傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為《南華真經(jīng)》。

僅存《莊子》分內(nèi)篇、外篇、雜篇三部分，為莊子及其后學(xué)所著。

2、作者簡(jiǎn)介

莊子，戰(zhàn)國中期思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。姓莊，名周，字子休（亦說子沐），宋國蒙人 ，先祖是宋國君主宋戴公。他創(chuàng)立了華夏重要的哲學(xué)學(xué)派莊學(xué)，是繼老子之后，戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派的代表人物，是道家學(xué)派的主要代表人物之一。與老子并稱為老莊。

莊子因崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘，生平只做過宋國地方的漆園吏。史稱“漆園傲吏”，被譽(yù)為地方官吏之楷模。莊子最早提出“內(nèi)圣外王”思想對(duì)儒家影響深遠(yuǎn)，莊子洞悉易理，深刻指出“《易》以道陰陽”；莊子“三籟”思想與《易經(jīng)》三才之道相合。他的代表作品為《莊子》，其中的名篇有《逍遙游》、《齊物論》等。

-秋水

-莊子

夏蟲不可語冰什么意思 出自哪里呢

1、夏蟲不可以語冰是出自《莊子集釋》卷六下《莊子·外篇·秋水》的一句話。意思是不能和生長(zhǎng)在夏天的蟲談?wù)摱斓谋?。比喻人囿于見聞，知識(shí)短淺。

2、“井蛙“句是指“對(duì)井里的蛙不可與它談?wù)撽P(guān)于海的事情，是由于它的眼界受著狹小居處的局限；對(duì)夏天生死的蟲子不可與它談?wù)撽P(guān)于冰雪的事情，是由于它的眼界受著時(shí)令的制約?！焙笏煊谩跋南x不可以語冰”喻人囿于見聞，知識(shí)短淺。

3、《資治通鑒晉紀(jì)五惠帝》中有以下故事，時(shí)天下荒饉，百姓餓死，帝聞之曰：『何不食肉糜？』 曰：夏蟲不可言冰，蟪蛄不知春秋！

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