后主劉禪不是昏君

后主劉禪不是昏君：因小名為阿斗,一個(gè)”扶不起的 阿斗”,延用千年。阿斗扶不起嗎？劉備給后主的遺詔提到：“說(shuō)丞相嘆卿智量,甚大增修，過(guò)于所望，審能如此，吾復(fù)何憂！”諸葛亮在《與杜微書(shū)》中評(píng)價(jià)劉禪說(shuō)：“朝廷年方十八，天資仁敏，愛(ài)德下士?！薄度龂?guó)志》作者陳壽在評(píng)價(jià)說(shuō)：“后主任賢相則為循理之君”。

劉禪是否是個(gè)昏庸的君王嗎？

一聽(tīng)到阿斗這個(gè)詞語(yǔ)，大家就明白是在形容一個(gè)人愚蠢，阿斗這個(gè)詞來(lái)源于劉禪，劉禪在人們心目中的形象一直就是昏庸無(wú)能的昏君，大家對(duì)他也是鄙夷的態(tài)度，那么歷史上的劉禪真的這么的軟弱無(wú)能嗎，今天小編就帶大家來(lái)一探究竟！

蜀漢在三國(guó)時(shí)期和其他的國(guó)家比起來(lái)他算得上是最弱小的一個(gè)，蜀漢的占地面積非常的狹小并且百姓也非常的少，在這樣一個(gè)國(guó)家做統(tǒng)治者日子絕對(duì)是不好過(guò)的，劉禪也算是在支撐著危險(xiǎn)的局面了，并且大家可不要忘記一點(diǎn)就是蜀漢在劉禪的統(tǒng)治下面有四十年時(shí)間之久，并且在這些年的時(shí)間里面蜀漢在和其他國(guó)家交往的過(guò)程里面都處在主動(dòng)的地位。這些都是歷史資料里面可以找的到的東西，大家是不能夠去否認(rèn)的。那么這時(shí)候大家肯定就奇怪了，既然劉禪這么厲害他為什么被后人評(píng)論的這么愚蠢呢？

這個(gè)有著幾個(gè)方面的原因，首先后人都覺(jué)得劉禪都是依賴著他的大臣做決定，沒(méi)有自己獨(dú)立的見(jiàn)解，就比如諸葛亮，諸葛亮在大家的心目中絕對(duì)有著很高的地位，而且他寫(xiě)給劉禪的陳情表出師表也是讓人潸然淚下，下面的大臣有著如此突出的能力，就會(huì)更加讓人懷疑劉禪的能力。

第二點(diǎn)就是劉禪在執(zhí)政后期過(guò)分的信任于黃皓，這也是導(dǎo)致蜀漢滅亡的原因之一。這也是讓人更加的懷疑這劉禪的能力。

但是僅僅是因?yàn)檫@些就選擇否定劉禪的能力我個(gè)人覺(jué)得非常的不公平，劉禪在他執(zhí)政期間重用的大臣非常的多，比如諸葛亮，董允，這些人不用小編說(shuō)大家也知道他們是一流的政治家軍事家，雖然蜀漢的政權(quán)能鞏固四十年之久不得不依賴于他們的能力，但是劉禪能夠明智的用人，這一點(diǎn)就說(shuō)明他不是那個(gè)扶不起的阿斗，至于他后期昏庸也是因?yàn)樗刨囧e(cuò)了人。但是歷代以來(lái)的皇帝有哪一個(gè)沒(méi)有做過(guò)錯(cuò)誤的決定，單單靠著這一點(diǎn)否定劉禪實(shí)在是非常的不公平。

還有就是大家比較熟悉的伐魏戰(zhàn)爭(zhēng)，這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)是劉禪一再堅(jiān)持的。在諸葛亮在世的時(shí)候，他就曾經(jīng)五次討伐魏國(guó)沒(méi)有成功，在諸葛亮去世之后，伐魏變得愈加的困難了起來(lái)，但是劉禪還是堅(jiān)持要討伐魏國(guó)，畢竟魏國(guó)的存在就是對(duì)蜀漢最大的威脅，雖然最后這個(gè)愿望依舊是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，但是劉禪在這一點(diǎn)上面的堅(jiān)持足以見(jiàn)得他絕對(duì)算不上那個(gè)扶不起的阿斗。決策的失誤不代表劉禪他沒(méi)有主見(jiàn)。

還有就是在諸葛亮死了之后劉禪馬上就宣布了廢除丞相制度，通過(guò)權(quán)利的牽制來(lái)保證自己的地位不會(huì)受到動(dòng)搖，并且軍事還有內(nèi)政都選擇了不同的人管理，這一點(diǎn)絕對(duì)表現(xiàn)了劉禪他對(duì)權(quán)利很好的認(rèn)知。

所以劉禪絕對(duì)算不上那個(gè)扶不起的阿斗，很多人可能是因?yàn)槭駶h的滅亡感到可惜所以怪罪在他的身上，不過(guò)劉禪也是為有實(shí)力的君主！

劉禪真是個(gè)昏君么？專家：看他賜給五虎將的謚號(hào)，就明白了

劉禪真是個(gè)扶不起的阿斗么？近些年，很多人都對(duì)劉禪進(jìn)行了一個(gè)深入的剖析，不可否認(rèn)，他寵信宦官、聽(tīng)信鬼巫、怠政亡國(guó)的污點(diǎn)的確存在，與父親劉備相比，他足以稱得上是一個(gè)昏君。然而，劉禪又不是那種傳統(tǒng)意義上的昏君，他的“昏”體現(xiàn)在平庸無(wú)能、缺乏領(lǐng)導(dǎo)力上，在眾人的輔佐下，他從小就沒(méi)有鍛煉出這方面的才能，這是不可避免的。但即便如此，劉禪仍在能力范圍內(nèi)做到了最好，起碼在自知之明和審時(shí)度勢(shì)上，他就做得十分不錯(cuò)。

實(shí)際上，劉禪的遭遇與當(dāng)年的漢獻(xiàn)帝差不了多少，他的一言一行均被嚴(yán)格約束，諸葛亮打算把他培養(yǎng)成一個(gè)仁義之君，不讓他沉湎于酒色和女色，也不讓他貪圖玩樂(lè)。對(duì)任何一個(gè)皇帝來(lái)說(shuō)，幾乎都有一上位就大展宏圖的想法，但劉禪，顯然沒(méi)有這個(gè)機(jī)會(huì)，他唯一要做的就是成為眾人期待的好皇帝，關(guān)于朝中諸多事宜，都輪不到他來(lái)操心。

令人意外的是，劉禪卻沒(méi)有對(duì)自己這種處境有絲毫不滿，他曾經(jīng)對(duì)諸葛亮說(shuō)過(guò)：“政由葛氏，祭則寡人?！彼鞘駶h的精神支柱，能夠?yàn)槭駶h的發(fā)展提供一個(gè)強(qiáng)有力的保障，使其上行下效，形成一塊鐵板。可以說(shuō)，雖然劉禪不是個(gè)有能力的君主，但是他嚴(yán)格自律、敬重賢人，甚至對(duì)臣子充滿信任的做派卻猶如一場(chǎng)春雨，使蜀漢從劉備去世的頹廢中重新振作，堪稱治國(guó)之術(shù)“霸王道雜之”的典范。

劉禪是一個(gè)注重德行的君主，這與劉備、諸葛亮的教育不無(wú)關(guān)系，不過(guò)，也正是因?yàn)樗麄兊呐?，才使得劉禪成為了一個(gè)心懷善意的人。遺憾的是，劉禪上位時(shí)，蜀國(guó)的猛將已經(jīng)十不存一，到了后期，甚至到了“蜀中無(wú)大將，廖化作先鋒”的尷尬境地。于是，為了緬懷這些老將，劉禪分別給“五虎上將”追加了謚號(hào)，從這些謚號(hào)便可看出他的雄心壯志，以及不輕易顯露出來(lái)的精明。

關(guān)羽的謚號(hào)為“壯繆”，顧名思義，“壯”就是驍勇善戰(zhàn)，勇猛果敢，而“繆”的意思則是惋惜。關(guān)羽乃是三國(guó)名將，他一生經(jīng)歷大小戰(zhàn)役無(wú)數(shù)，所到之處令人聞風(fēng)喪膽。可惜，關(guān)羽最后敗走麥城，不幸失了性命，的確值得惋惜。

張飛的謚號(hào)為“桓”，桓的意思是辟土服遠(yuǎn)、克敬勤民，蜀漢的江山有一半都是張飛打下來(lái)的，說(shuō)他“開(kāi)疆辟土”正恰如其分。不過(guò)，張飛的性格卻十分暴躁，他不僅常在酒后鞭撻士卒，對(duì)政事也是一無(wú)所知，劉禪賜予的這個(gè)謚號(hào)，也頗為意味深長(zhǎng)。

趙云的謚號(hào)為“順平”，相對(duì)于關(guān)羽、張飛，趙云表現(xiàn)更多的則是謙卑的一面，他沒(méi)有什么深厚的背景，也無(wú)意爭(zhēng)權(quán)，他慈仁和民，執(zhí)事有制、克定禍亂，深受劉備信賴，他既是蜀漢之盾，也是危難關(guān)頭最鋒利的矛。

馬超的謚號(hào)為“威”，馬超尚未歸順劉備之時(shí)，曾與曹操在潼關(guān)對(duì)峙，曹操曾說(shuō)：“馬超一日不死，他恐怕連葬身的地方都沒(méi)有了。”同樣，老將黃忠的謚號(hào)“剛”也有勇猛的意思，他一把年紀(jì)還能斬掉夏侯淵，足以見(jiàn)得他的實(shí)力。

所以說(shuō)，劉禪并不是一個(gè)真正的昏君，他只是胸?zé)o大志、貪圖安逸罷了，而這種心性，正是亂世之爭(zhēng)的大忌。

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