264年4月28日劉禪永不思蜀

公元263年（魏元帝景元四年）夏，魏國征西將軍鄧艾和鎮(zhèn)西將軍鐘會(huì)分兵進(jìn)攻四川，打敗了蜀漢軍隊(duì)的抵抗。11月，鄧艾破綿竹，斬殺諸葛瞻。入冬，魏軍攻到成都城下。蜀漢皇帝劉禪一籌莫展，只好采納光祿大夫鍵周的建議，遣尚書郎李虎、侍中張紹等向鄧艾獻(xiàn)上簽緩和國家的士民圖籍、國庫積貯的簿冊(cè)等，又自縛至鄧文軍營投降，蜀漢告亡。

公元264年劉禪被送至魏都洛陽，被魏國冊(cè)封為安樂公。4月28日（魏景元五年三月十五日）晚，晉王司馬昭設(shè)宴招待劉禪。席間歌舞升平，偶而夾著蜀中樂舞和哀婉的亡國之音。蜀漢降臣為之傷感。惟獨(dú)劉禪喜笑自若，無動(dòng)于衷，盡情欣賞。幾日后，司馬昭便問劉禪：“是否思念蜀屆蜀地”劉樣不假思索地說“此間樂，不思蜀”。

成語“樂不思蜀”派出于此。

劉禪樂不思蜀背后

核心提示： 劉禪亡國之后，作為亡國之君，不僅自家性命，而且包括蜀地百姓的幸福都掌握在人家手里。自己的待遇，直接影響晉國對(duì)蜀地百姓的政策。所以，他必須裝憨賣傻，處處隱藏自己的才能，才可以瞞天過海，養(yǎng)晦自保。表面的麻木和愚懦的背后，潛藏著過人的狡詐和機(jī)智。周壽昌的《三國志集解》評(píng)價(jià)阿斗說：“恐傳聞失實(shí)，不則養(yǎng)晦以自全耳。”后主劉禪想象圖 資料圖 本文摘自《中國上的第二代現(xiàn)象：老子英雄兒好漢？》? 作者：張志君? 出版社：中國人民大學(xué)出版社 “公司”倒閉后“董事長”的辛酸與無奈孟子曾說過：“民為貴，社稷次之，君為輕”，而在歷代皇朝之中絕大多數(shù)皇帝都把江山看作自己的私產(chǎn)，把百姓看作螻蟻，為了自己的私欲任意踐踏百姓。后主劉禪卻在自己國家無力抵抗強(qiáng)魏之時(shí)，為百姓計(jì)，采取了投降的上策。王隱在《蜀記》中講劉禪為全國百姓安危考慮，在無力抵抗時(shí)投降是“全國為上”之策，并且夸獎(jiǎng)劉禪“通明智達(dá)”，胸懷王者之義！ 263年5月，曹魏大舉攻蜀。魏國征西將軍鄧艾統(tǒng)兵三萬自狄道進(jìn)攻甘松，雍州刺史諸葛緒督軍三萬進(jìn)軍武街橋頭，斷絕姜維歸路，鐘會(huì)統(tǒng)十萬余眾分從斜谷、駱谷、子午谷攻漢中。蜀知魏舉兵，乃遣大將廖化、張翼、董厥退保漢城與樂城，姜維一軍退守劍閣。 該年10月，魏將鄧艾自陰平行無人之地700余里，取道江油，連破涪縣、綿竹，逼近成都。 大敵當(dāng)前，劉禪急召群臣商議對(duì)策。有人主張南遷國都；有人主張歸附東吳，仿申包胥哭秦庭，或武鄉(xiāng)侯（諸葛亮）渡江乞師之舉；光祿大夫譙周則力排眾議，主張降魏。 經(jīng)過反復(fù)琢磨之后，劉禪接受了降魏的建議，主張降魏，這又是一場(chǎng)豪賭。這次與上一次豪賭不同，如果說上次賭的是江山的話，那么這次賭的就是他的性命。在劉禪看來，南遷就要“深入不毛”，最終難逃厄運(yùn)，而東吳遠(yuǎn)非曹魏的敵手，將來也難逃覆亡命運(yùn)。與其長痛，不如短痛，與其兩回受辱，何不一次了結(jié)呢？ 于是他派侍中張紹前往鄧艾軍前呈遞降表，表曰： 限分江、漢，遇值深遠(yuǎn)，階緣蜀土，斗絕一隅。干運(yùn)犯冒，漸苒歷載，遂與京畿攸隔萬里。每惟黃初中，文皇帝（指曹丕――筆者注）命虎牙將軍鮮于輔，宣溫密之詔，申三好之恩，開示門戶，大義炳然。而否德暗弱，竊貪遺緒。俯仰累紀(jì)，未率大教。天威既震，人鬼歸能之?dāng)?shù)，怖駭王師，神武所次，敢不革面，順從天命！輒敕群帥，投戈釋甲，官府帑藏，一無所毀。百姓布野，余糧棲畝，以俟后來之惠，全元元之命。伏惟大魏布德施化，宰輔伊、周，含覆藏疾。謹(jǐn)遣侍中張紹、光祿大夫譙周、駙馬都尉鄧良奉赍印綬， *** 告誠，敬輸忠款，存亡敕賜，惟所裁之。輿櫬在近，不復(fù)縷陳。（《三國志?蜀書?后主傳》） 《三國志》中說劉禪投降時(shí)“乘騾車詣艾，不具亡國之禮”。他沒有將自己當(dāng)作亡國之君，頗有骨氣，甚至連敵方諸臣都不免贊嘆。由于劉禪“識(shí)時(shí)務(wù)”，因而深受敵方優(yōu)待，曹魏大概也是為了借之安撫人心吧。就在劉禪肉袒出降的當(dāng)場(chǎng)，鄧艾就以“承制”的身份，代表曹魏王朝宣布任命劉禪為驃騎將軍，發(fā)布公文時(shí)與之合署。 鄧艾滅了蜀漢以后，見好就收，自己回去復(fù)命，把后主劉禪留在成都。后來鐘會(huì)、姜維發(fā)動(dòng)兵變，讓司馬昭覺得劉禪留在成都總不大妥當(dāng)，恐有后患，于是就派人讓劉禪舉家東遷。劉禪到了洛陽，司馬昭用魏元帝的名義，封他為安樂公，邑一萬戶，建安樂國，還把他的子孫和原來蜀漢的大臣五十多人都封了侯。 到了洛陽之后，劉禪發(fā)現(xiàn)事情有些微妙：曹魏帝國封他為安樂公，而曹魏王朝的實(shí)權(quán)派人物，剛剛晉封為晉王的司馬昭對(duì)他卻外信內(nèi)疑，懷有戒備之心。因此，這位人稱阿斗的蜀漢后主只得再豪賭一把來自保。 不久，司馬昭設(shè)宴招待劉禪。席間特請(qǐng)人演出蜀地技藝，由于司馬昭的暗中布置，有些人假做觸景生情，忍不住暗暗抽泣。坐在司馬昭身旁的劉禪本也哀傷于心，但他見司馬昭那陰晴不定的面孔時(shí)，一下子提高了警惕，因而強(qiáng)充笑臉，喜笑自若。一心以為劉禪是個(gè)“阿斗”的司馬昭見了放下心來，悄悄對(duì)他的親信賈充說：“人之無情，乃至于此，雖使諸葛亮在，不能輔之久全，況姜維邪！”一向被稱為“清客”（舊時(shí)在富貴人家?guī)烷e湊趣的文人）的賈充湊趣說：“不如此，公何由得之！” 戲藝終了之時(shí)，司馬昭戲問劉禪：“頗思蜀否？” 一驚之后，劉禪答道：“此間樂，不思蜀也！” 這句話居然騙過了司馬昭，甚至騙過了與劉禪一起降魏的蜀漢舊臣正。宴會(huì)之后，正對(duì)劉禪進(jìn)言說：“主公方才的答話有些不妥。如果以后司馬公再問您這類話，您應(yīng)該流著眼淚，難過地說：‘祖先的墳?zāi)苟荚谑竦兀以跄懿幌肽钅?？’”思索了片刻，劉禪點(diǎn)了點(diǎn)頭。 幾天以后，疑心仍未完全消除的司馬昭又一次問起劉禪是否想念故國，按照正的指教，劉禪背出了那幾句話，并裝作一副悲傷的樣子，只是竭力不讓眼淚流出來。司馬昭見了，心中有數(shù)（大概早與正有過溝通），突然說道：“你的話怎么這么像正的腔調(diào)？” 劉禪假作一驚，睜開眼，說：“您先生怎么知道？這正是正教我的！” 司馬昭聽了，哈哈大笑起來。自此以后，司馬昭忙于篡魏，遂不再對(duì)劉禪生毒害之心。 劉禪亡國之后，作為亡國之君，不僅自家性命，而且包括蜀地百姓的幸福都掌握在人家手里。自己的待遇，直接影響晉國對(duì)蜀地百姓的政策。所以，他必須裝憨賣傻，處處隱藏自己的才能，才可以瞞天過海，養(yǎng)晦自保。表面的麻木和愚懦的背后，潛藏著過人的狡詐和機(jī)智。周壽昌的《三國志集解》評(píng)價(jià)阿斗說：“恐傳聞失實(shí)，不則養(yǎng)晦以自全耳?！?271年12月，劉禪在洛陽病逝，終年64歲。在中國歷朝歷代亡國之君中，劉禪的下場(chǎng)其實(shí)是最好的。 不管怎樣說，蜀國滅亡的根本原因絕對(duì)不在劉禪身上。 其一，先帝去世時(shí)，國家并不穩(wěn)定。當(dāng)年劉備去世之后，蜀國的兵力已經(jīng)是三國之中最弱的了，光從地圖上的疆域來看，魏占了大半個(gè)中國，而蜀國只相當(dāng)于魏的幾個(gè)州。不僅兵力弱，而且大將也弱。像張飛、關(guān)羽這樣的大將死后，蜀國能夠獨(dú)當(dāng)一面的人才乏陳可數(shù)，而當(dāng)時(shí)的魏國卻人才濟(jì)濟(jì)，如鄧艾、鐘會(huì)、王睿、杜預(yù)，等等。 其二，也是最根本的一點(diǎn)，劉備這種以個(gè)人魅力統(tǒng)領(lǐng)群雄的君主，留給后來者的，必然是一座無法逾越的道德大山。 回看中國上眾多新王朝的建立者，很多都是以“仁義”來表現(xiàn)超凡的品格，構(gòu)建魅力型的權(quán)威，贏得追隨者。劉備就是其中最具代表性的一位。他為了兄弟可以不要妻子，為了光復(fù)漢室，可以拋家棄子，可以說是古代帝王仁義形象的集大成者。但是，這種“魅力型統(tǒng)治”其實(shí)是很不穩(wěn)定的。因?yàn)檫@種以個(gè)人魅力構(gòu)建的統(tǒng)治，必然會(huì)隨著舊君主的離世而衰弱，而新繼任的君主往往很難具備開國之君那么強(qiáng)大的道德魅力。就好像當(dāng)年的關(guān)張二人，并不是因?yàn)閯涫莿⒒适?，就死心塌地跟著劉備打天下。而表面上繼承了大統(tǒng)的劉阿斗劉禪，一無戰(zhàn)功，二無人氣，又憑什么來要求先帝手下的眾多能臣驍將聽從他的指揮呢？除了依賴諸葛亮，他別無他法。 同樣的例子在上屢見不鮮。像成湯、文武，在一定程度上都是以人格魅力 *** 諸侯，推翻舊王朝、開立新基業(yè)的。他們?cè)谑罆r(shí)諸侯賓服，王室上下不敢萌逆；一旦他們?nèi)ナ溃皇前傩赵旆?，就是昔日跟隨他們的貴族王室謀亂。這是中國上許多“二世之亂”的根本原因。這其中最主要的一個(gè)原因在于新君不是幼弱，便是與開國之君的人格力量相去甚遠(yuǎn)。 縱觀劉禪一生，多數(shù)時(shí)間，命不由己。出生不久，即被父親遺棄；好不容易在萬軍之中被人救出來，又差點(diǎn)被父親摔死；小小年紀(jì)，孤身逃難；被人買來賣去，也是身不由己；當(dāng)了皇帝，還是活在父輩的陰影之下；臨到最后，當(dāng)了亡國之君，更要強(qiáng)顏歡笑，整日裝傻。 劉禪的悲劇人生，非劉禪一人之過。只因他不幸出身在帝王家，而他的父親又太過完美。古老的封建道德和政治秩序，注定了一個(gè)二世君主的悲劇，只給他留下一個(gè)“樂不思蜀”的笑柄和一個(gè)“扶不起的阿斗”的罵名，悲夫！

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