成吉思汗一生中最經(jīng)典的五場戰(zhàn)役

1206年，蒙古各部落首領尊稱他為成吉思汗，意為非凡的領袖。正是他把一個由于妒嫉和連年不斷的戰(zhàn)爭而分裂為許多部落的民族建成為一個無往而不勝的軍事組織。1211年，他在統(tǒng)一了蒙古的大部分地區(qū)后即著手大規(guī)模擴張。五年內，蒙古人迅速占領了金國和朝鮮。就在這時，成吉思汗發(fā)現(xiàn)單純依賴騎兵無法攻占筑有高墻的城市，因此向學會了制造攻城機械和使用射石機、彈弩的方法。

成吉思汗知蒙古內部發(fā)生了動亂，因此只得留下少量部隊后返回蒙古。后來他又率領軍隊進攻波斯花剌子模帝國，并于1221年使之臣服。接著繼續(xù)領兵向南、向西、向東，席卷了整個亞洲。接著蒙古軍隊又從波斯出發(fā)向西北方向推進。

野狐嶺之戰(zhàn)：

集中優(yōu)勢兵力，單點突破

野狐嶺之戰(zhàn)是發(fā)生于1211年(金大安三年，蒙古成吉思汗六年)八月的，在野狐嶺(今河北省萬全縣)發(fā)生的決定蒙古與金朝雙方命運的決定性戰(zhàn)役。在這場大型會戰(zhàn)及之后的懷來戰(zhàn)役中，金國連連挫敗，導致金國內部發(fā)生弒君政變，加速了金國的滅亡。

在這次戰(zhàn)役中，成吉思汗指揮十萬大軍集中打擊45萬金國大軍的中路十萬軍隊，蒙軍大勝，金國幾乎喪失了所有精銳，從此再也沒有能力抵抗蒙古鐵騎。成吉思汗發(fā)現(xiàn)了完顏承裕布局上的致命蒙古武士缺陷，馬上采取重兵一路突破的做法即率中、左二軍十萬集中迎擊于獾兒嘴。

同時蒙古萬戶木華黎認為，在敵眾我寡形勢下，必須死力拼殺，方能取勝。即率八魯營敢死隊，挺槍策馬，沖入金軍陣中;因為山勢險要，蒙軍全部下馬步戰(zhàn)，憑借高昂的斗志和銳氣殺得金軍大敗，木華黎部一路沖殺，直向完顏承裕的中軍指揮部突過去。成吉思汗揮中軍繼進，往來沖殺。

完顏承裕這時可以說已經(jīng)喪失了大部分的軍事指揮能力，大部分的軍隊分散在野狐嶺各個山口險要，根本來不及聯(lián)絡調動，更別提支援了。而前方兵敗如山倒，蒙古人來勢太快太猛，他只得拉起手頭能調動的部隊向宣德方向逃走，主將下落不明，兵力再龐大也沒用，金兵軍心渙散，紛紛逃走，被蒙古人漫山遍野追殺，死者蔽野塞川，蒙古軍乘勝追擊，伏尸百里。

兀剌海城之戰(zhàn)：

1217年，成吉思汗發(fā)動第四次征夏戰(zhàn)，原因為去年西夏拒絕協(xié)助成吉思汗進行西征。神宗因害怕蒙古大軍，于是逃至靈州，卻令太子李德旺留在都城中興府。李德旺唯有遺使求和。

1223年，夏神宗傳位予李德旺，原因為神宗不想成為一位亡國君主。而李德旺就是夏獻宗。經(jīng)歷了蒙古的入侵，夏朝上下才真正明白蒙古的野心，獻宗便決定再次使用”聯(lián)金抗蒙”的政策，再度和金朝結盟。而西夏的策略便是籍蒙古大軍西征期間聯(lián)合蒙古周邊各國攻蒙?？上д隈v守蒙古的大將孛魯發(fā)現(xiàn)了西夏的陰謀，便于1224年立刻自東西夏攻擊西夏，并成功拿下西夏的銀州，更加捕獲西夏大將塔海。1225年，成吉思汗回歸后便立刻入侵西夏沙洲。西夏只好求和并答應蒙古的要求。

1227年，末帝出城投降，西夏正式宣告滅亡，而歷時22年的蒙滅西夏之戰(zhàn)亦宣告結束。拖雷后來依成吉思汗之愿殺掉末帝，蒙古大軍隨即于西夏都城中興府屠城，大部分西夏建筑皆被破壞、毀滅。屠城最后因察罕的勸諫而告結束。

攻占居庸關：

哲別對居庸關做了一次試探性進攻后，立即斷定居庸關絕不能硬攻，只能智取。智取的辦法是誘敵人出關，打野戰(zhàn)。要完顏福興出居庸關，難度系數(shù)很低。完顏福興傲慢，浮躁，沒有頭腦。哲別在發(fā)動了幾次小規(guī)模的進攻后，就扔下些兵器和馬匹，向東“逃跑”。

完顏福興在城上看到蒙古人逃跑的風姿，豪情萬丈地下令：“出關！”正當他洋洋得意、自命不凡時，猛地聽到一陣馬嘶聲，雞鳴山如同被掀翻的螞蟻窩，突然從山腰沖下來無數(shù)蒙古人，完顏福興派頭頓失，像個強盜頭子遇到政府軍一樣，掉馬就逃。哲別兵團輕而易舉地在追擊途中將他們殲滅大半，剩下的人恨不得生四條腿，閉著眼睛向居庸關逃。

布哈拉城之戰(zhàn)：

蒙古人征服過數(shù)以千計的城市，然而成吉思汗屈尊進入的城市，歷史上僅僅提到一座。通常，當勝利得以確保的時候，他就帶著他的朝臣侍從撤回到遠方更舒適的營地，而由他的勇士去完成剩余的任務。1220年(即龍兒年)3月的某一天，這位蒙古征服者打破他獨特的傳統(tǒng)，帶領騎兵進入到新征服的布哈拉城中心。該城是花剌子模算端(今譯”蘇丹”)最重要的城市之一，今屬烏茲別克斯坦。盡管布哈拉城既非首都，也非主要的商業(yè)城市，但在整個穆斯林世界，它占據(jù)了崇高的情感地位，被視為”高貴布哈拉”。因具有”為所有伊斯蘭教徒帶來榮耀與歡愉”的稱號而知名于世，該城成為伊斯蘭教的圣地。由于成吉思汗非常清楚，通過征服并進入該城市的行為，具有重要的宣示意義，因此他耀武揚威地騎馬穿過城門，經(jīng)過一片遍布著木房與小販貨攤的擁擠區(qū)域，來到位于城市中心的巨大磚石建筑群之中。

十三翼之戰(zhàn)：

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